🎥حسادت و عواقب آن در برزخ و قيامت 🔸آیا مشکلی مانند حسادت با مرگ انسان نیز از بین می‌ رود؟! 🎙#استاد_محمدی @chele_hozor

🔴داروی تمام گناهان..... ‌ از لسان مبارک مرحوم آیت الله بهجت رحمت الله علیه🙏 #إِنَّ_رَبَّكَ_لَبِالْمِرْصَادِ #کورده_واری #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @chele_hozor

رازهای نماز حاج آقا قرائتی @chele_hozor

یا امام رضا...😭 @chele_hozor

ایام قمر در عقرب دوم تا پنجم مهرماه و احتیاط تا هفتم مهرماه @chele_hozor

🎥گوساله‌پرستان دست به کار شدند... @chele_hozor

رمز پیروزی قهرمان کشتی 🥇 هم نظم دارم هم نماز اول وقت 🏆🥇 مقایسه کنید با فوتبالیست هایی که... #نماز_اول_وقت @chele_hozor

وقتی کسی ازت کمک می‌خواد به این فکر کن اول از خدا خواسته و خدا آدرس تو رو بهش داده ...❤️ @chele_hozor

🏍️ موتورسواری بانوان؛ نقدی فقهی بر «جواز مطلق» 📌 در فقه شیعه اصل ثابت است: «حلال پیامبر(ص) تا قیامت حلال است و حرامش تا قیامت حرام.» 👈یعنی شریعت تغییر نمی‌کند، اما مصادیق جدید بر اساس همان قواعد کلی سنجیده می‌شوند. 🔎 همان‌طور که حرمت شراب به دلیل «مست‌کنندگی» به هر نوشیدنی مسکر جدید تعمیم می‌یابد، حکم عفاف و حیا نیز بر مصادیقی چون موتورسواری بانوان در منظر عمومی جاری می‌شود. 🌀فقیهان متقدم طبیعتاً با موضوعی به نام «موتور» روبه‌رو نبودند، اما: در منابع فقهی درباره‌ی خروج زن از منزل، سوارکاری، لزوم حفظ عفاف، حرمت تبرج و اختلاط مباحث متعددی آمده است. اینها «کبریات» ثابت شرعی‌اند که می‌توانند بر مصادیق امروزی همچون موتورسواری تطبیق شوند. 👈پس فقدان نام «موتور» در کتب قدما به معنای فقدان حکم نیست؛ زیرا موضوعات جدید در پرتو همان قواعد کلی سنجیده می‌شوند. ♨️ اختصار پاسخ مراجع متأخر به دلیل جنس استفتاء است، نه فقدان استدلال. استدلال‌های تفصیلی آنان در کتب فقهی موجود است. 🔹برخی می‌گویند: «موتورسواری زنان فی‌نفسه جایز است مگر حرامی قطعی پیش آید.» اما فقه شیعه نشان می‌دهد این استدلال سست است: 1️⃣ مفسده قطعی شرط نیست؛ همین که احتمال جدی و عقلایی فساد باشد، کافی برای حرمت است. تجربه اجتماعی نیز نشان می‌دهد این پدیده معمولاً با جلب توجه و نگاه‌های آلوده همراه است. 2️⃣ فقه فقط به فرد نگاه نمی‌کند؛ بلکه «عفت عمومی» و «حفظ نظام اجتماعی» معیار است. هر چه مرزهای شرعی را سست کند، مردود است. 3️⃣ نبود روایت خاص، به معنای جواز نیست؛ 👈 زیرا قواعد قرآنی «ستر»، «نهی از تبرج» و «حرمت تهییج شهوت» کفایت می‌کند. «وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ» ✨ «قُل لِلمُؤمِنینَ یَغُضّوا مِن أَبصارِهِم» 👁️ 4️⃣ حتی اگر جواز فردی پذیرفته شود، ترویج عمومی و صدور مجوز رسمی مصداق «اشاعه فحشا» است: «إِنَّ الَّذینَ یُحِبُّونَ أَن تَشیعَ الفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمَنوا لَهُم عَذابٌ ألیم» (نور/۱۹). ✨ بنابراین؛ ✅ ممکن است عملی در خلوت فردی مباح باشد، اما در سطح اجتماعی به سبب آثار فرهنگی و اخلاقی، حرام و ممنوع گردد. ⬅️صدور حکم «جواز مطلق موتورسواری بانوان در منظر عمومی» نه با واقعیت اجتماعی سازگار است و نه با منطق اجتهاد فقهی. ✍النجم_الثاقب @chele_hozor

سوره مسبحات https://eitaa.com/chele_hozor/16975 ✨ترتیل سوره حشر https://eitaa.com/chele_hozor/16976 ✨ترتیل سوره اعلی https://eitaa.com/chele_hozor/16977 ✨ترتیل سوره تغابن https://eitaa.com/chele_hozor/16978 ✨ترتیل سوره صف https://eitaa.com/chele_hozor/16979 ✨ترتیل سوره حدید https://eitaa.com/chele_hozor/16980 ✨ترتیل سوره جمعه https://eitaa.com/chele_hozor/16981