در مقاله‌ای انتقادی حاصل از یک بررسی در مورد درمان افراد ترنس که در 14 آوریل 2023 در مجله علمی Current Sexual Health Reports چاپ شده چنین آمده است: «نگرانی‌های جدی درباره‌ افزایش سریع درمان‌های هورمونی و جراحی برای جوانانی که خود را ترنس‌جندر معرفی می‌کنند و به دنبال تغییر جنسیت هستند، وجود دارد. هدف این بررسی، روشن کردن این نگرانی‌هاست. مطالعات طولانی‌مدت روی بزرگسالان ترنس‌جندر نتوانسته بهبود چشمگیری در سلامت روان آن‌ها نشان دهد و حتی برخی تحقیقات از آسیب‌های ناشی از این درمان‌ها خبر می‌دهند. یافته‌های جدید نشان می‌دهد که بررسی‌های دقیق و نظام‌مند شواهد، توسط سازمان‌های بهداشت عمومی در کشورهایی مانند فنلاند، سوئد و انگلستان به این نتیجه رسیده که نسبت سود به زیان در تغییر جنسیت جوانان، یا نامعلوم است یا به نفع انجام آن نیست. به همین دلیل، رویکردی که قبلاً بر دسترسی آسان به مداخلات پزشکی تأکید داشت (مراقبت تایید جنسیت)، جای خود را به رویکرد محتاطانه‌تری داده است. این رویکرد جدید، به مشکلات روانی همراه می‌پردازد و با استفاده از روان‌درمانی، ریشه‌های شکل‌گیری هویت تراجنسیتی را در طول رشد فرد بررسی می‌کند. بحث درباره‌ی ایمنی و اثربخشی "مراقبت تایید جنسیت" در آمریکا تازه در حال شکل‌گیری است. در نهایت، هنوز پاسخ روشنی به این سوال داده نشده که آیا فواید تغییر جنسیت در جوانی، از خطرات احتمالی آن بیشتر است یا خیر. دلیل این ابهام، کمبود اطلاعات مربوط به پیگیری‌های طولانی‌مدت است. نتایج بررسی‌های نظام‌مند روی نوجوانان با یافته‌های مطالعات طولانی‌مدت روی بزرگسالان همخوانی دارد؛ این مطالعات نتوانسته‌اند بهبود قابل اعتمادی در سلامت روان نشان دهند و احتمال آسیب‌های ناشی از درمان را مطرح کرده‌اند. سه مقاله‌ جدید، تحقیقاتی را که مبنای تغییر جنسیت جوانان هستند، بررسی کرده و ایرادات اساسی در آنها یافته‌اند. شواهد موجود از این ایده که "مراقبت تایید جنسیت" برای نوجوانان امروزی سودمند است، پشتیبانی نمی‌کند. سوالات مربوط به بهترین نحوه‌ مراقبت از تعداد رو به رشد جوانان دچار ملال جنسیتی، اختلافات شدیدی را در داخل و خارج از جامعه‌ی پزشکی ایجاد کرده است؛ اختلافی که در موارد دیگر با چنین عدم قطعیت‌های بالینی به ندرت دیده می‌شود. از آنجایی که سلامت آینده‌ بیماران جوان و خانواده‌هایشان در خطر است، این حوزه باید از استدلال‌های مربوط به عدالت اجتماعی دست برداشته و به اصول اثبات‌شده‌ پزشکی مبتنی بر شواهد بازگردد». Levine, S. B., & Abbruzzese, E. (2023). Current concerns about gender-affirming therapy in adolescents. Current Sexual Health Reports, 15(2), 113-123.‏ https://eitaa.com/SAmarashi

مخالفت‌های گالیله‌وار با جراحی ترنس در غرب بایراکتار (2025) در مقاله‌ای که در آرشیو ایتالیایی اورولوژی و آندرولوژی با عنوان «مُثله کردن دستگاه تناسلی و اعضای خارج از دستگاه تناسلی در جراحی تطبیق جنسیت: آیا ما اصل "اول ضرر نرسانیم" را نقض می‌کنیم؟» چاپ شد، به شدت این جراحی‌ها را به باد انتقاد گرفت. به بیان وی، افراد ترنس‌جندر که عمل تطبیق جنسیت را انجام می‌دهند عملاً به طور کامل عملکرد جنسی خود را از دست داده، به طور غیر قابل برگشتی عملکرد تولیدمثلی خود را از دست می‌دهند و عملکرد ادراری آنها نیز به شدت به خطر می‌افتد. به گفته وی: «واضح است که افراد تراجنسیتی دچار اختلال در کیفیت زندگی بوده و از آن جهت که پریشانی بالینی قابل توجه یا اختلال در عملکرد اجتماعی، شغلی یا سایر زمینه‌های مهم دارند دچار یک اختلال روانی شدید و پیچیده هستند. پریشانی این افراد ممکن است شامل اضطراب، غمگینی، عزت نفس پایین، آسیب رساندن به خود، خودکشی یا واکنش‌های ناشی از تروما، از جمله گوش به زنگی بیش از حد ناشی از بدرفتاری اجتماعی باشد». وی محتاطانه و گویا از روی چیزی شبیه به تقیه و ترس از تفتیش عقاید قرون وسطایی می‌گوید: حال که ترنس‌جندر یک بیماری روانی است [نه جسمانی] نمی‌پرسم که پس اینقدر اصرار بر جراحی تطبیق جنسیت برای چیست؟ بلکه فقط می‌پرسم چگونه می‌توانیم این جراحی‌ها را [با این همه آسیبی که می‌رسانند] مدیریت کنیم؟! Bayraktar, Z. (2025). Urogenital and extra genital mutilation in gender-affirming surgery: are we violating primum non nocere? Archivio Italiano di Urologia e Andrologia, 97(1).‏ https://eitaa.com/SAmarashi

به نام خدا اساتيد، مديران و كارشناسان محترم دانشگاه فردوسي مشهد با سلام و تحيات؛ دغدغه همه دين داران امروز، اين وضعيت نگران كننده بي حجابي، بي عفتي و بي حيايي است. متأسفانه وضعيت به گونه اي شده است كه كمتر كسي جرأت مي كند تذكر دهد؛ چرا كه ممكن است طرف مقابل و عده اي نيز به حمايت از او بلوايي به پا كنند. لذا بدحجابي و بي حجابي كه جاي خود دارد، علي رغم برخي رفتارهار زننده و دور از شأن يك جامعه حتي معقول و نه لزوماً مسلمان، گاهي بايد نشست و سر درگريبان حسرت خورد. البته برخي رفتارهاي افراطي و تفريطي و برخي بيفكري هاي گذشته موجب اين وضعيت شده است، ولي به صرف سرزنش كردن ديروز، مشكلات امروز حل نمي شود. برخورد هاي سخت و تند نيز آثار منفي متعدد براي كشور و حتي در سطح جهاني دارد، كه بزرگان نظام را برحذر مي دارد؛ ضمن اينكه ممكن است برخي از آن رفتارهاي سخت اساساً پسنديده هم نباشد. به نظر مي رسد امروزه سؤال از اينكه براي اين وضعيت واقعاً چه راه حلي وجود دارد؟ يك سؤال جدي باشد. لذا پيشنهاد زير راهكاري عملياتي و ان شاء الله مؤثر در اين خصوص مطرح مي نمايد. با اين توضيح كه اينجانب در طي سالهاي گذشته و آن زماني كه اين معضل هنوز در اين وضعيت نبود، بصورت مكرر پيشنهادات و راهكارهايي خدمت مديران و همكاران محترم دانشگاه پيشنهاد و تقديم مي كردم؛ ولي امروزه متأسفانه اتفاق هايي افتاده و برخي امور از برخي خطوط قرمز عبور كرده است كه ديگر شرايط مانند سابق نيست؛ و خيلي از راهكارهاي ديروز بدرد امروز نمي خورد. و اين نكته اي است كه خيلي بايد حواسمان بدان باشد. ************ پيشنهاد مي شود گروه هاي بين 5 تا 10 نفره از خواهران با انگيزه و پر همت تشكييل شود، و مشابه همين گروه هايي 5 تا 10 نفره از برادران نيز تشكيل شود. اين گروه ها بصورتي كه مشخص نباشد همراه هم و يك گروه واحد هستند، در سطح شهر مسير هاي معيني را طي نمايند؛ و نه اينكه يك جا متوقف باشند. مثلاً از ابتداي خط مترو سوار شوند تا آخر خط. و در طي مسير، به بي حيايي ها يا بي حجابي ها به نحو مناسب و آموزش ديده و تمرين شده، تذكر دهند. به اين صورت كه يك نفر از آنها خيلي محترمانه و دوستانه و آرام تذكر لازم را بدهد، همراه با توضيح و استدلالي كوتاه و متيقن. اگر احساس شد كه طرف مقابل متنبه شده و يا تأثير پذيرفته است كه تمام؛ و الا يك نفر ديگر نيز از آن گوشه ديگر، تذكري را تكرار و يا تأييد نماييد. به همين شكل يكي دو نفري تذكر بدهند. و اگر احساس شد كه عده اي مي خواهند در دفاع از بي حجاب سر و صدا بپا كنند، افراد ديگري كه همراه هستند، به نحو مناسب همراهي كنند و با حمايت كردن، اجازه بلوا به پا كردن ندهند. ضمناً اين گروه ها برخي امكانات نيز براي شرايط احتمالي همراه داشته باشند؛ به عنوان مثال دوربين مناسب فيلم برداري كه محسوس نباشد، نيز همراه داشته باشند؛ و يا امكاناتي براي جلوگيري از برخورد فيزيكي احتمالي، داشته باشند و حتي كمك هاي اوليه درماني، چرا كه به هرحال هرگونه اتفاقي محتمل است. از سوي ديگر هماهنگي لازم با نيروي انتظامي صورت گرفته باشد كه در موارد لازم بسرعت بتواند مداخله كند. اين روش پيشنهادي برگرفته از آيه شريفه 20 سوره يس مي باشد: وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴿۲۰﴾ ************* متأسفانه اين وضعيت موجود است. و امروز بعد از 45 سال استقرار نظام جمهوري اسلامي كار بجايي رسيده است كه اينگونه بايد امر به معروف و نهي از منكر انجام داد. بي گمان مقصر اين وضعيت خيلي ها هستند. آنهايي كه بخاطر انحصار طلبي و قدرت طلبي، يا ثروت اندوزي خود، اصول اخلاق، دين، انصاف و عدالت را زيرپا نهاده و موجب دين گريزي جوانان و مردم شدند. آنهايي كه بدنبال گسترش فساد و بي ديني در جامعه بودند. آنهايي با تساهل خود، جلوي گسترش فساد را از ابتدا نگرفتند. و آنهايي كه با افراط و تفريط هاي خود زمينه ساز تنفر جوانان و مردم شدند. و در نهايت آنهايي كه با منفعت طلبي يا بي فكري خود موجب اين وضعيت اقتصادي كشور شدند. همه ما مقصر اين وضعيت هستيم و هيچ كس نبايد خود را منزه و پاك بداند. و تقصير را به گردن ديگران بيندازد. همه بايد توبه كنيم با عذر خواهي و با صلوات بر محمد و آل محمد محمد ساجدي – كارشناس پژوهشي دانشكده الهيات 2/ 12/ 1403

با سلام احسنت به برادر ساجدی ،هنوز هستند دلسوزان متعهدی که غیرت و مردانگی را از یاد نبرده اند. برخی مردان جامعه ما چه خورده اند که این گونه بی غ.. شده اند؟!

📣 سومین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1404 💬 با عنوان: «رسالت اساتید در ارتقای عفاف و حجاب در دانشگاه» 👤با ارائه دکتر عباس قائمی بافقی؛ عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی دانشگاه فردوسی مشهد 🔔#نشست_حضوری_و_مجازی 🏢 مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، سالن دکتر کوهستانی 🌐 پیوند نشست: vroom.um.ac.ir/saeedy 📆زمان: چهارشنبه 24 اردیبهشت، ساعت 16 🔊 لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 @umefafgaraei

💫سومین نشست دانشکده ‌ای فردوسی های فعلا مجرد 📍با یه موضوع جنجالی و رسانه ای 📆 سه‌شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ساعت ۱۲ تا ۱۴ 🏫دانشکده حقوق و علوم سیاسی اتاق ۲۰۳ 🛑کاری از تیم دانشجویی ازدواج و خانواده دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی #درمسیرعشق_خوشبختی #گفتگومحور #دانشکده_حقوق_و_علوم_سیاسی ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید: ❤️ https://zil.ink/lpsfum https://eitaa.com/LPSFUM https://t.me/Eshghokhoshbakhte https://t.me/FUM_F_M

بسمه تعالی همسنگر عزیز با سلام با توجه به معرفی جنابعالی به عنوان فعال حجاب در مشهد و ضرورت کنشگری در فتنه کشف حجاب در جامعه شما دعوتید به همایش تقسیم کار جبهه مردمی زیست عفیفانه ذیل قرب بقیه ا.. زمان:5شنبه۲/۲۵ س۱۶ مکان:بین شیرازی۲و۴حسینیه آیت ا.. شیرازی اگر توضیحی لازم است بفرمایید 09153113713 سعیدی در صورت انشاءالله قصد حضور و انشاءالله رضایت آقا حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف به این حقیر اطلاع رسانی بفرمایید.

سوال رئیسی از حاضران در نشست «تحول آموزش» سازمان ملل / اولین سخنرانی رئیس جمهور در نیویورک ایرنا نوشت : رئیس جمهور گفت : سوال ما این است: آیا آموزش و اساسا انسان باید در خدمت توسعه‌ی پایدار باشد یا توسعه‌ی پایدار در خدمت انسان؟ سید ابراهیم رئیسی بعد از ظهر امروز دوشنبه به وقت محلی در اجلاس تحول آموزش سازمان ملل که با همکاری یونسکو برگزار شد، اظهار داشت: متاسفانه فرهنگ سلطه، منفعت خود را در عقب نگه داشتن کشورهای دیگر تعریف کرده و با ایجاد نظام جهانی ناعادلانه و با سوءاستفاده از سازمان‌های بین‌المللی و تدوین منظومه‌های فکری- فرهنگی خویش مانع رشد و پیشرفت کشورهای دیگر شده‌ است. متن کامل سخنرانی رئیس جمهور به شرح زیر است؛ بسم الله الرحمن الرحیم هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین خانم‌ها و آقایان؛ دانش بشری به دانشمندان ملت ایران مباهات می‌کند. تاریخ تمدن ایران، با علم و دانش آغاز شده؛ فرهنگ اسلامی، آن را اعتلا بخشیده و ستون‌های آن را بر اندیشه‌های آسمانی استوار کرده است. دین مقدس اسلام با هدف تحقق عدالت، گسترش معنویت و پیشرفت و آبادانی، بشریت را به پرورش و آموزش دعوت می‌کند. توسعه و پیشرفت، یکی از دغدغه‌های عمده کشورهاست و اگر چه دولت‌ها در موارد زیادی توصیه‌ها و نسخه‌های نهادهای بین‌المللی در این زمینه را اجرا کرده‌اند، اما همزمان چالش‌های جدی برای فرهنگ ملی و بومی کشورها نیز پدید آمده است. ما معتقدیم که برای مواجهه با چالش‌های آموزش، نخست باید علل ریشه‌ای آن را به درستی دریابیم. ما نسبت به قرائت نهادهای بین‌المللی از تاریخ معاصر جهان و صورت‌بندی مسائل آن نقد بنیادین داریم. اگر آرمان ما ایجاد زندگی شایسته و جهان امن است باید از خوانش‌های یک سویه اجتناب شود و بر نقش‌آفرینی همه طرف‌ها در قالب رویکردهای چندجانبه‌گرایانه تاکید شود. بطور خلاصه جمهوری اسلامی ایران معتقد است که: - پیشرفت، تربیت، خانواده، عدالت و معنویت را نمی‌توان جدای از هم نگریست. - هر ایده‌ای درباره توسعه و رفع نیازهای بشر باید اقتضائات تربیتی و ارزشی را در خود لحاظ نماید و در عین حال خانواده محور باشد؛ البته خانواده به معنای اصیل آن و نه صورت‌های خودساخته که باعث انقطاع نسل بشر خواهد شد. - توسعه‌ی فارغ از معنویت و اخلاق، موجب تباهی بیشتر جامعه می‌شود و پایدار نخواهد ماند. - سلطه فرهنگی و حبس دانش بدترین نوع ستم و بی عدالتی است. متاسفانه فرهنگ سلطه، منفعت خود را در عقب نگه داشتن کشورهای دیگر تعریف کرده و با ایجاد نظام جهانی ناعادلانه و با سوءاستفاده از سازمان‌های بین‌المللی و تدوین منظومه‌های فکری- فرهنگی خویش مانع رشد و پیشرفت کشورهای دیگر شده‌اند. همکاران عزیز سوال ما این است: آیا آموزش و اساسا انسان باید در خدمت توسعه‌ی پایدار باشد یا توسعه‌ی پایدار در خدمت انسان؟ محور تحولات آموزشی اگر به رشد و تعالی انسان منجر نشود، نتیجه‌ای جز استضعاف انسانیت در پی نخواهد داشت. آنچه انتظار می‌رود این است که نهادهای بین‌المللی با احترام به حق حاکمیت فرهنگی و تربیتی کشورها، از آنان در مقابل تهاجم فرهنگی محافظت کنند. ما معتقدیم که تحول در آموزش بدون توجه به «خانواده، عدالت و معنویت» میسر نخواهد بود. باید بر ارزش‌های اخلاقی همچون بزرگداشت خانواده، احترام به محیط زیست، عدالت، رد خشونت و افراطی‌گری، فراهم‌سازی فضای مجازی ایمن و اخلاقی و سالم و مفید به عنوان اولویت‌های دگرگونی و تحولِ تعلیم و تربیت تمرکز کنیم. جمهوری اسلامی ایران بر این اساس، سند تحول بنیادین آموزش و پرورش خود را با ابتناء به فلسفه تربیتِ ایرانی- اسلامی و بدون اتکا به رویکردهای تک بعدیِ سکولارِ موجود در سند ۲۰۳۰ تدوین کرده است. از منظر کیفیت نیز در نظام آموزشی جدید ایران، چرخش از نظام حافظه‌محور به نظام متکی بر پژوهش، ‌خلاقیت، مهارت‌آموزی و تعهد به تربیت و ارزش‌های فرهنگی و دینی را هدفگذاری نموده است. جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارد تا در عین پایبندی به سیاست‌های اصولی خود، وارد گفتگوی تعاملی در چارچوب نظام تعلیم و تربیت مبتنی بر ارزش‌های والای انسانی شود. از توجه شما سپاسگزارم (شهریور 1401)