eitaa logo
استاد علی صفایی حائری
74.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
37 فایل
انتشارات لیله القدر ناشر انحصاری آثار مرحوم استاد علی صفایی حائری (عین.صاد) سایت: www.einsad.ir 📲ارتباط با ادمین @ad_einsad 📚 سفارش کتاب @einsadshop_ad 🔗شبکه های اجتماعی zil.ink/einsad.ir تلفن : ۰۲۵۳۷۷۱۲۳۲۸
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 آرزوهای انباشته ▫️خداوندِ عشق، رِند است و آگاه است و دست بر نقطه ضعف‌ها مى‌گذارد و دلدارها را مى‌گيرد، كه قسم ياد كرده: «و عزتى و جلالى و ارتفاعى على عرشى لأقطعن أمل كل آمل سواى»؛ به عزتم، به جلالم، به رفعتم بر تمامى هستى، هر آينه و ناچار مى‌بُرّم آرزوى هر كس را كه به غير من آرزو بسته و جدا مى‌كنم! ▫️ سنگين‌ترين هجوم آنجا آغاز مى‌شود كه تو دلى كاشته‌اى و دلدارى و باغى و محبوبى، تو آنها را بارور كرده‌اى و سايه‌گستر ساخته‌اى تا به بارنشسته و ميوه‌هايش چشم و دست و احساس و دل تو را پر كرده است. ▫️ اكنون او ميوه‌ها را مى‌گيرد و پس از انس و دلدادگى با خاك و ريشه و ساقه و سبزه‌ها و سايه‌ها و ميوه‌ها، ثمرات تو را بر باد مى‌دهد و تمامى تعلق‌هاى انباشته و حاصل‌هاى جمع‌آورى شده را مى‌ستاند. ▫️بخواهى يا نخواهى مى‌گيرد. كافر باشى يا مؤمن، مى‌سوزاند و مى‌شكند. به طوع و رغبت يا به زور و يا كراهت راه مى‌برد؛ كه ساقى اوست، كه راهبر اوست، كه مجلس آرا اوست. ▫️چه خيال كرده‌اى! اگر صبورى كنى و با عشق او شكورى كنى، بشارت براى توست؛ كه با بلا و مصيبت سه نعمت خواهى داشت؛ هم ضعف‌ها را مى‌شناسى و هم تعلق‌ها را مى‌گذارى و هم با دلِ شكسته قدم بر مى‌دارى و آنچه سالك را راه مى‌برد، نه حال خوش و نه عمل خوش و نه اشراق و شهود؛ كه ظرفيت و انكسار اوست! ✍🏻 عین‌صاد 📚  جلد ۱ | ص ۲۶۷ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🌄 برای چه بودن... ✍🏻 عین‌صاد ❞ آدمى آن گاه به دنبال نان و مسكن و #آزادى مى‌افتد و مبارزه می‌کند كه
📜 برای چه بودن... ▫️آدمى آن گاه به دنبال نان و مسكن و آزادى مى‌افتد - و حتى مبارزه مى‌كند - كه پيش از اين‌ها بودن، چگونه بودن، براى چه بودن را آموخته باشد. ▫️منى كه قصد خودكشى دارم، به دنبال نان و مسكن و آزادى نخواهم بود. به آن پير دير گرفتار گفتم: اين خطها را از يكديگر تفكيك كن. هر كدام از اين مراحل و اهداف، وسيله‌ها و شكل مبارزه‌ى خاص خود را دارد. ▫️كسى كه براى آزادى مى‌جنگد، لازم نيست همان توشه‌اى را بردارد كه به خاطر عدالت به آن احتياج دارد و كسى كه عرفان را مى‌خواهد، نمى‌تواند با پاى برهنه آزادى حركت كند و كسى كه بالاتر از تكامل را طالب است، نمى‌تواند در ماشين مبارزه كارگر بنشيند. معيّن كن چرا بايد كارى كرد و براى چه هدفى بايد كار كرد تا نوع كار و شكل مبارزه مشخص شود. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۶ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🌄 شخصيت تحمیلی ✍🏻 عین‌صاد ❞ شخصیت انسان در انتخاب اوست نه در وراثت و تربیت و محیط و طبقه اجتماعی ا
📜 شخصيت تحمیلی ▫️انسان با انتخابش زنده است. كسى كه كمترها را انتخاب كرده و يا خويشتن را انتخاب كرده و يا انتخاب نكرده است، شخصيتش در همان سطحى است كه انتخاب كرده است. انتخاب نكردن هم خود نوعى انتخاب است. كسانى كه يافته‌اند در كنار بيشترها و بزرگ‌ترها، بزرگ‌تر مى‌شوند و قطره‌هايى كه فهميده‌اند در كنار دريا، دريا خواهند بود، ديگر تكروى نخواهند داشت. ▫️و كسانى كه يافته‌اند شخصيت انسان در انتخاب اوست و انسان هم ناچار از انتخاب است، ناچار بزرگ‌ترها را انتخاب مى‌كنند و حق را مى‌طلبند و با اين انتخاب شخصيت خود را نشان مى‌دهند. شخصيت انسان هنگامى مى‌شكند كه انتخاب نداشته باشد؛ به او تحميل و تزريق و تهديد كرده باشند. ✍🏻 عین‌صاد 📚 ادبیات، هنر و تقد | ص ۱۳۲ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🎞 زندگیِ کور ✍🏻 عین‌صاد ❞ بدون ولىّ زندگى محدود و كور است و با او مرگ، استمرار و فتح است. 📚 #وارث
📜 زندگیِ کور ▫️از ما مى‌خواهند تا زمينه‌ى تحول و امكان انتخاب را فراهم كنيم. وصول نتيجه مربوط به اطاعت و اقبال ديگران است. كه چه بسا روى نياورند و يا سركشى نمايند. ▫️از ولى خود ببُرند و با پاى حجاج بيعت كنند تا مبادا امام زمان را نشناخته باشند و به مرگ جاهليت گرفتار شده باشند. ▫️آن‌ها كه در تنهايى و جمع در تربيت و سلوك و اخلاق و در رابطه با اشياء و افراد و ملت‌هاى ديگر نياز و اضطرار به خدا و رسول و حجت را احساس كرده‌اند، مى‌توانند از جان و مال و راحت خود بگذرند ولى نمى‌توانند از ولى دست بشويند، كه بدون ولى زندگى محدود و كور است و با او مرگ، استمرار و فتح است. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۴ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🌄 محبّت، کافی نیست... ✍🏻 عین‌صاد ❞ آنچه مطلوب است، ولايت على است، نه صرف محبت او. محبت على را هر كس
📜 محبّت، کافی نیست... ▫️ اينكه چند هزار ساعت از على و پيامبر سخنرانى كنيم، آيا عشقى از آنها در دلمان مى‌آيد؟ اگر عشقى هست، در حد جُرج جُرداق و احمد حنبل است يا نه، عشقِ بالاتر است‌؟ ▫️ آنچه مطلوب است، ولايت على است، نه صرف محبت او. محبت على را هر كسى دارد. كسانى كه در اين هستى عاشق يك بلبل و يك برگ مى‌شوند، شكوه يك جنگل يا يك منظره آنها را مى‌گيرد، چگونه شكوه و عظمت على، آنها را به خودش جذب نكند؟!معاويه هم على را دوست داشت. ▫️ مگر كسى مى‌تواند على را دوست نداشته باشد؟! ولى مسئله، ولايت است؛ يعنى فقط على را دوست داشته باشيم و فقط او را حاكم بگيريم. اين ولايت به‌معناى اولويّت است: «اَلَسْتُ اَولى بِكُمْ مِنْ اَنفُسِكُم» يعنى آنها در ما نسبت به ما حاكم‌تر و سزاوارتر باشند. ✍🏻 عین‌صاد 📚  | ص ۱۵۶ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🎞 عشق علی (ع) ✍🏻 عین‌صاد ❞ عشق علی علیه‌السلام در دل دشمنان او هم خانه داشت. 📚 #امامت | ص ۴۸ #️⃣
📜 عشق علی (ع) ▫️اين پيداست كه اين ولايت، چيزى بالاتر از محبت و دوستى و عشق است. عشق على عليه السلام در دل دشمنان او هم خانه داشت و هركس با هر مشربى كه باشد، مى‌تواند دوستدار على عليه السلام باشد؛ دوستدار عظمت على عليه السلام، شجاعت على عليه السلام، سخاوت على عليه السلام، فداكارى و جوانمردى على عليه السلام، حريت و عبوديت على عليه السلام، دانش و انديشه على عليه السلام، عشق و شور على عليه السلام، و زمزمه‌ها و نجواها و يا نطق‌هاى آتشين على عليه السلام، استقامت و شكيبايى و يا نرمش و آشنايى على عليه السلام. ▫️در على عليه السلام همه‌چيز هست و اين‌همه براى حق است و اين است كه همه‌چيز او دوست‌داشتى است و حتى دشمنش در دل، شيفته اوست و مخالفش در پنهان شيداى اوست. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۸ #️⃣ ▫️ @einsad
🌄 سوز زينب (س) ✍🏻 عین‌صاد ❞ سوز زينب هر سوز ديگر را جز سوز حق، از دل جدا مى‌كند 📚 | ص ۴۸ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🌄 سوز زينب (س) ✍🏻 عین‌صاد ❞ سوز زينب هر سوز ديگر را جز سوز حق، از دل جدا مى‌كند 📚 #حجاب_و_آزادی_
📜 سوز زينب (س) ▫️زینبی که آن بار فکری را با خودش حمل می کند و آن همه درد را به دوش می‌کشد و آن هدف را در پیش دارد، وقتی از حجابش جدایش می کنند، در همان لحظه هم کسی را در خودش نگه نمی‌دارد؛ بلکه نگاهش خلق را به راهی می‌کشد که در پیش دارد. سوز زینب هر سوز دیگر را جز سوز حق، از دل جدا می‌کند و شور او شور شهوت را محکوم می‌کند. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۸ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🎞 غربت انسان ✍🏻 عین‌صاد ❞ دين از غربت انسان شكل مى‌گيرد. 📚 #جمع_ها_و_حاصل_جمع_ها | ص ۹۸ #️⃣ #ویدیو
📜غربت انسان ▫️وقتى بحث از آينده و از ارتباط مى‌شود، خيال مى‌كنيم چون دين به سبب حيرت شروع شده و علم حيرت‌زداست، پس دين در آينده جايى ندارد؛ درحالى‌كه دين از غربت انسان شكل مى‌گيرد. ▫️ آدمى، بزرگ‌تر از اين زندگى است؛ مى‌تواند اين دنيا را با يك گام طى كند. ارتباطات پيشرفته، اين گام را سريع‌تر مى‌كند. من كه پا ندارم به آن ديوار برسم و دو روز بايد بغلتم، اگر توانا باشم در يك لحظه مى‌رسم. پس نياز به دين، به‌مراتب بيشتر مى‌شود؛ چراكه با پيشرفت علم، توقع جديدى در انسان پديد مى‌آيد. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۸ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🌄 شوق پرواز ✍🏻 عین‌صاد ❞ روح‌هايى كه گسترده شده‌اند، دنيا برايشان تنگ مى‌شود. 📚 #حیات_برتر | ص ۲۵
📜 شوق پرواز ▫️ روح‌هايى كه گسترده شده‌اند، دنيا برايشان تنگ مى‌شود و شوق پرواز پيدا مى‌كنند. آنها وطن را جاى ديگرى مى‌بينند و دنيا را راهى مى‌دانند كه مى‌خواهند تا آن منزل اصلى حركت كنند. آنها خود را طاير گلشن قدس و رهروى تا منزل عشق مى‌دانند و براى رسيدن به آن مقصد و پرواز در آن فضاست، كه شب و روز خود را فراموش مى‌كنند. عشق معاد در آنها رسوخ و شوق لقاء حق در آنها نفوذ پيدا مى‌كند. ✍🏻 عین‌صاد 📚  | ص ۲۵ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🎞 خرجِ چه کسی می‌شویم؟! ✍🏻 عین‌صاد ❞ ما كه در اين عالم خود را خرج مى‌كنيم، خرج چه كسى شويم كه سزاو
📜 خرجِ چه کسی می‌شویم؟! ▫️ما كه در اين عالم خود را خرج مى‌كنيم، خرج چه كسى شويم كه سزاوارتر باشد...نفس و خلق و دنيا و شيطان اين‌ها فقط مصرف كننده هستند و هيچ سودى نخواهند آورد و فقط استعدادهاى ما را خواهند بلعيد. ▫️اين‌ها چيزى ندارند و چيزى نمى‌دهند و بر فرض كه بدهند بيش از آن كه مى‌دهند پس مى‌گيرند و باز مى‌ستانند. اين‌ها سراسر نيازند. بر فرض هم كه نخواهند ما اسير نيازهايشان خواهيم شد و در يكى از سوراخ‌هايشان مدفون خواهيم گرديد. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۷۷ #️⃣ ▫️ @einsad
استاد علی صفایی حائری
🎞 فرزندِ هستی ✍🏻 عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۴۹ #️⃣ #ویدیو #موشن #تربیت 📥: download
📜 فرزندِ هستی ▫️هر كس افراد تحت اختيارش را براى محيطى كه در نظر دارد، تربيت مى‌كند. من فرزندم را براى خانه‌ام، استاد شاگردش را براى جامعه‌ى محدودش و يك دانشمند، انسان را حداكثر براى اين زمين و براى هفتاد سال زندگى، تربيت مى‌كند و بر طبق شرايط موجود، بارور و شكوفايش مى‌سازد. ولى انسان فرزند خانه و جامعه و حتى دنياى محدود و سرزمين خاكى نيست. ▫️انسان سرمايه‌هاى زيادترى دارد. انسان فرزند تمام هستى است و تا بى‌نهايت راه در پيش دارد. لذا بايد طورى تربيت شود كه در تمام اين عوالم و در تمام اين مسير بتواند چه بكند و چگونه بماند و چگونه برود. ✍🏻 عین‌صاد 📚 | ص ۴۹ #️⃣ ▫️ @einsad