#تبیین 🎙 آیت‌الله استاد میرباقری 🔰 وجود مقدس زینب کبری (سلام الله علیها) از آن شخصیت‌های استثنایی و بی‌نظیری است که در امتحان سخت عاشورا، از سخت‌ترین صحنه‌ها سربلند بیرون آمدند. در هیچ‌کجا کمترین ضعفی، کمترین تردیدی در انجام وظیفه نسبت‌به سیدالشهداء (علیه السلام)، در وجود مقدس زینب کبری نمی‌بینید. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

💠 شاعران مضطر پلک صبوری می‌گشایی و چشم حماسه‌ها روشن می‌شود کدام سرانگشت پنهانی زخمه به تار صوتی تو می‌زند که آهنگ خشم صبورت عیش مغروران را منغّص می‌کند می‌دانیم تو نایب آن حنجرۀ مشبّکی که به تاراج زوبین رفت و دلت مهمان‌سرای داغ‌های رشید است ای زن! قرآن بخوان تا مردانگی بمانَد قرآن بخوان به نیابت کل آن سی جزء که با سرانگشت نیزه ورق خورد قرآن بخوان و تجوید تازه را به تاریخ بیاموز و ما را به روایت پانزدهم معرفی کن قرآن بخوان تا طبل هلهله از ‌های و هوی بیفتد خیزران، عاجزتر از آن است که عصای دستِ شکست‌های بزک شده باشد :: شاعران بیچاره شاعران درمانده شاعران مضطر با نام تو چه کردند؟ :: تاریخ ِ زن آبرو می‌گیرد وقتی پلک صبوری می‌گشایی و نام حماسی‌ات بر پیشانی دو جبهۀ نورانی می‌درخشد: زینب! 📝 #سیدحسن_حسینی 🔹سهل‌انگاری یا کم‌معرفتی یا قافیه‌اندیشی شاعران یا هر نام دیگری که برای آن بگذاریم، باعث شده تا از دیرباز بعضی واژه‌ها و تصاویر و تشبیه‌های نارسا و یا مخدوش به ادبیات مذهبی راه پیدا کنند و تا سال‌ها و قرن‌ها بر این ادبیات سایه بیندازند و شعرای دیگر نیز به رسم عادت از این واژه‌ها و تعابیر در شعر خود استفاده کنند. این واژه‌ها و تعابیر باعث شده‌اند که گاه تصاویری که از شخصیت‌های بزرگ دینی در ادبیات می‌بینیم تصاویری کدر و غیرمنطبق با شأن حقیقی این ذوات نورانی باشد. به عنوان مثال هر چند بیماری امام زین‌العابدین(علیه‌السلام) در کربلا یک واقعیت تاریخی است، اما این‌که به بهانۀ این واقعیت در همه جا تصویر شخصی بیمار و عاجز و ناتوان از ایشان ارائه شود، دیگر ربطی به واقعیت تاریخی ندارد و منجر به نادیده گرفتن شؤون والای امامت خواهد شد. همچنین مضطر و بیچاره و درمانده خواندن عقیلۀ بنی‌هاشم(سلام‌الله‌علیها). 🔸مسلّم است که مبارزه با چنین آسیب‌هایی در ادبیات دینی، اول از همه به عهدۀ خود شاعران است. یعنی شاعر هم شعر خود را از چنین تعابیری پیراسته کند و هم اعتراض خود را با زبان هنر و شعر اعلام کند. زنده‌یاد سیدحسن حسینی در این شعر سپید با زیبایی این هر دو کار را توامان انجام داده است. اول این‌که با زبان فاخر خود تصویر باشکوه و باصلابتی از حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) ارائه داده و آن حضرت را با احترام و عظمت مورد خطاب قرار داده. دوم این‌که در همین شعر و در همین خطاب، شعرا را مورد سرزنش قرار داده و با زبانی تعریضی و گزنده تمام آنچه را که شعرا در گذشته به عقیلۀ بنی‌هاشم(سلام‌الله‌علیها) نسبت داده‌اند به خود شعرا نسبت داده: شاعران بیچاره شاعران درمانده شاعران مضطر با نام تو چه کردند؟ یعنی اگر شعرا شما را بیچاره و درمانده و مضطر خوانده‌اند، از بیچارگی و درماندگی خودشان بوده وگرنه نام باشکوه شما از تمام این اوصاف مبراست. ✍🏻 #حسن_بیاتانی 📗 #چهل_شعر_چهل_نکته 🌐 shereheyat.ir #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔰سپاه پاسداران در بیانیه‌ای با تبریک برقراری آتش‌بس جنگ #غزه تاکید کرد پایان جنگ و تحمیل آتش‌بس بر رژیم صهیونیستی یک فتح مبین و پیروزی بزرگ برای فلسطین و شکستی بزرگتر برای رژیم هیولایی صهیونیستی است. #مقاومت #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#پاسخ_به_شبهه ✍️ حجت‌الاسلام استاد دکتر جباری 🔰 عظمت عرفانی حضرت زینب کبری سلام الله علیها 🔶 سؤال: جمله معروفی از حضرت زینب سلام الله علیها داریم «ما رأیت إلّا جمیلا»، این جمله عجیب جمله ای است و اینکه اگر امکانش هست در منابع تاریخی ما چه گفته در این خصوص، و در منابع تاریخی ما این جمله چگونه نوشته شده و به ما رسیده و اینکه اصلاً در کجا همچین جمله ای حضرت زینب سلام الله علیها این را فرمودند. 🔷 پاسخ: بله این بحث مربوط می شود به بخش محفل دار الإماره و نزد ابن زیاد که وقتی که گفت و گویی بین حضرت زینب و ابن زیاد رخ داد و حضرت زینب سلام الله علیها تشریف آوردند نشستند در دار الإماره میان زنها بی اعتنا به ابن زیاد، ابن زیاد پرسید که آن زن چه کسی است که نشست؟ حضرت زینب سلام الله علیها از پاسخ دادن خود داری کردند، یکی از کنیزان که آنجا بود گفت که او زینب بنت فاطمه سلام الله علیها است، ابن زیاد ملعون برگشت گفت که سپاس خدایی را که شما را رسوا کرد «الحمد الله الذی فضحکم» خدا شما را رسوا کرد و شما را کشت، دروغ گویی شما را بر ملا کرد، گفت که: «الحمد لله الذي فضحکم و قتلکم و اکذب احدوثتکم» این را ابن زیاد خطاب به حضرت زینب گفت حالا پاسخ حضرت زینب؛ حضرت فرمود که: «فقالت زينب: الحمد لله الذي اکرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله» این نقلی است که در متون معتبر و کهن، مثل مقتل ابی مخنف و متون دیگر آمده است، و در ارشاد شیخ مفید این تعبیر آمده است «الحمد لله الذي اکرمنا بنبيه محمد صلي الله عليه و آله و طهرنا تطهیرا لاک ما تقول انت» این چنین نیست که تو می گویی «انما يفتضح الفاسق و يکذب الفاجر» آن کسی مفتضح می شود و رسوا می شود که فاسق باشد، آن کسی دروغ گویی اش برملا می شود که فاجر باشد و آن ما نیستیم آن وقت ابن زیاد گفت که: «فکیف رأیت سنع الله باهل بیتک» کار خدا را با اهل بیتت چطور دیدی؟ این در نقل طبری، ارشاد و امثال اینها هست، در کتاب «فتوح» ابن اعصم کوفی؛ کتاب الفتوح از منابع قرن چهارم هست و در آن مفصل جریان کربلا آمده است، جلد 5، صفحه 122، آن جمله معروفی که اشاره فرمودید «ما رأیت إلا جمیلا» در آنجا آمده است، که حضرت ابتدا فرمودند که «ما رأیت إلّا جمیلا» الفتوح، ابن اعصم کوفی، ج 5، ص 122 او گفت: «کیف رأیت» ابن زیاد اینطور پرسید چگونه دیدی؟ «سنع الله بأخیک و اهل بیتک» رفتار خدا را با برادرت و اهل بیتت چطور دیدی؟ طبیعتاً وقتی سؤال می کند «کیف رأیت»، پاسخ آن است که: «ما رأیت إلّا جمیلا»، با رأیت جواب می دهد، فرمود که من جز زیبایی ندیدم این در فتوح ابن اعصم هست که به نظر می رسد با توجه به تناسب سؤال و جواب پذیرفتنی است، در نقل طبری و ارشاد نیست، در فتوح ابن اعصم این هست، این را از این باب دارم تأکید می کنم که گاهی بزرگوارانی، برخی افراد سؤآل می کنند که آیا سند تاریخی دارد این جمله «ما رأیت إلّا جمیلا» عرض می کنم در فتوح از منابع قرن چهارم نقل کرده و مؤیدات متنی و دلالی هم همین است که تناسب دارد این پاسخ حضرت زینب با سؤال ابن زیاد ملعون، ادامه اش هم در فتوح است هم در تاریخ طبری که فرمود که «هؤُلاءِ قَوْمٌ كَتَبَ اللهُ عَلَيْهِمُا الْقَتْلَ فَبَرَزُوا إلى مَضاجِعِهِمْ» اینها را خداوند متعال شهادت و قتل را برایشان مقدر کرده بود و رفتند به سمت قتلگاه هایشان و مزجع هایشان و «وَ سَيَجْمَعُ اللهُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُمْ» بزودی بین تو و بین آنها در پیشگاه خدا جلسه محاکمه ای تشکیل خواهد شد «فَتُحاجُّ وَ تُخاصَمُ عِنده» خداوند درباره شما قضاوت خواهد کرد می گوید ابن زیاد غضب ناک شد «فغضب ابن زياد و استشاط و قال لها قد اشف الله نفسی من طاغیتک» گفت که خداوند جان و دل من را با کشتن برادر طغیانگر تو و عصیان گران خاندانت شفا بخشید ادامه در پیام بعدی👇 #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

💠ادامه پاسخ: اینجا دارد که حضرت زینب گریست، وقتی که این جمله را ابن زیاد گفت، و فرمود که قسم به جانم، به جانم سوگند که بزرگ و سرورم را کشتی خاندانم را هلاک کردی شاخه ام را بریدی ریشه ام را در آوردی، اگر این کار دلت را شفا می بخشد پس شفا یافتی، ابن زیاد گفت که این زن قافیه گوست «إنّما هی السجاعه» سجع گو است این جملات حضرت زینب سلام الله علیها گفت «قالت لأمری قد قتلت کهلی و عبرت اهلی و قطعت فرعی و الجتسست اصلی» گفت که «هذه سجاعه و لأمر قد کان ابوک شاعر سجاعه» پدرت هم اینطور بود منظورش حضرت علی (ع) هست؛ بعد حضرت زینب فرمود که «ما اولی المرأة و السجاعه» زن کجا و من در این وضعیتی که الآن هستم وقت دارم که سجع گویی بکنم برای تو؟ «إن لی علی السجاعة لشغلاً و لکنی نفسی بما أقول» فرمود که زن کجا و سجع گویی کجا، من در پی چیز دیگری هستم این آه دل من است که بر زبانم جاری می شود این سوز دلم است که با این کلمات، از زبانم جاری شد، این محفل ابن زیاد بود و این جمله «مارأیت إلا جمیلاً» در این موقعیت از زبان آن حضرت صادر شد که حکایت از آن اوج عمق معرفتی آن حضرت دارد که با وجود اینکه بظاهر فجایع بزرگی مثل شهادت ابا عبد الله و اینها رخ داده اما آن حضرت همه را در پیشگاه الهی می داند و عرضه بر خداوند می کند، مثل آن جمله ای که ابا عبد الله بعد از مصائبی از جمله مصیبت شهادت علی اصغر «حبنا علی ذلک کلها انه و عین الله و للقسط» آنچه که برای من آسان می کند همه اینها را این است که در پیشگاه خدا و در مقابل دیدگان خدا دارد انجام می گیرد #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#صداسازی 🎙استاد وحید دستجردی 🔰چگونه تشخیص بدهیم که سیر پرورش صدا را درست انجام میدهیم؟ 🔸برای این موضوع دوتا معیار وجود دارد: ۱)معیار ساده ۲)معیار دشوار 🔻معیار ساده چیست؟ بسیار شخصی است این معیار یعنی خود خواننده خود مداح می تواند این را تشخیص دهد. ▪️جواب: اگر امروز از دیروز صدای انسان بهتر شده است اگر نسبت به صدا احساس بهتری دارید یعنی فرایند پرورش صدا در شما صحیح بوده است. 🔹یکی از سؤالاتی که ما از دوستان می کنیم این است که آیا بعد از تمرین احساس بهتری داری نسبت به صدای خود؟ 💢اگر بگوید احساس می کنم خیلی صدام بهتر شده، و صدای من نگرفت و همه گره هایی که در ذهن دارد باز شود این یعنی دارد رشد می کند خودش می تواند مراجعه کند اگه نسبت به هفته قبل بهتر است نسبت به دیروز بهتر است، صدای او قطعا پرورش یافته است. 🔻یک معیار دشوار داریم که یک مقدار تخصصی است شاید خود خواننده و مداح نتواند این را تشخیص دهد. 🏷معیار دشوار چیست؟ ارزیابی مستمر و دقیق مؤلفه های کمی صدا 🔸این ارزیابی ها چیست؟ ببینید ما ارزیابی هفتگی داریم، ارزیابی ماهانه داریم، شش ماهه داریم و سالانه بعضی وقتا این ارزیابی ها در بعضی از مؤلفه ها ۵ ساله است که پنج سال آینده رو انسان می بینید که صدا در چه موقعیتی قرار دارد ولی نکته اش این است که سر موعد مقرر بر اساس برنامه تمرینی باشد. 💠ادامه دارد... #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#شب_جمعه 🔰پویانفر از پیرغلام اهل بیت حاج غلامرضا سازگار(میثم) میپرسه: حاج آقا اگه بهتون اجازه بدن یه جای کربلا رو پاک کنید از تاریخ...! کجاست؟ #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🎥همه جا دنبال تو می گردم 🔹مرحوم حاج محمدباقر منصوری #امام_زمان عج #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_irr

🔸️تیزر فصل جدید حسینیه معلی، ویژه ماه شعبان حاج محمدرضا طاهری حجت الاسلام شهاب مرادی حاج مهدی سلحشور حاج حسین سیب‌سرخی و حاج سید رضا نریمانی در میز ذاکران این فصل #حسینیه_معلی حضور خواهند داشت. 🔹️همانند فصول قبل نجم الدین شریعتی میزبان میهمانان این فصل خواهد بود. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#تبیین 🎙رضا خورشیدی فر (شاعر آیینی) 🔰 حاج مهدی سلحشور پای طعنه‌های مداحی انقلابی ایستاد. 🔸 ابتدا جا دارد از پیشکسوت‌های عرصه مداحی در میدان و حماسی یادی کنم از حسین فخری که در زمان اوجش همین گونه رفتار را می‌کرد و مهدی سلحشور که همچنان در این عرصه فعال است. روزی در فضای همین کشور حسین خرازی را مقابل حسین فاطمه می‌گذاشتند و می‌گفتند می‌خواهید برای او روضه بخوانید یا یادواره شهدا را مقابل هیأت می‌گذاشتند. 🔻در آن دوران حاج مهدی سلحشور پای سرود پایانی هیأت ایستاد و طعنه‌های بسیاری هم شنید. 🔹شاعرانی همچون محمدرضا آقاسی، علیرضا قزوه، محمد رسولی، احمد بابایی، فاطمه عارف‌نژاد و سایر شاعرانی که در عرصه شعر حماسی و روز فعال هستند، برخی از شاعران ما در موضوعات روز وارد نمی‌شوند یا کار سریع و به موقع برای اتفاقات نمی‌دهند زیرا نمی‌خواهند کار ضعیف داشته باشند یا برخی نقدها موجب شده است که شاعران دچار وسواس شوند. 💢من برای شیخ نمر شعر سرودم و من را نقد کردند که باید شعری می‌گفتی که یک بار مصرف نباشد. باید موضوع خود را یک طلبه عام می‌گذاشتی که در عربستان اعدام شده است که در مواقع دیگر هم بتوان استفاده کرد. 🏷 مداحان به ظاهر انقلابی هم داریم که در کارهای خود حاضر نیستند از ظلم‌ستیزی و استکبار بگویند، یک سبک در مداحی داریم که به آن خشن‌خوانی و یا اگزوزی گفته می‌شود که خاستگاه آن موسیقی اعتراض است اما امروز که موضوع کودک‌کشی یا در خطر بودن ناموس شیعه را داریم کدام یک از این مداحان این قشر اقدام یا اعتراضی کرده‌اند. وقتی هم به آنها نقد می‌شود می‌گویند من فقط برای امام حسین علیه السلام می‌خوانم و دیگران را تفکیک می‌کنم. 💠از میثم مطیعی، مهدی رسولی، مهدی سلحشور و دیگر مداحان که بعد از شهادت سید حسن نصرالله داد مقاومت را در شهرهای مختلف یاد زدند و شهر به شهر در هیأت‌ها حضور پیدا کردند تشکر می‌کنم این اقدام بسیار مبارکی بود. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#معرفی_شهدای_مداح 🔰 مداح اهل‌بیت (ع) شهید علی ماهانی 🔸انسی داشت با حضرت زهرا (س). در شادترین لحظاتش، با شنیدن نام حضرت زهرا (س) بارانی می شد. وارد اتاقش که شدم روضه یک نفره راه انداخته بود. گفتم: چرا گریانی؟ گفت: برای مظلومیت حضرت زهرا (س).   🏷شما هم وقتی شهید شدم بیائید سر مزارم روضه حضرت زهرا (س) بخوانید. 💠 راوی: خواهر شهید 📚کتاب خط عاشقی ۲ (خاطرات عشق شهدا به حضرت زهرا س) #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir