🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 باسمه تعالی ان شاءالله از روز های آتی ، بازنشر مقاله #طیب_الولادة به نگارش حضرت استاد آیت الله وفسی، در کانال قرار داده خواهد شد. در این مقاله به بررسی احادیث مربوط به مقام و منزلت شیعیان حضرت امیرالمؤمنین -سلام الله علیه- ، منزلت مخالفین تشیّع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی پرداخته شده است. ┏━✨🌹✨🌸✨━┓ 🌸 @bayyenat110 🌸 ┗━✨🌸✨🌹✨━┛

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۱ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الحمدلله رب العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا و نبیّنا محمّد و آله الطّاهرین المعصومین درباره ی مقام و منزلت شیعیان و محبان اهل بیت -علیهم السلام- روایات بسیاری داریم که در برخی موارد از آنها، سوء برداشت هایی شده است و گمان کرده اند که با عدالت حضرت احدیت ناسازگار است. در این مختصر تلاش شده است به یکی از این برداشت های ناصواب، پاسخ داده شود. 🔘 ادامه دارد... 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۲ نخست دو روایت از کتاب صفات الشیعه شیخ صدوق -ره- درباره مقام و منزلت شیعیان و محبان اهل بیت -علیهم السلام- و داستانی از اختلاف این دو مقام را برای تبرک و تیمن خدمتتان عرض میکنم. حدیث اول: حضرت امام صادق -علیه السلام- فرمودند: شیعتنا اهل الورع و الاجتهاد و اهل الوفاء و الامانة و اهل الزهد و العبادة اصحاب احدی و خمسین رکعة فی الیوم والیلة القائمون بالیل الصائمون بالنهار و یزکون اموالهم و یحجون البیت و یجتنبون کل محرم.¹ و در قسمتی از فرمایش حضرت موسی کاظم -علیه السلام- درباره مقام شیعیان آمده است: ...شیعتنا ینظرون بنورالله و یتقلبون فی رحمة الله و یفورون بکرامة الله...² مقام شیعه اهل بیت بودن، مقام عظمایی است که فائزون در قیامت هستند و اما محبان اهل بیت -علیهم السلام- مقام شفاعت شدگانی است که به وسیله اولیاء الهی، در قیامت دستگیری می شوند. برای روشن شدن تفاوت میان این دو مقام، عنایت به داستان مشهوری از مهمانان حضرت امام رضا -علیه السلام- مناسب می باشد: گروهی به درب خانه ی حضرت امام رضا -علیه السلام- آمدند و خود را شیعیان امیرالمومنین علی ابن ابی طالب -علیهما السلام- معرفی کردند و حضرت آنها را تا دو ماه نپذیرفت و آنها پس از التماس فراوان و شفیع قراردادن یاران آن حضرت، اجازه ملاقات یافتند، آنها سلام کردند و حضرت پاسخ ندادند و همچنین اجازه نشستن هم به ایشان ندادند و آنها در حالت ایستاده دلیل این محرومیت را سؤال کردند و حضرت در جواب آنها فرمودند، که فقط به روش خداوند متعال و رسول اکرم و امیرالمومنین -علیهماالسلام- اقتداء کردند. آنها گفتند چگونه اقتداء کردید؟ آن حضرت فرمودند: لدعواکم انکم شیعة امیرالمومنین علی بن ابی طالب ویحکم (وای برشما) انما شیعته الحسن و الحسین و ابوذر و سلمان و المقداد و عمار و محمدبن ابی بکر، الذین لم یخالفوا شیئاً من اوامره و لم یرکبوا شیئاً من فنون زواجره فامّا انتم اذا قلتم انکم شیعته و انتم فی اکثر اعمالکم له مخالفون مقصرون فی کثیر من الفرائض متهاونون بعظیم حقوق اخوانکم فی الله و تتقون حیث لا یجب التقیه و تترکون التقیه حیث لابد من التقیه فلو قلتم انکم موالوه و محبوه و الموالون لاولیائه والمعادون لاعدائه لم انکره من قولکم و لکن هذه مرتبة شریفة ادعیتموها ان لم تصدقوا قولکم بفعلکم هلکتم الا ان تتدارککم رحمة من ربکم... و پس از توبه از ادعای دروغین شیعه بودن و بیان آن که از محبان اهل بیت -علیهم السلام- هستند، حضرت آنها را با اکرام پذیرایی فرمودند.³ پس از ذکر این مقدمه تلاش می کنیم به سؤالاتی درباره ی روایاتی که درآنها به #طیب_الولادة (حلال زاده بودن) برای محبان اهل بیت و خبث الولادة ( پلید بودن در ولادت - حرام زاده بودن ) برای دشمنان ایشان طرح شده، پاسخ دهیم. سؤالات: 1- چرا شیعیان برای طرفداران خود صفت حلال زادگی و برای مخالفانشان قائل به حرام زادگی هستند؟ آیا این جزمی گرایی و خود پرستی یک دین و مذهب نیست؟ 2- اگر خداوند عادل مطلق است، پس چگونه ممکن است که ولدالزنا در حالیکه در تولد خودش اصلا نقشی نداشته، باتوجه به روایات در این مورد، از ورود به طریق کمال یعنی محبت اهل بیت و رسیدن به کمال لایق خویش بی بهره است؟! 3- بدیهی است که ولدالزنا در پیدایش خود کاملا بی گناه است، در عین حال پدر و مادر گناهکارش و حتی منافقان و مشرکان می توانند توبه کرده و به بهشت روند، ولی او از رفتن به بهشت محروم است؟ 4- چرا ولدالزنا درصورت ایمان و عمل صالح به بهشت نمی رود، درحالیکه آیات قرآن به همه ی انسان ها وعده ی بهشت داده است؟ 5- آیا غیر مسلمانان و یا غیر شیعیان حلال زاده اند یا خیر؟ وضعیت آنان در آخرت چگونه است؟ 6- اگر حلال زاده بودن مقید به قرائت عقد شرعی در دین اسلام است، حکم اجداد پیامبر اسلام -ص- چیست؟ 7- چرا حرام زاده با آنکه مرتکب جرمی نشده است، از برخی حقوق اجتماعی محروم شده است؟ 🔘 ادامه دارد... 📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی) 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 ☄#نشر_حداکثری 🛑 نطق کوبنده حضرت آیت الله وفسی در پی خلع لباس شدن محمد علی زم: ✅تنها کار خوبِ منافقین در کل عمرشان، همین است...! ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۳ جناب علامه مجلسی -ره- به روش اهل حدیث و اخباری ها در کتاب شریف بحارالانوار، درباره این اخبار و رفع تعارض، توجیهی را فرموده و در آخر از حلّ آن اظهار عجز می نمایند: و بالجمله فهذه المسالة مما قد تحیّر فیه العقول و ارتاب به الفحول والکف عن الخوض فیها اسلم ولا نری فیها شیئاً احسن من ان یقال: «الله اعلم». ترجمه: جناب علامه مجلسی می فرمایند: حاصل مطلب: این مسئله از آن چیزهایی است که عقول در آن متحیر و بزرگان دو دل شده اند و خودداری از ورود در این امور بهتر است و ما در این مسئله چیزی بهتر از گفتن: «الله اعلم» خدا داناتر است ندیدیم. روشن است که روش های اهل حدیث و اخباری ها، قادر به پاسخگویی به این گونه شبهات و مسائل کلامی نیست؛ زیرا برای حل شبهات هم متّکی به روایت هستند در حالیکه بسیاری از سوالات و شبهات امروز از اهل بیت -علیهم السلام- سوال نشده و روایتی در این زمینه وجود ندارد؛ به همین سبب ما به روش حکمت متعالیه و علم کلامی که متکی بر آن باشد تحقیق و پاسخ را جویا می شویم. در اینجا دو نکته را متذکر می شویم: نکته اول: مذهب اهل بیت -علیهم السلام- بر پایه مبادی و مبانی مبرهن و مستدل است که در حکمت متعالیه و حکمای معاصرِ پیرو آن مفصلاً تدوین شده است. نکته دوم: در روایت طولانی در کافی شریف درباره ارزش و حجیت عقل و وحی چنین آمده است: (...یا هشام ان لله حجتین حجة ظاهره و حجة باطنة فاما الظاهرة فالرسول و الانبیاء و الائمة و اما الباطنة فالعقول...) بنابر این روش، دست آورد های عقل قطعی هرگز با نصوص قرانی و مفاد قطعی روایی معارضه نمیکند؛ زیرا هر دو حجت حضرت حق متعال می باشد. در بخش اول، احادیث و روایات را بررسی می نماییم و در بخش دوم، چارچوب و اصول تحقیق را بیان کرده به صورت ریشه ای شبهات را پاسخ می دهیم. در بخش سوم، روایات فقهی را بررسی میکنیم و در پایان به صورت خلاصه نتیجه تحقیق ارائه می شود. 🔘 ادامه دارد... 📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی) 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

┊ ┊ ┊ ┊ ┊ ┊ ┊ 🌹 ┊ ┊ 🌹 ┊ 🌹 🌹 🎞|#فاطمیه 🕊ظهور مقام فرقانیّت حضرت فاطمه زهراء -سلام الله علیها- 🌷حضرت آیت الله وفسی ╭━━🍃❀🦋❀🍃━━╮ @bayyenat110 ╰━━🍃❀🦋❀🍃━━╯

╭━━⊰•❀❀•⊱━━╮ 🦋فاطمیه🦋 ╰━━⊰•❀❀•⊱━━╯ 🔉/ #ویژه 🏴 سخنرانی حضرت آیت الله وفسی با موضوع: 📌راز پیدایش دو جریان "مدرسه اهل بیت" -علیهم السلام- و "مدرسه سقیفه" ⚠️رخنه #نفاق_اکبر، در میان صحابه نبی گرامی اسلام -ص- 📆 ۱۴۰۰.۹.۲۳ - فاطمیه اول 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 #سخنرانی ╔═.🍃🕊.══🖤═╗ @bayyenat110 ╚═🖤══.🍃🕊.═╝

╭━━⊰•❀❀•⊱━━╮ عفاف و حجاب ╰━━⊰•❀❀•⊱━━╯ ❌ وخامت اوضاع حجاب در این روزها، #کشف_حجاب رضاخانی را روسفید کرد❗️ ⚠️حلال شدن گناه کبیره ی "تبرّج" در صداوسیما 🌹استاد آیت الله وفسی #فاطمیه #ورزش_بانوان 📆 عاشوراء ۱۴۴۳ ╔═.🍃🕊.══🖤═╗ @bayyenat110 ╚═🖤══.🍃🕊.═╝

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۴ احادیث و روایات در این مساله را به چند دسته تقسیم میکنیم. بنابراین به غیر از احادیث فقهی - که در آخر آن را بررسی میکنیم - این روایات چند بخش است: ۱. احادیثی که فضیلت شیعیان و محبان اهل بیت -علیهم السلام- را به نعمت طیب الولادة مژده می‌دهد و یا بیان می‌کنند که از برخی گناهان و عیب ها به دور هستند. ۲. روایاتی می فرماید بهشت طاهر است و فقط اختصاص به حلال زاده ها دارد. ۳. طرح شبهه بدون پاسخ امام. ۴. مقصود و مراد امامان از عنوان «ولد الزنا» افراد خاصی بوده است. ۵. یکسان شمردن ولد الزنا با منافقان و مشرکان و صاحبان گناهان کبیره و شرکت شیطان در اموال و اولاد. ۶. ولد الزنا مانند سایر افراد است. ۷.روایاتی که علایم ولد الزنا را بیان میکند. بخش اول بررسی روایات ۱. احادیث درباره ی نعمت #طیب_الولادة برای محبان اهل بیت -علیهم السلام- : در عدالت، مبنا این است که اگر مُعطِی بر اساس حکمت خود به برخی از افراد نعمت و کمال بیشتری عنایت کند این اعطاء، مخلّ به عدالت نیست و می گویند: در بخشش، عدل و ظلم معنا ندارد و از طرفی نظام احسن بر پایه تفاوت است و در تفاوت ظلم نیست، بلکه در تبعیض ظلم مطرح می باشد. مثال مطلب اول: ماننده فروشنده‌ای که به تعدادی از مشتریان کالایی را ارزان تر یا مجانی اعطاء کند. مثال مطلب دوم: مانند مهندسی که می خواهد خودرو بسازد، نمیتواند همه قطعات را به صورت مثلا فرمان بسازد یا بنّایی که بخواهد مسجدی بسازد، نمی تواند همه ساختمان را به صورت محراب بسازد. خداوند متعال عالم هستی را بر اساس نظام احسن آفریده است و هیچ ذاتی از خودش، در برابر خدای هستی بخش، چیزی ندارد و همه ی موجودات در هستی و بقاء و کمالات، مستفیضِ صِرف هستند. پس هیچ ذاتی بر خداوند حقی ندارد و همه صرفاً مرهون (لطف) کریم مطلق اند. پس در اعطاءِ نعمت، حقّی نیست و همه لطف است. اما در سوال از نعمت، عدالت مطرح است و هر کس از نعمت بیشتر برخوردار است، مسولیتش بیشتر است. عکس آن هم صحیح است (یعنی نعمت کمتر مسولیت کمتر). حضرت کریم، نعمت #طیب_الولادة را به اولیاء خود، شیعیان و محبان اهل بیت -علیهم السلام- عنایت فرموده است. در زیارت وارث آمده است: ...يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الأَْصْلاَبِ الشَّامِخَهِ وَ الأَْرْحَامِ الْمُطَهَّرَهِ لَمْ تُنَجِّسْكَ الْجَاهِلِيَّهُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْكَ مِنْ مُدْلَهِمَّاتِ ثِيَابِهَا... و درباره حضرت مریم -سلام الله علیها- قرآن می فرماید: وَأُمُّهُ صِدِّيقَة(75-مائده) وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (آل عمران-42) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا... (12-تحریم66) درباره ی نعمت طیب الولادة به ذکر یک روایت اکتفاء می‌نماییم و روایات در این زمینه بسیار زیاد و در حد تواتر است. قال رسول الله - صل الله علیه و آله و سلم - : من احبنا اهل البیت فلیحمدلله علی اول النعم، قیل و ما اول النعم؟ قال -ص-: #طیب_الولادة و لا یحبنا علی من طابت ولادته.⁴ ۲.روایاتی که اینچنین می فرمایند: بهشت طاهر است و فقط اختصاص به حلال زاده ها دارد: قال ابو جعفر -علیه السلام- : من طهرت ولادته دخل الجنه.⁵ قال ابو عبدالله -علیه السلام- : خلق الله الجنة طاهرة مطهرة لا یدخلها الا من طابت ولادته.⁶ (توجیه این روایت را در مطلب پنجم عرض خواهیم کرد.) 🔘 ادامه دارد... 📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی) 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🍃☘🍃☘🎍☘🍃☘🍃 📽|#پیشنهاد_دانلود 🗯منظور از جاهلیّت در لسان قرآن و روایات ⚖بحثی پیرامون عصر جاهلیّت ایران و روم 💚حضرت آیت الله وفسی ╭━⊰•❀🍃🌸🍃❀•⊱━╮ @bayyenat110 ╰━⊰•❀🍃🌸🍃❀•⊱━╯

🌸🌷🌸🌷🌸🌷🌸 📖 ۵ ۳. روایاتی که فقط شبهه و مشکل را مطرح کرده است: برخی از روایات، فقط بیان شبهه است و طوری مسئله مطرح شده که خداوند، ولدالزنا را بدون هیچ گناهی مجازات می کند! صرف نظر از ضعف سند این گونه روایات، فقط میتوان گفت که اگر بر فرض از ناحیه معصوم صادر شده باشد، خواسته اند شبهه را بیان نمایند و در مقام پاسخ به آن نبوده اند. بحار به نقل از علل الشرایع آورده است: ولدالزنا میگوید: ای پروردگار من! گناه من چیست؟ و برای من در خلقتم چه نقشی بوده؟ [یعنی من در حرام زاده بودن، گناهی و نقشی نداشته ام] پس ندا کننده ای ندا میکند: تو بدترین فرد از میان سه نفر هستی! پدر و مادرت مرتکب گناهی شدند، پس تو بر آنها برگشت داده شدی و تو پلیدی و هرگز به بهشت وارد نمیشوند مگر [افراد] پاک و طاهر⁷ [در این روایت، ندا از طرف خداوند نیست.] در روایت دیگری چنین آمده است: اگر یک نفر از ولدالزنا نجات پیدا کرده بود، سائح بنی اسرائیل هم نجات پیدا کرده بود. او عابدی بود، پس به او گفته شد که قطعا ولدالزنا هرگز پاک نمیشود و خداوند از او هیچ عملی را نمی‌پذیرد. پس وی از قوم خود بیرون رفت و میان کوه ها میگشت و میگفت: گناه من چیست؟⁸ بیان: اینگونه روایات، فقط ممکن است به عنوان طرح مسئله از ناحیه معصوم صادر شده باشد و آنچه در متن آنها مشاهده می‌شود، این است که از ناحیه خداوند یا اولیاء الهی، مطلبی نقل نشده است، بلکه به صورت فعل مجهول آمده و نشان می‌دهد که افرادی این مطلب غلط را به آنها گفته اند. در غیر اینصورت این دست روایات مجعول می‌باشد؛ زیرا با عقل، و روایات دیگر معارض اند. 🔘 ادامه دارد... 📋 مقاله #طیب_الولادة (مقام و منزلت شیعیان و مخالفین تشیع و پاسخگویی به شبهات مربوط به عدالت الهی) 🌷بیّنات | پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر ●━━━━━━────── ⇆ㅤ       ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ  ↻ 🌹حضرت استاد وفسی 📆 جلسه صد و چهل و سوم 🆔 @bayyenat110