🔻 این حرف های ناروا و پوچ را می زنند تا از مسئولیت توصیه های‌شان در سی سال گذشته طفره بروند 🔰دکتر فرشاد مومنی ✳️ خیلی توصیه می‌کنم مقدمه کتاب ماتریالیزم در ایران شهید مطهری را بخوانید. ایشان به شدت از یک شیوه روسی برچسب‌زنی به متفکران اسلامی ابراز نگرانی می‌کنند و به طور مشخص می‌گویند آکادمی علوم شوروی سابق در انتشارات خود، حافظ و ملاصدرا را به چپ‌گرایی و ماتریالیست نسبت داده‌اند.[ قریب به این مضمون؛ مجموعه آثار شهید مطهری، ج1، ص460-455] ✳️ همین‌ها که به دیگران برچسب چپ می‌زنند، در توصیه‌های سیاستی خود، عموما شیوه‌های روسی را پیشنهاد می‌دهند. وقتی اینها در سال 1368 شعار خصوصی‌سازی را دادند، خیلی شنیدند که هیچ‌کدام از بسترهایی که از دل خصوصی ‌سازی، برای کشور دستاورد می‌سازد، وجود ندارد لذا خصوصی ‌سازی اسم رمز توزیع رانت می‌شود اما همین افراد درهای نهادهای تصمیم‌گیری کشور را از پاشنه درآوردند که باید خصوصی‌سازی شکل بگیرد. حالا که انجام شده و نتایج آن عیان شده، می‌گویند این نتیجه، آنی نبود که ما گفتیم. ما در پاسخ می‌گوییم اگر شما شرافت علمی داشته باشید، باید بگویید شناختی از جامعه نداشتید و صرفا کلیشه‌های ترجمه‌ای را به صورت چشم‌بسته توصیه می‌کردید. ✳️ البته خداراشکر یکی از اینها اخیرا گفته است من مسئولیت باز کردن پای بانک های خصوصی در ایران را می پذیرم. ما می گوییم بسیار خوب، شما کارنامه بانک های خصوصی ایران را نشان دهید تا بخش بزرگی از فجایع مسیر میان تهی کردن حکومت، مردم و تولیدکننده ها و ... که توسط بانک های خصوصی رخ داده است را ببینیم. 📎گزارش تفصیلی

📌بانیان وضع موجود| آسیب‌شناسی اقتصاد ایران از منظر تقابل گفتمان اقتصاد اسلامی و اقتصاد لیبرالی ✳️در تحلیل وضعیت موجود، بهتر است به جای اینکه به افراد بپردازیم از نسخه ها و نظریه هایی که وضع موجود را ایجاد کرده اند، سخن بگوییم. ✳️مشکلات امروز ما یک عقبه 60 ساله دارد؛ ما از دهه چهل یک تغییر جهت گیری کلی در اقتصادمان داشته ایم . 🔰معرفی چند منبع راجع به تاثیر نسخه صندوق بین المللی پول بر اقتصاد ایران و جهان: 🌿مصاحبه دکتر حسین نمازی (وزیر اسبق اقتصاد) 🌿کتاب جهانی سازی و مسائل آن؛ اثر جوزف استیگلیتز 🌿کتاب دکترین شوک؛ اثر نائومی کلاین 🔰 سه اشتباه عمده در سه دهه اخیر: 1️⃣ سیاستهای کنترل جمعیت در اواخر دهه 60 2️⃣ ایجاد بانکهای خصوصی در دهه 80 و خصوصی سازی بی ضابطه 3️⃣ سیاست قیمتی گره زدن هدفمندی یارانه ها به افزایش قیمت حاملهای انرژی و قیمت گذاری دلاری کالاهای داخلی 🔰تقابل گفتمان اقتصاد مقاومتی (اسلامی) و اقتصاد لیبرال: 🔺این دو گفتمان، در مبانی، تحلیل و تجویز با هم تفاوت دارند. 🔺اقتصاد اسلامی، یک اقتصاد عدالت محور، مردمی و توانمند ساز است. بر خلاف اقتصاد لیبرالی که اقتصاد بازاری و تکاثرگرا است، رویکرد قیمتی برایش حایز اهمیت است و عدالت اولویت آن نیست. 🔺بخشی از اقتصاد اسلامی، همان اقتصاد عقلایی است؛ به این مفهوم که اقتضائات بومی اقتصاد ایران مراعات شود. 🔺ما بر اساس خطوط کلی اقتصاد اسلامی، نظام اقتصادی اسلام را طراحی نکرده ایم (اقتصادنا و الاسلام یقود الحیاة؛ شهید صدر).

✳️ عدالت در منظومه فکری شهید صدر| بسیاری از نهاد‌های سرمایه‌داری ازجمله پول و بانک مدرن خلاف مبانی لیبرالیسم هستند 🔰حجت الاسلام دکتر علی نعمتی در گفتگو با فرهیختگان 🔸 فقه در طول قرون میانه اسلامی تمشیت امور مردم را به خوبی انجام می‌داد ولی با ورود مدرنیته به جوامع اسلامی و تغییرات و تحولات متعدد و پیچیده‌ای که در نظامات اجتماعی به وجود آمد، طبیعتا دیگر فقه سنتی کارآمدی و کفایت نداشت و به همین دلیل به چالش عدالت و نسبتش با آموزه‌های اسلامی و فقه افتادیم. 🔹 عدالت در اندیشه اسلامی، چیزی جز فقه نیست؛ منتها یک فقه توسعه‌یافته مبتنی‌بر همان مبانی پارادایمی اصیل معارف اسلام. 🔸پروژه شهید صدر در راستای تحقق‌بخشی به عدالت، پروژه اقتصاد اسلامی است و تعریفی که شهید صدر از اقتصاد اسلامی ارائه می‌دهند در واقع یک تفسیر جدید و تعریف جدیدی از فقه و روش‌شناسی فقه و استنباط فقهی است. در واقع شهید صدر در اقتصادنا دو کار را انجام داده‌اند؛ یکی بیان متدولوژی و روش‌شناسی فقهی خودشان و در قسمت دیگر تطبیق این روش‌شناسی در حل چند مساله فقهی به‌عنوان مثال و نمونه. 🔹بر خلاف فقه متعارف و فقه اعتباری که رگه‌های پر‌رنگی از مبانی کلامی اشعری در آن قابل مشاهده است روش فقهی شهید صدر همان روشی است که ما به‌عنوان عدلیه در مبانی کلامی ادعا می‌کنیم؛ اینکه حسن و قبح‌هایی ذاتی، نهفته در بیانات شارع است که می‌توان آن را کشف کرد. 🔸لیبرال‌ها به دلیل تفاوتی که در انسان‌شناسی با ما دارند تمام عدالت را در عدالت رویه‌ای خلاصه می‌کنند چون آنها مثل ما انسان را موجودی جایزالخطا که رفتار‌هایش می‌تواند متاثر از تبعیت از نفس اماره باشد نمی‌بینند. تفکیکی که ما بین نفس اماره و فطرت داریم، بین آنها جایگاه ندارد. لذاست که استعاره معروف آدام اسمیت یعنی دست نامرئی بازار خیلی مورد استنادشان است. 🔹بسیاری از نهاد‌های سرمایه‌داری ازجمله پول و بانک مدرن خلاف مبانی لیبرالیسم هستند و اتفاقا استدلال‌هایی که لیبرل‌ها در نقد پول و نقد بانک مدرن و در نقد مالکیت فکری و دیگر نهاد‌های نظام سرمایه‌سالاری توسعه داده‌اند، برای توسعه ادبیات اقتصاد اسلامی سودبخش و نافع هست و می‌توان به کمک این ادبیات به مقابله با نظام سرمایه‌داری پرداخت. گزارش تفصیلی: http://fdn.ir/page/237433/

🗂 پیش نویس لایحه برنامه هفتم توسعه ✳️لایحه برنامه پنج ساله هفتم توسعه ( ۱۴۰۲ تا ۱۴۰۶) چهارمین برش از سند چشم‌انداز ۲۰ ساله کشور و اولین برنامه در راستای تحقق بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی است. 🔹 برخی نکات محوری لایحه عبارت است از هدف‌گذاری نرخ رشد ۸درصدی، امنیت غذایی ۹۰ درصدی بر اساس توانمندی‌های داخلی، تثبیت درآمد نفتی دولت در حد ۲۵ میلیارد یورو و واریز مابقی به صندوق توسعه، الزام به اصلاح روابط مالی دولت و شرکت نفت در بودجه در بازه ۶ ماهه، اصلاحات پارامتری و غیرپارامتری در صندوق های بازنشستگی (از جمله افزایش سن بازنشستگی)، دومرحله ای شدن بودجه،‌ افزایش اختیارات بانک مرکزی در ادغام و انحلال بانک‌ها و مداخله در بازار ارز، حذف تدریجی معافیت های مالیاتی، جلوگیری از خام فروشی با لغو معافیت مالیاتی صادرکنندگان مواد خام ووضع عوارض کاهنده صادرات مواد خام، افزایش مالیات بر مصرف و کاهش مالیات بر درآمد شرکتها. 🔹متن منتشر شده، پیش‌نویس لایحه برنامه هفتم توسعه است که باید در جلسات هیات دولت تصویب و پس از آن به مجلس برای تصویب و تبدیل به قانون، ارسال شود. 📎متن کامل لایحه برنامه هفتم توسعه را از اینجا دریافت کنید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

✅ انجمن اقتصاد اسلامی با مشارکت پژوهشکده امور اقتصادی و ستاد همکاری حوزه علمیه و وزارت امور اقتصادی و دارایی برگزار می‌کند؛ سلسله نشست‌های ترسیم مرزهای دانش اقتصاد اسلامی Exploring the Frontiers of Islamic Economics ✳️موضوع: بررسی شبهات اصول اقتصادی قانون اساسی ❇️با ارائه حجت الاسلام دکتر احمدرضا صفا 🪑نشست دوم 🗒دوشنبه 1خرداد 1402 ⏰ساعت 17 تا 19 📌مکان: قم بلوار جمهوری کوچه2 سالن انجمن های علمی حوزه ✌️حضوری و مجازی ♻️مسیر ارتباطی: ۰۹۱۹۶۶۵۱۲۳۳ 🔗 پخش مجازی: https://live.onlineamoozan.ir/ch/skyroom/anjomaneghtesad •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🎥 شرط تحقق عدالت اجتماعی؛ دخیل کردن توده میلیونی مردم در «تولید» ❇️روزی که هنوز عده‌ای تردید داشتند که مبارزه را شروع بکنیم یا نه، شهید بهشتی برای اقتصاد بعد از پیروزی انقلاب فکر می‌کرد. 🔷 برشی از کارگاه یک روزه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

📣پنجمین پیش‌نشست همایش اقتصاد ایران| اصلاحات ساختاری در گام دوم 📌موضوع: حقیقی بودن پول در الگوی مردمی و اسلامی نظام پولی، و دلالت‌های بانکی آن ✳️ سخنران: حجت الاسلام دکتر علی نعمتی ✅مباحثه‌کنندگان: دکتر رسول بخشی دستجردی، دکتر سید مهدی حسینی دولت آبادی، دکتر محمدمهدی مجاهدی موخر ♦️زمان: چهارشنبه ۳ خردادماه ۱۴۰۲ساعت ۱۳ تا ۱۵.۳۰ 🔹مکان: پژوهشکده امور اقتصادی ♦️لینک حضور مجازی در نشست: https://b2n.ir/earcc •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💠 تفاوت اقتصاد اسلامی و نظام اقتصادی در اسلام: 🔹 علم اقتصاد علمی است که متکفل بررسی راه‌های ایجاد رونق اقتصادی و مبارزه با تورم است و بیان می‌کند که این کار تورم را پایین می‌آورد و آن کار موجب افزایش تورم است و یا چه اندازه سود بانکی موجب رشد اقتصاد است و کاهش یا افزایش سود بانکی چه آثاری در اقتصاد کشور دارد؟ علم اقتصاد این مسائل و امثال این مسائل را مورد بررسی قرار می دهد. شکی نیست که اسلام #علم_اقتصاد به این معنا ندارد و علم اقتصاد ناشی از تجربه است و اسلام یک دین آسمانی برای هدایت انسان ها است. همان طور که اسلام علم هندسه و علم پزشکی ندارد. اسلام دینی فراتر از زمان‌ها و مکان‌ها است و این علوم متأثر از شرایط زمان و مکان هستند. لذا شأن اسلام بالاتر از این است که علم اقتصاد و علم پزشکی داشته باشد. 🔸 اما اسلام واجد احکام اقتصادی و مکتب و نظام اقتصادی است. به این معنا که احکامی که در ابواب مختلف معاملات تشریع شده احکامی تعبدی نیست که هیچ هدف مشخصی در تشریع آن ها نباشد، بلکه تشریع احکام برای دستیابی به اهداف خاصی است و آثاری که احکام در جامعه بر جای می‌گذارد برای شارع مقدس اهمیت داشته است. 🔹 بنابراین اگر وضع زکات به گونه‌ای شود که نیاز فقراء را تأمین نکند حاکم اسلامی باید جایگزینی تعیین کند تا فقر فقراء مرتفع گردد و چرخه بسته ثروت در میان توانگران شکسته شود. زیرا «إِنَّ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَجَلَّ‌ فَرَضَ‌ لِلْفُقَرَاءِ‌ فِي مَالِ‌ الْأَغْنِيَاءِ‌ مَا يَسَعُهُمْ‌ وَلَوْ عَلِمَ‌ أَنَّ‌ ذَلِكَ‌ لاَ يَسَعُهُمْ‌ لَزَادَهُم» (وسائل، ج9، ص10) همین طور اگر ماهیت ربا در قراردادی که به ظاهر جایز است حفظ شود، این قرارداد نیز ظلم است و به صرف تغییر شکل وصف ظلم از آن سلب نمی شود. 🔸 بنابر طبق این رویکرد که شکل قراردادها مهم است، امکان تأسیس #بانک بدون ربا وجود دارد؛ چون با قراردادهای شرعی و حلال می توان سود بانکی و جریمه دیرکرد و همه کارکردهای بانک را به طور کامل محقق ساخت و هیچ مشکلی در عمل برای بانک با اهدافی که دارد پیش نمی آید. 🔹 اما بنابر رویکرد دیگر که امثال امام خمینی و شهید صدر آن را پذیرفته اند، که قرارداد ها از #روح_ربا نیز باید عاری باشند، کار سخت است و بسیاری از قراردادهای بانکی #ماهیت_ربوی دارند هر چند محتوای انشائی آنان با قرض ربوی متفاوت باشد؛ اما محتوا و ماهیت حقیقی شان چیزی جز ربا نیست و لذا باید به دقت بررسی کنیم که آیا راه کارهایی وجود دارد که بانک بر اساس آن ها کارکردهای خود را داشته باشد بدون این که به ورطه ربا و روح ربا کشیده شود؟ 📚 برگرفته از درس فقه پول ــ استاد محمد تقی #شهیدی| دوره تخصصی فقه و اصول مدرسه شهیدین قم

🔰گروه فقه اقتصاد مدرسه خارج تخصصی برگزار می کند: ❇️ کارگاه نیم روزه پژوهش ورزی نظام اقتصادی اسلامی 📌موضوع: قواعد فقهی بازار کار- جایگزین های قرارداد اجاره 🔷برنامه اول: بررسی ابعاد موضوع شناسی و سرخط های فقهی مساله 🔰 سخنرانان: ❇️ آیت الله نجفی بستان (استاد درس خارج فقه و اصول و عضو محترم شورای بورس قم) ❇️ حجت الاسلام استاد #احمدعلی_یوسفی (رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه های علمیه و عضو هیئت علمی گروه اقتصاد پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) 🔷برنامه دوم: مباحثه حلقه های پژوهشی طلاب گروه فقه اقتصاد پیرامون مساله 🔷برنامه سوم:ارائه نتایج مباحثه توسط نمایندگان حلقه پژوهشی ⏰زمان: پنجشنبه 4 خرداد 1402 ساعت 9 تا 14 🏢مکان: مدرسه خارج فقه تخصصی موسسه عالی فقه و علوم اسلامی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🆔 @emh_ismc_ir