دستور العمل آیت الله بهجت (ره) برای تقویت نور چشم به برکت آقا امیرالمومنین علیه السلام ◀️ جناب آقا میرزا یوسف که از فاضلان حوزه علمیه قم و اهل ارومیه است و بیش تر طلاب ارومیه او را می شناسند، برای بنده نقل کرده است که من در اوایل طلبگی حدود دو سال در قم بودم. در اثر مطالعه زیاد به نوعی درد چشم مبتلا شدم که نقطه کوری در چشم من پیدا شد که فقط رو به رو را می دیدم؛ نه طرف راست و چپ. کم کم این درد شدت گرفت به گونه ای که متخصصان قم از معالجه درماندند و مرا به تهران حواله کردند. به تهران آمدم. متخصص چشم پس از معاینه آمپولی به من زد و چشمم خوب شد. پس از یکی دو ماه باز همان مرض عود کرد، دوباره به همان دکتر مراجعه کردم، باز آمپولی تزریق کرد و خوب شدم.  این دفعه بعد از دو سه هفته مجدداً درد عود کرد و از درد قبلی هم شدیدتر بود. من این بار هم به پزشک مراجعه کردم و با تزریق آمپول آرامش بخشید، ولی پس از چند روز درد با شدت بیش تری به سراغم آمد و آن پزشک نتوانست کاری انجام بدهد در نتیجه برای من شورای پزشکی تشکیل دادند. بعد از معاینه و بررسی های لازم جواب دادند که این مرض، قابل علاج نیست و این چشم از بین رفتنی است. گفتم: اگر چنان چه در خارج از مملکت متخصصی که بتواند درمان کند به نظرتان می رسد من حاضرم و آمادگی دارم برای معالجه اعزام گردم؛ ولی گفتند: این نوع مرض، درمان ناپذیر است و من ناامید و ناراحت به قم بازگشتم. ✅ در نماز جماعت حضرت آیه الله بهجت شرکت کردم. بعد از نماز، ایشان را تا منزلش همراهی کردم. وقتی دیگران سؤالات خود را مطرح کردند و رفتند آقا متوجه شد که من سؤال دارم، فرمود. بفرمایید. با همان حال گرفتگی و بغض، ماجرا را عرض کرده، گفتم: خلاصه پزشکان جوابم کرده اند. آقا تبسمی کرده، فرمود! پس از نمازهای یومیه دست هایت را روی چشم هایت بگذار یک آیه الکرسی تلاوت کن و بعد بگو: «اللهم الحفظ حدقتی بحقّ حدقتی علیّ بن أبی طالب (ع)». 🍃 آقا میرزا یوسف می گوید: شش هفت روز بود که من به دستورالعمل آقا عمل کردم که چشم هایم به کلی خوب شد و هنوز هم که دوازده سیزده سال است از آن ماجرا می گذرد با درس و بحث های شبانه روزی اثری از آن نیست. (برکات در فواید مراقبات: ص ۳۲۶-۳۲۷) @chele_hozor

⭕️ ماجرای شکسته شدن شیشه‌های دور سنگ قبر شهیدسیدحسن نصرالله #سیدحسن_نصرالله #انا_علی_العهد @chele_hozor

🎥حسادت و عواقب آن در برزخ و قيامت 🔸آیا مشکلی مانند حسادت با مرگ انسان نیز از بین می‌ رود؟! 🎙#استاد_محمدی @chele_hozor

🔴داروی تمام گناهان..... ‌ از لسان مبارک مرحوم آیت الله بهجت رحمت الله علیه🙏 #إِنَّ_رَبَّكَ_لَبِالْمِرْصَادِ #کورده_واری #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @chele_hozor

رازهای نماز حاج آقا قرائتی @chele_hozor

یا امام رضا...😭 @chele_hozor

ایام قمر در عقرب دوم تا پنجم مهرماه و احتیاط تا هفتم مهرماه @chele_hozor

🎥گوساله‌پرستان دست به کار شدند... @chele_hozor

رمز پیروزی قهرمان کشتی 🥇 هم نظم دارم هم نماز اول وقت 🏆🥇 مقایسه کنید با فوتبالیست هایی که... #نماز_اول_وقت @chele_hozor

وقتی کسی ازت کمک می‌خواد به این فکر کن اول از خدا خواسته و خدا آدرس تو رو بهش داده ...❤️ @chele_hozor

🏍️ موتورسواری بانوان؛ نقدی فقهی بر «جواز مطلق» 📌 در فقه شیعه اصل ثابت است: «حلال پیامبر(ص) تا قیامت حلال است و حرامش تا قیامت حرام.» 👈یعنی شریعت تغییر نمی‌کند، اما مصادیق جدید بر اساس همان قواعد کلی سنجیده می‌شوند. 🔎 همان‌طور که حرمت شراب به دلیل «مست‌کنندگی» به هر نوشیدنی مسکر جدید تعمیم می‌یابد، حکم عفاف و حیا نیز بر مصادیقی چون موتورسواری بانوان در منظر عمومی جاری می‌شود. 🌀فقیهان متقدم طبیعتاً با موضوعی به نام «موتور» روبه‌رو نبودند، اما: در منابع فقهی درباره‌ی خروج زن از منزل، سوارکاری، لزوم حفظ عفاف، حرمت تبرج و اختلاط مباحث متعددی آمده است. اینها «کبریات» ثابت شرعی‌اند که می‌توانند بر مصادیق امروزی همچون موتورسواری تطبیق شوند. 👈پس فقدان نام «موتور» در کتب قدما به معنای فقدان حکم نیست؛ زیرا موضوعات جدید در پرتو همان قواعد کلی سنجیده می‌شوند. ♨️ اختصار پاسخ مراجع متأخر به دلیل جنس استفتاء است، نه فقدان استدلال. استدلال‌های تفصیلی آنان در کتب فقهی موجود است. 🔹برخی می‌گویند: «موتورسواری زنان فی‌نفسه جایز است مگر حرامی قطعی پیش آید.» اما فقه شیعه نشان می‌دهد این استدلال سست است: 1️⃣ مفسده قطعی شرط نیست؛ همین که احتمال جدی و عقلایی فساد باشد، کافی برای حرمت است. تجربه اجتماعی نیز نشان می‌دهد این پدیده معمولاً با جلب توجه و نگاه‌های آلوده همراه است. 2️⃣ فقه فقط به فرد نگاه نمی‌کند؛ بلکه «عفت عمومی» و «حفظ نظام اجتماعی» معیار است. هر چه مرزهای شرعی را سست کند، مردود است. 3️⃣ نبود روایت خاص، به معنای جواز نیست؛ 👈 زیرا قواعد قرآنی «ستر»، «نهی از تبرج» و «حرمت تهییج شهوت» کفایت می‌کند. «وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ» ✨ «قُل لِلمُؤمِنینَ یَغُضّوا مِن أَبصارِهِم» 👁️ 4️⃣ حتی اگر جواز فردی پذیرفته شود، ترویج عمومی و صدور مجوز رسمی مصداق «اشاعه فحشا» است: «إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَن تَشیعَ الفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ ألیم» (نور/۱۹). ✨ بنابراین؛ ✅ ممکن است عملی در خلوت فردی مباح باشد، اما در سطح اجتماعی به سبب آثار فرهنگی و اخلاقی، حرام و ممنوع گردد. ⬅️صدور حکم «جواز مطلق موتورسواری بانوان در منظر عمومی» نه با واقعیت اجتماعی سازگار است و نه با منطق اجتهاد فقهی. ✍النجم_الثاقب @chele_hozor