✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۷۹ ♻️به يكي از شيعيان گفته شد: آيا پيامبر -ص- ما را به آن دستور نداده كه همسر شايسته‌اي انتخاب كنيم و با افراد خوب فاميل شويم و از آن‌ها زن بگيريم و به آن‌ها زن بدهيم؟ گفت بله شكي نيست؛ به او گفتند: آيا تو براي خودت مي‌پسندي كه داماد كسي بشوي كه حرام‌زاده است؟ گفت پناه بر خدا! به او گفته شد شما به دروغ ادعا مي‌كنيد كه عمربن‌خطاب پسر زني #زناكار به نام صهاك بوده است! و عالم شما نعمت‌الله الجزايري با تمام وقاحت و زشتي ادعا مي‌كند كه عمر خودش را با آب مني مردان اشباع مي‌كرد و با آن آرام مي‌گرفت؟! ـــ و العياذبالله ـــ شما ادعا مي‌كنيد كه حفصه دختر عمر مانند پدرش منافق و پليد، بلكه كافر بوده است. ♻️آيا به نظر شما پيامبر داماد كسي مي‌شود كه حرام‌زاده است؟ آيا براي خودش همسري فاسد و منافق را مي‌پسندد؟! سوگند به خدا كه شما به پيامبر و اصحاب تهمت مي‌زنيد و چيزهايي براي آن‌ها مي‌پسنديد كه براي خودتان نمي‌پسنديد!! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۷۹ ۱. همسران‌ دو پيامبر بزرگ، مغضوب خدا واقع شدند. حضرت نوح، پيامبر اولوالعزم و صاحب شريعت بود و همچنين حضرت لوط. اما همسر و پسرش ملعون شده در عذاب الهي نابود گرديدند. ۲. به آيات ۱۰ و ۱۱ و ۱۲ سوره تحريم ۶۶ توجه كنيد: «خدا براي كساني كه كافر شده‌اند زن نوح و زن لوط را مثَل آورده كه هر دو در نكاح بنده‌اي شايسته از بندگان ما بودند و به آن‌ها خيانت كردند و آن دو نتوانستند در برابر خدا كاري براي آن دو انجام دهند و گفته شد: با ديگر واردشوندگان داخل آتش شويد. و خدا براي كساني كه ايمان آورده‌اند همسر فرعون را مَثَل آورده آن‌گاه كه گفت: پروردگارا براي من نزد خويش در بهشت خانه‌اي بساز و مرا از [شرّ] فرعون و عمل او نجات ده و مرا از مردم ستمكار بِرَهان و مريم دختر عمران را كه دامان خود را پاك نگاه داشت. پس ما از روح خود در او دميديم و او سخنان پروردگار خود و كتاب‌هاي او را تصديق نمود و از فرمانبرداران بود». ۳. هركس مرهون عمل خود مي‌باشد و كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ؛ صِرف زن پيامبر يا فرزند يا پدر زن و داماد او بودن موجب قرب خداوند نيست. ۴. براي اين‌كه بفهميم كه آن افراد مذکور، چه افرادي بودند بايد به تاريخ موثق مراجعه نمود. البته اين‌كه عرب‌ها قبل از اسلام در منكرات و فحشاء بودند، از مسلمات تاريخ مي‌باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۰ ♻️وقتي منافقان و مرتدان آنچنان در ميان اصحاب زياد بودند كه شيعه ادعا مي‌كند، پس چگونه اسلام گسترش يافت؟! و چگونه فارس و روم سقوط كردند و بيت‌المقدس فتح شد؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۰ ۱. زيادي و كمي مرتدان را ما ادعا نمي‌كنيم. در تاريخ اهل سنت و شيعه نوشته شده است كه براي جنگ احد هزارنفر مسلمان از مدينه خارج شدند و عبدالله‌بن‌ابي‌ابن‌ابي‌سلول با ۳۰۰ نفر بازگشتند كه اين تعداد يك‌سوم سپاه پيامبر بودند. ۲. وقتي حضرت موسي -علیه السلام- قومش را ترك نمود و هارون را جانشين قرار داد همه آن‌ها به فريب سامري گوساله‌پرست شدند. ۳. آيات قرآن دائماً خطر منافقين را به پيامبر و مؤمنين گوشزد مي‌كرد. ۴. سستي و ضعف ايمان مؤمنين موجب تقويت منافقين مي‌گرديد. ۵. نمي‌توانيم بگوييم: فتح كشورها ـــ همان‌طور كه قبلا هم گفتيم ـــ دليل بر قداست و عدالت افراد فاتح است. یعنی چون پيروز شدند پس محبوب خدا هستند و چون شكست خوردند مغضوب خدا هستند. مغول‌ها دولت قدرتمند خوارزمشاهيان سني را شكست دادند. عثماني‌هاي مسلمان سني از مسيحي‌هاي اروپايي در جنگ اول جهاني شكست خوردند و... عثماني‌هاي سني از شاه‌عباس شيعي شكست خوردند... همچنين مواردي چون فتح اسپانيا به وسيله مسلمانان سني و شكست آن‌ها به وسيله اروپاييان و قبايل وحشي و... پس پیروزی و شکست، دليل بر قداست و عدالت نمی باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۱ ♻️شيعيان براي اثبات اين‌كه اصحاب بعد از پيامبر -ص- مرتد شده‌اند از اين حديث استدلال مي‌كنند كه پيامبر فرمود: «مرداني بر من وارد مي‌شوند كه آن‌ها را مي‌شناسم و آنان مرا مي‌شناسند و آن‌ها از حوض من بازداشته مي‌شوند و آن‌گاه من مي‌گويم اصحاب من هستند؛ گفته مي‌شود تو نمي‌داني كه چه چيزهايي بعد از تو پديد آورده‌اند». به شيعه بايد گفت: كه اين حديث عام است و كسي را به‌طور خاص نام نبرده است و عماربن‌ياسر و مقدادبن‌اسود و ابوذر و سلمان فارسي و كسان ديگري كه از ديدگاه شيعه مرتد نشده‌اند نیز در اين حديث استثناء نشده‌اند. بلكه خود علي‌بن‌ابي‌طالب [علیهما السلام] هم مستثني نشده است! پس چگونه شما حديث را مختص بعضي قرار مي‌دهيد و بعضي را مي‌گوييد كه حديث به آن‌ها تعلق ندارد؟ هركسي كه با فردي از اصحاب كينه و دشمني داشته باشد مي‌تواند ادعا كند كه اين حديث در مورد همان فردي است كه او نسبت به وي كينه دارد! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۱ ۱. اصل حديث از صحيح بخاري است و شما آن را قبول داريد. ۲. حديث عام است و شامل همه افراد اطراف پيامبر -صلی الله علیه و آله- مي‌شود. ۳. كساني كه منافق واقعي بودند به تخصص از حديث بيرون مي‌روند، يعني خارج از موضوع هستند؛ زيرا مي‌گويد اصحاب من؛ پس موضوعاً شامل حال منافقين نمي‌شود. ۴. براي خروج بعضي از اصحاب دليل و برهان قطعي لازم است تا خاص را از تحت عام خارج كنيم. ۵. به وسيله حديث ثقلين كه متواتر است يعني اهل بيت كه افراد آن هم محصور قطعي هستند حتماً تخصّصاً خارج مي‌باشد؛ زيرا آن‌ها اصحاب نيستند و اين حديث درباره اصحاب است و در روايت اهل سنت از آن‌ها به عنوان صاحب حوض كوثر ياد شده است. بنابراين حديث به هيچ‌وجه شامل علي و فاطمه و حسن و حسين -علیهم السلام- نمي‌شود. ۶. از اصحاب پيامبر -صلی الله علیه و آله- آن‌ها كه مطيع اهل بيت بودند حتماً مستثناء بوده‌اند ( و اما آن‌ها كه فاطمه -سلام الله علیها- بر آن‌ها غضبناك بود و به قدري كه وصيت نمود حضرت علي پنهاني او را كفن و دفن نمايد، به فرمايش رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- مورد غضب خدا و رسولش مي‌باشند ). [اشاره به حديث صحيح بخاري .3767] نتيجه: با توجه به اين حديث تعداد زيادي از اصحاب در عذاب جهنم هستند؛ زيرا عام وقتي استثناء برايش مي‌آورند نبايد تعداد آن‌ها زياد شود و مستهجن گردد، در اصطلاح اهل ادب استثناء به اكثر، مستهجن است و حكيم، سخن مستهجن نمي‌گويد ( مثل اين‌كه كسي بگويد: صد نفر نزد من آمدند بعد آن قدر از آن‌ها استثناء كند به نحوي كه در آخر كار بگويد ۸۰ نفر نيامدند ) . 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۲ ♻️ ابن‌حزم از شيعه مي‌پرسد كه [حضرت] علي بعد از شش‌ماه با ابوبكر بيعت كرد؛ يا تأخيرِ او در بيعت، كارِ درستي بوده است كه در اين صورت پس بيعت‌كردن او نادرست بوده است. و اگر بيعت‌كردن او كار درستي بوده است پس او به خاطر تأخير در انجام آن اشتباه كرده است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۱ ۱. بنا به مستندات اهل سنت حضرت علي -علیه السلام- راضي به بيعت با آن‌ها نبود و به قول عايشه در ج ۲ تاريخ طبري كه در صفحات قبل مذكور شد، بعد از فاطمه -سلام الله علیها- وجهه‌اي در مردم نداشت. ۲. فاطمه و علي -عليهماالسلام- ماه‌ها تلاش نمودند تا اصحاب را براي وفاي به بيعت غدير مجاب كنند. ۳. حضرت فاطمه -سلام الله علیها- به وصيت خودش مخفيانه دفن شد و به گفته صحيح بخاري حضرت زهرا نسبت به آن‌ها غضبناك بود. ۴. ابوبكر از گشودن بيت فاطمه -سلام الله علیها- پشیمان شد و مي‌گفت دوست داشتم اين كار را نمي‌كردم. ۵. بعد از آن‌كه حضرت دست رد به سينه ابوسفيان زد ( و ردّ پيشنهاد ده‌هزار نفر شمشيرزن براي از بين بردن ابوبكر و طرفدارانش كه به نظر ابوسفيان از قبايل پست قريش بودند ) عمل آن حضرت نشان مي‌دهد كه ايشان تشنه قدرت نبود و تلاش مي‌كرد فتنه و تفرقه در جامعه مسلمانان واقع نشود. نتيجه: حضرت به علت عدم ياري و از دست‌دادن فاطمه زهرا -سلام الله علیها- و جلوگيري از فتنه و تفرقه، بيعت كرد و بهترين جواب به آقاي ابن‌حزم جوابي است كه هارون به موسي داد. قرآن در آيه ۱۴۲ اعراف مي‌فرمايد: ...وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي...: موسي به برادرش هارون گفت: در قوم من خليفه من باش. بعد از آن‌كه قومش گوساله‌پرست شدند هارون به موسي گفت: اي پسر مادرم اين قوم مرا تضعيف كردند و نزديك بود مرا بكشند» (اعراف/۱۵۰) حضرت علي -علیه السلام- كه هارون اين امت است به سبب اين‌كه اصحاب پيامبر، او را تضعيف كردند و نزديك بود به قتل برسانند براي حفظ اسلام و مسلمين بيعت نمود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻 حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۳ ♻️وقتي به شيعه‌ها گفته مي‌شود كه چرا [حضرت] علي در مورد خلافت بعد از وفات پيامبر به كشمكش نپرداخت و حال آن كه طبق ادعاي شيعيان، طبق نص الهي خلافت حق او بوده است؟ مي‌گويند چون پيامبر او را وصيت كرده بود كه بعد از او فتنه‌اي ايجاد نكند و شمشير نكشد! ♻️به آن‌ها گفته مي‌شود پس چرا بر اهل جمل و صفين شمشير كشيد؟! و در اين جنگ‌ها هزاران مسلمان كشته شده است؟! و قبل از همه بايد بر كدام ظالم شمشير كشيد؟ ظالم اول يا چهارم يا دهم يا...؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۳ ۱. در اين‌كه حضرت علي -علیه السلام- از فتنه پرهيز مي‌كرد هيچ شكي نيست؛ زيرا اهل سنت هم روايت كرده‌اند كه او با ابوسفيان حاضر به بيعت نشد و كمك او را نپذيرفت. ۲. بيعت عباس را هم نپذيرفت تا سنت انتخاب مردمي را به جاي انتخاب الهي در جامعه مسلمانان رايج نكند. ۳. در زمان خلفاي ثلاثه ( امراي ثلاثه ) از حمايت مردم و انصار و مهاجرين برخوردار نبود و به عنوان مشاور يا جانشين آن‌ها يا وزير آن‌ها خدمت مي‌كرد. ۴. خلافت مردمي را هم نمي‌پذيرفت ولي براي آن‌كه انصار و مهاجرين و شورشيان و عموم مردم اصرار كردند، پذيرفت. ۵. با اهل جمل هم كه اول بيعت كردند و بعد آن را شكستند با نصيحت برخورد كرد و حتي بعد از پيروزي، عايشه را با احترام به مدينه بازگرداند. نتيجه: حضرت علي -علیه السلام- بنايش بر حفظ وحدت اسلامي بود و جنگ با گروه‌هاي مختلف به سبب لجاجت و طمع اصحاب جمل و معاويه و جهالت خوارج به وجود آمد و حضرت علي -علیه السلام- دفاع مي‌كرد و آن همه نصيحت و نامه‌نگاري به عنوان بهترين شاهد براي جلوگيري از خونريزي در تاريخ ثبت شده است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۴ ♻️ شيعيان فرق زيادي بين پيامبران و ائمه قائل نيستند و شيخ آن‌ها مجلسي درباره ائمه مي‌گويد: «ما دليلي بر متصف‌نبودن ائمه به نبوت نمي‌بينيم جز آن‌كه خاتم‌الانبياء رعايت شود و نبوت و امامت فرقي ندارد». ♻️ سؤال اين است كه وظيفه‌ها و خصوصيت‌هايي كه ويژه پيامبران هستند از قبيل عصمت و رساندن از سوي خدا و معجزات و غيره با وفات خاتم‌الانبياء محمد -ص- متوقف نشده‌اند و پايان نيافته‌اند و بعد از او در دوازده نفر ديگر اين خصوصيت‌ها متجلي گشته‌اند؟ پس اهميت عقيده ختم نبوت چيست؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۴ ۱. مقاماتي مانند نبوت، رسالت، امامت كه از طرف خداوند اعطاء مي‌شوند، عناويني هستند كه براساس يك دسته صفات عالي انساني مثل اخلاص، يقين، تقوي، عصمت، علم و... اعطاء مي‌شوند. ۲. امكان دارد كسي صفات عالي داشته باشد اما اين عناوين را نداشته باشد. مانند طالوت كه وسعت علم و جسم داشت. قرآن در سوره بقره آيه ۲۴۷ مي‌فرمايد: «... گفت: خدا وي را بر شما برگزيده و او را در دانش و جسم فزوني داده است...». و لقمان كه حكمت داده شد. قرآن درباره او مي‌فرمايد: «و البته لقمان را حكمت داديم...» . ( سوره لقمان آيه ۱۲ ) ۳. پس صفات كمالیه با مقامات الهي متفاوت است و اعطاي اين مقامات البته براساس داشتن اين صفات است، نه اين‌كه صفات منحصر باشد در صاحبان اين مقامات، پس نسبت آن‌ها عموم و خصوص مطلق است. پيامبران اين صفات را دارند اما هركه اين صفات را دارد لازم نيست پيامبر باشد. ۴. مقام امامت بر اساس آيه قرآن از نبوت بالاتر است. ( سوره بقره، آيه ۱۲۴ ). زيرا حضرت ابراهيم پيامبر بود بعداً در آخر عمرش پس از موفقيت در امتحانات الهي به مقام امامت نائل شد. «و هنگامي‌كه خدا ابراهيم را با كلماتي بيازمود و او همه را به اتمام رسانيد، گفت من تو را امام و پيشواي مردم قرار دادم...». 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۵ ♻️شيعيان مي‌گويند كه وجوب تعيين امام به قاعده لطف الهي برمي‌گردد و عجيب اين است كه امام دوازدهم آن‌ها در كودكي پنهان شده و تا به امروز بيرون نيامده است!پس از امام‌شدن او چه لطفي به مسلمين رسيده است؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۵ ۱. وجوب تعيين امام براهين زيادي دارد كه يكي از آن‌ها برهان لطف است. ۲. وجود امام -ع- از جنبه‌هاي مختلف لطف مي‌باشد و يكي از آن‌ها ظهور امام -ع- در جامعه است به نحوي كه همه مردم او را ببينند. ۳. مردم به سبب كارهايشان از ديدن امام -ع- محروم شده‌اند اما آن‌ها كه اهل تقوي و تقدس بوده‌اند از ديدن امام -علیه السلام- محروم نبوده و مشكلات علمي و غير علمي‌شان به وسيله امام -ع- حل شده است. ۴. امام -علیه السلام- در عين اين‌كه عموم مردم از ديدنش محروم هستند اما از جهات مختلف به شيعيان خود توجه داشته، در امور اجتماعي و فردي از آن‌ها دستگيري مي‌نمايد. بهترين مصداق آن حمله آمريكا به طبس و شكست معجزه‌آساي آن مي‌باشد كه دست قدرت الهي در آن به خوبي مشاهده مي‌شود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۶ ♻️ شيعيان ادعا مي‌كنند كه ائمه‌شان معصوم‌اند اما به اتفاق همه، كارهايي از ائمه سرزده كه با عصمت ايشان منافي و متضاد است به عنوان مثال: الف. حسن‌بن‌علي با پدرش علي رضي‌الله عنه در اين‌كه به جنگ كساني برود كه مي‌خواهند انتقام خون عثمان را بگيرند مخالف بود ترديدي نيست كه يكي درست مي‌گفته و يكي بر خطا بوده است و هر دو نزد شيعه امام معصوم‌اند! ب. حسين‌بن‌علي در قضيه صلح با معاويه با برادرش حسن مخالف بود؛ ترديدي نيست يكي كارش درست بوده و ديگري به اشتباه بوده است و از ديدگاه شيعه هر دو امام معصوم‌اند! ج. بلكه بعضي از كتاب‌هاي شيعه از علي روايت كرده‌اند كه گفت: از گفتن حق به من يا ارائه مشورت عادلانه ابا نورزيد؛ زيرا من از خطا و اشتباه ايمن نيستم.¹ ۱. الكافي، ۲۵۶/۸ و بحارالانوار، ۲۵۳/۲۷ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۶ ۱. رسم نويسنده اين كتاب شبهات ( سؤالاتي كه موجب هدايت جوانان شيعه شد ) اين است كه وقتي مطلبي را مي‌گويد سند آن را از كتاب‌هاي شيعه يا يك عالِم شيعي دقيقاً نقل مي‌كند اما در مورد الف و ب هيچ سندي ارائه نمي‌كند و در عين حال مي‌نويسد «به اتفاق همه» اين همه كيست و كجاست؟! آيا براساس يك دروغ و يك مطلب بي‌سند مي‌توان استدلال كرد؟!. ۲. اما در مورد ج. متأسفانه مطلب را به شكل كامل ننوشته است؛ عبارت كامل آن چنين است: در نهج‌البلاغه ( خطبه ۲۰۷ فيض و ۲۱۶ معجم ) حضرت اميرالمؤمنين -علیه السلام- مي‌فرمايد: «...فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لاَ آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي فَإِنَّمَا أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ...»: ترجمه فيض: «... زيرا من برتر نيستم از اين‌كه خطا كنم و از آن در كار خويش ايمن نمي‌باشم مگر آن‌كه خدا از نفس من كفايت كند آن را، كه او به آن از من مالك‌تر و تواناتر است و جز اين نيست كه من و شما بنده و مملوكيم در اختيار پروردگاري كه جز او پرورش‌دهنده‌اي نيست...». عارف شبستري مي‌گويد: سيه‌رويي ز ممكن در دو عالم جدا هرگز نشد والله اعلم حضرت علي -علیه السلام- به ذات خود فاقد وجود و هر كمالي است و آن‌چه كه دارد همه از پرتو إعطاي حق است و اين جمله و جملات مشابه حضرات معصومين توجه به ذات خودشان را كه فاقد كمال است و توجه به ذات حق را كه غني مطلق است، مي‌رساند. آن‌چه دارند مانند عبدي هستند در نزد مولاشان به نحوي كه مالكيت عبد نافي مالكيت الهي نيست بلكه در طول مالكيت خداوند است. پس فرمايش حضرت همان فرمايش خداوند است كه مي‌فرمايد: «یَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ»: اي مردم شما فقیريد به سوي خدا و خدا داراي ستوده است. ( آيه ۱۵ سوره فاطر ). نتيجه: فرمايش حضرت علي -علیه السلام- با مقام عصمت اعطايي خداوند منافاتي ندارد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۷ ♻️ در اين زمان وقتي علماي اهل سنتِ سرزمين حرمين فتوا دادند كه كمك گرفتن از كافران در مقابل بعثي‌هاي مرتد در حال حاضر ضرورت، جايز است شيعيان كار علماي اهل سنت را تقبيح كردند؛ اما عالِم معروف آن‌ها ابن‌مطهر حلي در كتاب «منتهي» نقل مي‌كند كه شيعيان به جز طوسي همه بر اين اجماع كرده‌اند كه كمك گرفتن از ذمي‌ها براي جنگيدن با شورشيان جايز است!! پس اين تناقض يعني چه؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۷ ۱. شيعيان به سبب كمك‌گرفتن از كافران ذمي عمل وهابي‌ها را تقبيح نكردند. ۲. كمك از آمريكا و كشورهاي ظالم با كمك از كفار ذمي متفاوت مي‌باشد. ۳. اگر بعثي‌ها مرتد هستند پس در هشت سال جنگ تحميلي صدام و نابودي مسلمانان شيعه و سني ايراني، چرا علماي وهابي عمل حاكمان خود را تأييد مي‌كردند. ۴. چرا به شيعيان ايراني در مراسم حج به سبب برائت از آمريكا و اسرائيل ـــ كه دشمن همه مسلمانان و حتي همه انسان‌هاي آزاده هستند ـــ حمله نموديد و مسلمانان بي‌گناه را كشته يا زخمي كرديد. ( عبارت «علماي اهل سنت سرزمين حرمين» تبليغاتي است. عبارت صحيح اين است: «علماي وهابي سعودي» ) 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۸ ♻️وقتي اين آيه نازل شد كه ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا...): خداوند به شما فرمان مي‌دهد كه امانت‌ها را به صاحبانش بدهيد» ( سوره نساء، آيه ۵۸ ). پيامبر بني‌شيبه را فراخواند و كليد كعبه را به آن‌ها داد و گفت: «اي بني‌طلحه آن را بگيريد براي هميشه تا روز قيامت به دست شما خواهد بود و كسي جز ستمگري آن را از دست شما نخواهد گرفت». ♻️پيامبر در مورد خادم كعبه چنين مي‌گويد؛ پس چرا در مورد خلافت [حضرت] علي كه براي مسلمين مهم بود و مصالح زيادي به آن وابسته است چنين چيزي نگفت؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۸ ۱. جمله آخر نويسنده بسيار مهم است، مسئله خلافت براي مسلمين به قدري مهم و سرنوشت‌ساز است كه محال است پيامبر -صلی الله علیه و آله- چيزي درباره آن نفرموده باشد. خصوصاَ پيامبري كه از روز اول دعوت علني با سند متواتر خليفه و وزير خود را معرفي كرده است و وقتي از مدينه خارج مي‌شدند مسئولي قرار مي‌دادند يا وقتي سپاهي را اعزام مي‌كردند هم فرمانده و هم جانشين‌هاي بعد از كشته‌شدن او را هم معرفي مي‌كردند. ۲. آيا پيامبر -صلی الله علیه و آله- چيزي نگفته است يا ما نمي‌خواهيم گوش شنوا داشته باشيم براي آن همه سخنان پيامبر -صلی الله علیه و آله- كه در اين باره فرموده است؟! ۳. آيا حديث غدير و حديث منزلت و حديث يوم‌الدار و آيات قرآن و عقل حجت نيست؟ مي‌گويند: انسانِ خواب را مي‌شود بيدار كرد اما اگر كسي خودش را به خواب بزند هيچ كس نمي‌تواند او را بيدار كند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۹ ♻️ شيعيان حديثي ساخته‌اند كه در آن آمده است: «لعنت خدا بر كسي باد كه در لشكر اسامه شركت نكرد و از آن باز ماند» آن‌ها با ساختن اين حديث مي‌خواهند بر عمر لعنت بفرستند ! اما فراموش كرده‌اند كه آن‌ها بايد دو چيز را ثابت كنند. الف: يكي اين‌كه علي از شركت در لشكر اسامه باز نمانده است و اگر باز نمانده و شركت كرده پس او به امامت ابوبكر اعتراف كرده است؛ چون او راضي شده كه سرباز فرماندهي باشد كه ابوبكر او را تعيين كرده است. ب: يا اين‌كه بگويند علي در لشكر اسامه شركت نكرده است؛ پس علي مشمول دروغي مي‌شود كه ساخته‌اند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۹ حديثي كه شيعيان روايت كرده‌اند در زمان پيامبر است و وقتي است كه حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- اسامه را فرمانده لشكر قرار داد؛ پس چون بعضي از اصحاب از اطاعت و شرکت در لشکر اسامه، سر باز زدند، ( همان‌طور كه در جنگ احد يا در جنگ احزاب فرار كردند ) حضرت اين مطلب را فرمودند. آيه ۱۳ سوره احزاب: «و آن‌گاه كه گروهي از آنان گفتند: اي مردم مدينه! ديگر براي شما جاي ماندن نيست پس [از جبهه] برگرديد و گروهي از ايشان از پيامبر -صلی الله علیه و آله- اجازه مي‌خواستند و مي‌گفتند: خانه‌هاي ما بي‌حفاظ است در حالي‌كه بي‌حفاظ نبود و جز فرار قصدي نداشتند». در این مسئله هم طبق روال همیشگی بعضي از اصحاب از جنگ فرار مي‌كردند و تخلف مي‌نمودند. خطر روم، حكومت اسلامي را تهديد مي‌كرد و پيامبر -صلی الله علیه و آله- اصرار داشتند كه هرچه زودتر اين سپاه براي مقابله با روميان اعزام شود. اما شركت حضرت اميرالمؤمنين -سلام الله علیه- در نمازها و جنگ‌هاي بعد از پيامبر -ص- و همكاري با كساني كه در سقيفه به عنوان حاكم مسلمين انتخاب شده بودند، از جهت حفظ اسلام و وحدت مسلمين بود كه قبلا مفصل توضيح داديم. شرمندگي بسیار براي حاكمي است كه وزير پيامبر و هارون امت اسلام را به عنوان سربازي زير نظر اسامه قرار دهد و عمل به وظيفه ( يعني تقيه براي حفظ وحدت جامعه مسلمين ) براي حضرت علي -سلام الله علیه- افتخار است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۹ ♻️ تناقضاتي درباره حيات [حضرت] مهدي منتظَر شيعيان: ♻️قسمت اول/مادر [حضرت] مهدي كيست؟ آيا مادر او كنيزي است كه اسمش نرگس است يا كنيزي است به نام صقيل يا كنيزي است به نام مليكه يا كنيزي است كه اسمش خمط است يا كنيزي است به نام حكيمه و يا كنيزي است به نام ريحانه يا اسمش سوسن است يا اين‌كه مادرش كنيز نيست و زني آزاده به نام مريم است. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش اول #پاسخ به #شبهه ۵۹ حكومت اصحاب پيامبر و بي‌توجهي آن‌ها به غدير، موجب شد كه دنياي اسلام سرنوشتي خاص پيدا كند، به نحوي كه عثمان به دست شورشيان ناراضي از بني‌اميه كشته شد و علي‌بن‌ابي‌طالب -علیهما السلام- به دست خوارج؛ يزيد امام حسين -علیه السلام- و فرزندان و خانواده آل رسول -علیهم السلام- را به قتل رساند يا به اسارت گرفت؛ سردار يزيد به سپاهيان شام براي سه روز مدينه را حلال كرد و آن‌ها هر كه را خواستند كشتند و هرچه خواستند به غارت بردند و به زنان و دختران مهاجر و انصار تجاوز كردند و سال بعد قسمتي از كعبه را براي كشتن يكي از فرزندان صحابه (عبدالله بن زبیر) خراب نمودند و بني‌اميه و بني‌عباس، كم‌وبيش شيوه ظالمانه و جبارانه داشتند. از همين جهت پنهان‌نمودن كارها از چشم اين ظالمان و جاسوسان آن‌ها در شيعيان و دين‌داران حقيقي ادامه داشت. آن‌ها امام حسن عسكري -علیه السلام- را در ميان شهري كه خود و سربازان‌شان زندگي مي‌كردند جاي دادند تا بهتر ايشان را زير نظر داشته باشند و مخفي كاري امامان هم بيش‌تر شد؛ تعدد اسامي و اشاره به القاب مختلف، براي اين بود كه بتوانند جان حضرت را حفظ كنند. در كتاب نجم‌الثاقب براي خود حضرت مهدي -ارواحنا فداه- بيش از ۱۶۰ اسم ذكر شده است براي اين‌كه مي‌ترسيدند اسم حقيقي ايشان را بگويند و آن شيعيان دچار مشكل شوند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حضرت آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110