#مقتل 🏴مقتل خوانی شب/روز ششم - قاسم بن الحسن ع 🔻شب عاشورا/آیا من هم شهید میشوم؟ ▪️... فقال له القاسم بن الحسن: و أنا فيمن يقتل؟... فقال له: يا بني كيف الموت عندك. قال: يا عم أحلى من العسل. فقال: أي و اللّه فداك عمك إنك لأحد من يقتل من الرجال معي بعد أن تبلو ببلاء عظيم و ابني عبد اللّه...(قاسم بن حسن ع به او گفت: آیا من از شهدا هستم؟... به او گفت: پسرکم! مرگ در نظرت چگونه است؟ گفت: ای عمو! شیرینتر از عسل. گفت: آری به خدا که عمویت فدایت باد، تو قطعاً از مردانی هستی که با من کشته خواهی شد پس از آنکه بلایی بزرگ بر تو وارد آید و پسرم عبدالله نیز...)/نفس المهموم ج1ص208 🔻یعنی کار به خیمه ها هم میرسد؟ ▪️بعد از اینکه حضرت قاسم متوجه شدند طفل شش ماهه نیز شهید میشود... فقال: يا عم و يصلون إلى النساء حتى يقتل عبد اللّه و هو رضيع؟... (گفت: ای عمو! آیا حتی به زنان هم میرسند تا عبدالله را در حالی که شیرخوار است بکشند؟...)/نفس المهموم ج1ص208 🔻با اصرار و بوسه بر دست و پای سیدالشهداء ع اذن میدان گرفت ▪️... فلما نظر إليه الحسين اعتنقه، و جعلا يبكيان حتى غشي عليهما، ثمّ استأذن الغلام للحرب فأبى عمّه الحسين أن يأذن له، فلم يزل الغلام يقبّل يديه و رجليه و يسأله الإذن حتى أذن له... (وقتی امام حسین(ع) او را دید، او را در آغوش گرفت و هر دو به گریه افتادند تا از حال رفتند. سپس آن نوجوان اجازه میدان خواست، اما عمویش حسین(ع) ابتدا به او اجازه نداد. آن جوان دست و پای امام را بوسید و پی در پی اجازه میطلبید تا اینکه امام به او اجازه داد...)/مقتل خوارزمی ج2ص31 🔻سید الشهدا ع به سمت قاسم ع ▪️... ضرب رأسه بالسيف، فوقع الغلام لوجهه و صاح: يا عماه! فانقض عليه الحسين كالصقر، و تخلّل الصفوف ... و الحسين يقول: «عز و اللّه على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك فلا يعينك، أو يعينك فلا يغني عنك ... ( دشمن ... سرش را با شمشیر زد، پس او به رویش افتاد و فریاد زد: ای عمو! حسین مانند شاهین به سمت او رفت و از میان صفها گذشت... و حسین می‌گفت: «به خدا سوگند، بر عمویت سخت است که او را صدا بزنی و پاسخ ندهد، یا پاسخ دهد ولی یاریت نکند، یا یاری کند ولی سودی نبخشد...)/مقتل خوارزمی ج2ص32 - ثمّ حملَه على صدرِه ، فكأنِّي أنظرُ إِلى رِجْلَيِ الغلام تخطّانِ الأرضَ ، فجاءَ به حتّى ألقاه معَ ابنهِ عليِّ بنِ الحسينَِ والقتلى من أهلِ بيتهِ ، فسألْتُ عنه فقيلَ لي : هوالقاسمُ ابنُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ (آن‌گاه او را بر سینه گرفت، و گویا هم‌اکنون می‌بینم که پاهای نوجوان بر زمین کشیده می‌شد. پس آمد و او را نزد پسرش علی بن الحسین(ع) و دیگر کشتگان اهل‌بیتش نهاد. پرسیدم که او کیست؟ گفتند: «این قاسم بن حسن بن علی بن ابی‌طالب(ع) است)/ارشادج2ص107 🔻استغاثه سید الشهداء ع بعد از شهادت جوانان حرم/فریاد زنان بلند شد ▪️این نقل بعد از شهادت حضرت قاسم ع آمده است ... ولما رأى الحسين مصارع فتيانه وأحبته ، عزم على لقاء القوم بمهجته، ونادى: هل من ذاب يذب عن حرم رسول الله؟ هل من موحدٍ يخاف الله فينا؟ هل من مغيثٍ يرجو الله بإغاثتنا؟ هل من معينٍ يرجو ما عند الله في إعانتنا؟ فارتفعت أصوات النساء بالعويل... (هنگامی که حسین(ع) کشته‌شدگان جوانان و عزیزانش را دید، مصمم شد تا با جان خود به مقابله با دشمن برود و فریاد زد: آیا کسی هست که از حریم رسول خدا(ص) دفاع کند؟ آیا یکتاپرستی هست که در مورد ما از خدا بترسد؟ آیا فریادرسی هست که با یاری ما امید به پاداش خدا داشته باشد؟ آیا یاوری هست که برای کمک به ما طمع در ثواب الهی کند؟ در این هنگام صدای ناله و شیون زنان بلند شد...)/ 📖ملهوف ج1ص168 #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#تبیین یاران سیدالشهدا در دفاع از امام هریک جداجدا رجز خوانی کردند امروز هم باید برای دفاع از ولی، جداجدا رجزخوانی کرد بیانیه های کلی آن اثر را ندارد #روش_دفاع #امام_خامنه‌ای #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔰 نوحه ها و رجزهای #مداحان_عراقی در حمایت از جنگ ایران با رژیم صهیونسیتی و آمریکا #مداحی_حماسی #عراق #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔰 مداح بحرینی: 🏷پدربزرگم همیشه می‌گفت: «زبان قرآن عربیه، اما زبان انقلاب فارسیه». #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#تبیین 🎥 | ما نباید به‌گونه‌ای روضه بخوانیم که از آن، احساس ضعف بیرون بیاید. از روضه‌ها باید فتح و حماسه بیرون بیاید. 🔰 #استاد_میرباقری: ما نباید به‌گونه‌ای روضه بخوانیم که از آن، احساس ضعف بیرون بیاید. روضه عاشورا را باید مثل حضرت زینب خواند که از دلِ آن، فتح و حماسه بیرون می‌آید. آن حضرت در دروازه کوفه، در مجلس ابن‌زیاد و... روضه خواندند، ولی این روضه‌ها حماسه است. ما امروز احتیاج داریم که مصیبت را در قالب حماسه بخوانیم. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🏴 #کتابچه | مجموعه بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره آداب مداحی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) 🔹 رسانه KHAMENEI.IR در کتابچه «آداب مداحی» مجموعه توصیه‌های مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مداحان را بازنشر می‌کند. #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#هنر_و_ادبیات 💠 سنت‌های ادبی فراموش شده الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم نه تنها سر، برایت بلكه از سر بهتر آوردم پی ابقایِ قَد قامَت، به ظهر روز عاشورا برای گفتن الله‌اكبر، اكبر آوردم... علی را در غدیر خم، نبی بگرفت روی دست ولی من روی دست خود، علی اصغر آوردم اگر با كشتن من دین تو جاوید می‌گردد برای خنجر شمر ستمگر، حنجر آوردم برای آن‌كه قرآنت نگردد پایمال خصم برای سُمّ مركب‌ها، خدایا پیكر آوردم علی، انگشتر خود را به سائل داد اما من برای ساربان انگشت با انگشتر آوردم... من «ژولیده» می‌گویم، حسین بن علی گفتا: الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم 📝 #ژولیده_نیشابوری 🔹زبان حال سرایی در شعر هیأت و به ویژه در مرثیه رواج و اهمیت فراوان دارد. شاعر مرثیه‌سرا، از طرفی به دلیل کلی بودن و محدود بودن اطلاعات تاریخی و از طرفی به دلیل هنرنمایی‌های شاعرانه و نگاه‌های جزئی و جستجوی زاویه‌دیدهای تازه و متفاوت ناگزیر از زبان حال سرایی است. آنچه ممکن است فرصت ارزشمند زبان حال سرایی را به تهدید تبدیل کند، افتادن شاعر در ورطه‌ی حکم‌اندازی است. یعنی شاعر آنچه را که در تاریخ اتفاق نیفتاده به گونه‌ای به بهانه‌ی زبان حال در شعر بیاورد که گویی این نیز جزئی از تاریخ بوده و به وقوع پیوسته است. 🔸برای آن‌که زبان حال سرایی منجر به حکم اندازی نشود، شاعر باید اول زبان حال را با توجه به شخصیت کسی که از زبان او سخن می‌گوید انتخاب کند؛ یعنی سخن او با شخصیتی که سخن از زبان اوست منطبق باشد. دوم این‌که فضایی که به واسطه‌ی زبان حال در شعر ترسیم می‌شود، با روح کلی واقعیت تاریخی و اخبار موجود منافات نداشته باشد. سوم این‌که شاعر قرینه‌ای در شعر ایجاد کند که برای مخاطب شعر مشخص باشد که این زبان حال حاصل خیال شاعرانه‌ی سراینده‌ی شعر است نه واقعیت تاریخی. 🔹در شعر زنده‌یاد محمدحسن فرح‌بخشیان معروف به ژولیده‌ی نیشابوری این شرایط به خوبی رعایت شده است. شعر از زبان امام حسین(علیه‌السلام) و به صورت نیایش با خدای متعال است. شاعر عبارات و مضامین خود را به خوبی و با در نظر گرفتن شخصیت والای امام و اهداف متعالی قیام عاشورا انتخاب کرده است. اهدافی مثل ابقای دین حق و نیز توجه به گره‌خوردگی قیام عاشورا با غدیر، فاطمیه و... . عبارات و مضامین نیز متناسب با شخصیت والای یک امام معصوم هستند و از همه مهم‌تر دغدغه‌ی شاعر در بیت پایانی است که مبادا مخاطب تصّور کند که این زبان حال واقعاً کلام امام معصوم است و صریح به آن اذعان کرده است: من «ژولیده» می‌گویم، حسین بن علی گفتا: الهی بهر قربانی به درگاهت سر آوردم این قرینه‌سازی از سنت‌های ادبی فراموش شده‌ی ماست و شاعران جوان می‌توانند با توجه به این سنّت ادبی، قرینه‌سازی را بسیار هنرمندانه‌تر و امروزی‌تر در اشعار خود ایجاد کنند. ✍🏻 #حسن_بیاتانی 📗 #چهل_شعر_چهل_نکته #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir