#قدری_تامل مداح: برادران و خواهران! امام رضا علیه‌السلام شفیع روز جزاست! خوش به حال کسی که مشهد رفته، کنار ضریحش اشک ریخته... نذر کنید برای کربلا، مشهد، زیارت اهل بیت! آمر به معروف: زیارت خوب است، گریه هم بر اهل بیت نور است.

اما برادر عزیز، امام رضا فقط شفیع نیست؛ او امام عقل، منطق و مبارزه با ظلم است. چرا از مناظراتش با اهل کلام نمی‌گویی؟ چرا از ایستادنش در برابر مأمون عباسی نمی‌گویی؟

مداح: ما که حرف بدی نمی‌زنیم. مردم نیاز به ارتباط قلبی دارند، به امید، به اشک، به توسل. آمر به معروف:

امام رضا علیه‌السلام فرمود: "رحم‌الله عبداً أحیا أمرنا." یعنی چه؟ یعنی کسی که مکتب ما را زنده کند، نه صرفاً با گریه، که با عمل، با علم، با اقامه‌ی معروف و نهی از منکر.

مداح: ولی وقتی مردم دل‌شکسته‌اند، این اشعار و روضه‌ها آنها را آرام می‌کند. آمر به معروف:

آرامش باید مقدمه قیام باشد. امام رضا، امام قیام علمی است. چرا از حدیث سلسلة الذهب نمی‌گویی؟ که فرمود: "کلمة لا إله إلا الله حصنی..." و شرط ورود به حصن توحید را "بشروطها وأنا من شروطها" دانست. یعنی امام‌شناسی! تو از امام، فقط ضریح و اشک گفتی، نه از شرط امامت در توحید.

مداح: خب مردم با همین‌ها امام رضا را دوست دارند. آمر به معروف:

دوست داشتن بدون تبعیت فایده‌ای ندارد.

*تو چه می‌کنی؟ مردم را فقط به شفاعت وعده می‌دهی، نه به مسئولیت*. مداح: من فقط می‌خوام مردم امام رضا رو دوست داشته باشن. این محبت، خودش یه دنیا ارزش داره. آمر به معروف: *محبت، شروع راهه نه پایانش.*

امام رضا علیه‌السلام فرمود: اگه به حرف و عمل ما پایبند نیستید، نگید شیعه‌اید؛ شما فقط محب ما هستید.

مداح (کمی ناراحت): خب بالاخره مردم همه که مجتهد و عالم نمی‌شن، همین که دلشون با اهل‌بیت باشه، کافیه. آمر به معروف:

نه برادر. محبت بی‌پیروی، عاقبت نداره. امام رضا فرمود: شیعتنا الذین یتّبعون أوامرنا... یعنی شیعه ما کسیه که دستور ما رو اطاعت می‌کنه، نه فقط کسی که برامون گریه کنه.

مداح: اما این گریه‌ها دل مردم رو نرم می‌کنه، باعث تحول می‌شه. آمر به معروف:

درسته، ولی وقتی بعد از گریه، مردم رو به تفکر و مسئولیت نکشونی، این اشک‌ها می‌شه عادت، نه معرفت. ما مسئولیم یاد بدیم امام رضا فقط ضامن آهو نیست؛ ضامن اندیشه‌ست، ضامن حق‌طلبیه.

مداح: یعنی مداحی نکنیم؟ آمر به معروف:

مداحی باید با معرفت همراه باشه. تو می‌تونی وسط شعرات بگی که امام رضا چگونه با مأمون بحث علمی می‌کرد، چگونه با زهر کشته شد چون با ظلم نساخت، نه اینکه فقط بگی مشهد برو و شفا بگیر. امام رضا می‌خواست مردم بفهمن، نه فقط گریه کنن.

مداح (با تأمل): شاید وقتشه روضه‌ها رو کمی عوض کنم. بیشتر از فکر امام بگم، نه فقط از اشک مردم... آمر به معروف (لبخند می‌زند): *اون موقع مداحی‌ات می‌شه هدایت. می‌شه روشنگری. هم دل مردم را روشن و نورانی می کنی، هم چشم عقل‌شون رو باز می‌کنی.* 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

‌ گزیده بیانات امام خامنه‌ای در مراسم بزرگداشت شهید سید ابراهیم رئیسی ـــ ـ ـ ـــ ـ ۞ حوزه‌‌قمـ Hawzeh_Qom •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ♡شهدا را یاد کنید با ذکر صلوات 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

📹 همراه با عشق... ✏️ بنزين اگر در جايگاه خودش باشد، هنگامى‌كه متراكم مى‌شود، با يك جرقه تبديل به حركت مى‌شود؛ ولى وقتى كه بنزين در جايگاه خودش نباشد، حتى اگر يك دريا بنزين داشته باشيم، از جرقه‌ها تنها مى‌سوزد و حرارت توليد مى‌كند اما هيچ حركتى ايجاد نمى‌كند. به‌خاطر همين، كسانى كه از ايمان و عشقى برخوردارند، تذكرها برايشان مفيد است... ✏️كسانى كه ايمان در آنها به تراكم رسيده، ابتدا شناخت‌هايى در آنها بوده و اين شناخت‌ها، در آنها عشقى آورده است و سپس اين عشق، موجب حركتِ ايمان شده است. مؤمن به كسى نمى‌گوييم كه كارهاى خوب مى‌كند؛ مؤمن كسى است كه در كارهايش از عشقى برخوردار است و كارهايش از روى تقليد و عادت نيست... ✏️ ايمان يعنى چنين محبتى. كسى كه چنين محبتى در او تراكم پيدا كرده است، يك تذكر او را به حركت وا مى‌دارد؛ ولى ديگرانى كه از اين تراكم برخوردار نيستند، ممكن است اين جرقه‌ها داغشان كند، اما در آنها حركتى به‌وجود نمى‌آورد. حرارت هست، ولى حركت نيست و برايش هيچ سودى ندارد. 📄 برشی از کتاب 📚 عوامل رشد، رکود و انحطاط #تربیت 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

الحمدلله الذی... 💫💫💫💫 ☀️☀️☀️☀️ 🌟🌟🌟🌟 #ولایت مولای متقیان امیر المومنین #عید_‌غدیر ✳️با ما همراه باشید

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم باسلام و احترام خدمت با سعادت عزیزان وتوفیق شناخت معارف اسلامی وحقائق دینی و عمل به آن روز آغازین هفته شما بزرگواران صاحب دل و با اخلاص همراه با سلامتی وعمرباعزت یارب العالمین نگاهی به ابعاد سیاسی و اجتماعی مناسک حج منظر قرآن و روایات، یکی از مباحث مهم در فهم جایگاه حج در اسلام ترویج عدالت و مساوات، و ارتقاء روابط اجتماعی و فرهنگی میان مسلمانان مناسک حج علاوه بر جنبه‌های عبادی، دارای ابعاد سیاسی و اجتماعی عمیقی هستند که در قرآن و روایات به آن توجه شده است. این مناسک موجب تقویت وحدت امت اسلامی، ترویج عدالت و مساوات، و ارتقاء روابط اجتماعی و فرهنگی میان مسلمانان می‌شوند و نقش مهمی در شکل‌دهی به هویت سیاسی و اجتماعی جامعه اسلامی دارند ابعاد سیاسی مناسک حج یکی از اهداف اصلی حج، ایجاد وحدت و همبستگی میان مسلمانان سراسر جهان است. در قرآن کریم آمده است: > «وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ» حج فرصتی است برای حضور مسلمانان از همه نژادها، قومیت‌ها و زبان‌ها در یک مکان، که این امر باعث ایجاد اتحاد سیاسی و اجتماعی در جامعه اسلامی می‌شود. تقویت هویت اسلامی و استقلال سیاسی حج، نمادی از استقلال سیاسی و دینی مسلمانان است؛ زیرا مسلمانان در مناسکی شرکت می‌کنند که متعلق به خودشان است و از هرگونه وابستگی به قدرت‌های دیگر پاک است. همچنین، در روایات آمده که حج سبب می‌شود مسلمانان احساس کنند که متعلق به یک امت واحد و مستقل هستند. نمایش قدرت و حضور مسلمانان حج به عنوان یک مراسم جمعی، قدرت جمعی مسلمانان را به نمایش می‌گذارد که این می‌تواند بر سیاست‌های داخلی و خارجی کشورها تأثیرگذار باشد. ترویج عدالت اجتماعی و مساوات یکی از مهم‌ترین پیام‌های حج، برابری و مساوات است؛ در مناسک حج همه افراد، چه ثروتمند و چه فقیر، لباس یکسان می‌پوشند (احرام)، که نشان‌دهنده حذف تفاوت‌های ظاهری و تأکید بر ارزش‌های اخلاقی و انسانی است. زدودن تعصبات نژادی و قومی در قرآن و روایات، حج به عنوان مکانی معرفی شده که در آن رنگ پوست، زبان، نژاد و طبقه اجتماعی اهمیت ندارد و همه برابرند: > «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» ایجاد پیوندهای اجتماعی و فرهنگی حج فرصتی است برای آشنایی و تعامل فرهنگی میان مسلمانان مختلف که این تعاملات می‌تواند به تبادل فرهنگی و گسترش روابط اجتماعی منجر شود. (سوره حجرات، آیه 13) (سوره حج، آیه 27) التماس دعا دارم 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

#نکته: من فکر می‌کنم آن چه موجب رنجش آدم ‌ها از یکدیگر می‌شود این است که: غالبا ما آدم‌ ها توقع داریم طرف مقابلمان به تمام وقایع دنیا از زاویه ‌ی دید ما نگاه کند! در صورتی که درون هر آدمی، دنیای متفاوتی وجود دارد که با پذیرش این تفاوت‌ها، روابط شکل مناسب ‌تری خواهند داشت. 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

اختلاف نظر بین آدم‌هایی که هدف مشترک دارن، نه‌تنها طبیعیه، بلکه اگه درست مدیریت بشه، می‌تونه باعث رشد و پیشرفت بشه. اما اگه به درگیری شخصی یا لجبازی کشیده بشه، ممکنه همون هدف مشترک رو هم نابود کنه. برای اینکه این اختلاف نظرها سازنده بشن و به نتیجه‌ی بهتر برسن، چند راهکار کلیدی وجود داره: --- 🔹 1. روی هدف تمرکز کن، نه روی موضع آدم‌ها معمولاً مواضع متفاوتی دارن (مثلاً یکی می‌گه "بریم از راه A"، یکی می‌گه "راه B بهتره")، ولی اگر یادمون بمونه که هدف نهاییمون مشترکه، خیلی از دعواها بی‌معنا می‌شن. 🧠 راهکار: هر بار که بحث بالا گرفت، بپرسیم: > «هدفمون چیه؟ کدوم مسیر ما رو سریع‌تر، بهتر و سالم‌تر به اون هدف می‌رسونه؟» --- 🔹 2. گفت‌وگوی همدلانه، نه مناظره‌ی برنده‌بازنده اگه هرکس فقط بخواد حرف خودش رو به کرسی بنشونه، اختلاف بیشتر می‌شه. ولی اگه شنیدن رو بلد باشیم، اختلاف‌ها تبدیل به فرصت یادگیری می‌شن. 👂 توصیه: > به جای اینکه بگی «نه! اشتباه می‌کنی»، بگو: «جالبه، بگو چرا این‌جوری فکر می‌کنی؟» --- 🔹 3. تفاوت دیدگاه = ثروت فکری آدمایی که دقیقاً مثل هم فکر می‌کنن، معمولاً نمی‌تونن چیزی جدید بسازن. پس اختلاف‌نظر، اگر با احترام همراه باشه، در واقع یک مزیت رقابتیه. 🤝 نمونه: تیم‌های موفق استارتاپی معمولاً ترکیبی از دیدگاه‌های مختلف دارن. --- 🔹 4. توافق بر سر اصول پایه اگه چارچوب اخلاقی، اعتماد متقابل و شفافیت بین افراد وجود داشته باشه، حتی اختلاف‌های عمیق هم قابل مدیریت هستن. ولی بدون این ستون‌ها، هر اختلافی ممکنه تبدیل به دشمنی بشه. --- 🔹 5. یک داور بی‌طرف یا تسهیل‌گر تو مواقع حساس، حضور فرد سومِ بی‌طرف که مورد اعتماد همه باشه می‌تونه گره‌گشا باشه. مخصوصاً وقتی بحث از مسیر خودش خارج شده. --- 📌 جمع‌بندی (برای یادسپاری): > هدف مشترک + احترام متقابل + شنیدن واقعی + تصمیم‌گیری مشارکتی = حل اختلاف مؤثر 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم باسلام و احترام خدمت با سعادت عزیزان و گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان عظیم الشان قیام پانزده خرداد وتوفیق تداوم بخشی راه آنان روز پنجشنبه شما بزرگواران صاحب دل و با اخلاص همراه با سلامتی وعمرباعزت لااله الاالله الملک الحق المبین نگاهی جامعه‌شناسی به ابعاد سیاسی و اجتماعی و اعتقادی قیام پانزده خرداد ونتایج این جنبش مردمی عظیم قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲ یکی از نقاط عطف در تاریخ معاصر ایران قیام پانزده خرداد ۱۳۴۲ یکی از نقاط عطف در تاریخ معاصر ایران است که تأثیرات عمیقی در تحولات سیاسی، اجتماعی و دینی کشور گذاشت. این قیام که به دنبال بازداشت حضرت امام خمینی (ره) در اعتراض به سیاست‌های رژیم پهلوی و به‌ویژه «انقلاب سفید» صورت گرفت، ابعاد گوناگونی دارد که در ادامه به آن‌ها می‌پردازیم: مقابله و قیام همگانی علیه استبداد پهلوی قیام ۱۵ خرداد واکنشی جدی به تمرکز قدرت در دست شاه و حذف مخالفان سیاسی بود. مردم به رهبری روحانیت علیه دیکتاتوری و وابستگی رژیم به آمریکا اعتراض کردند. نقد انقلاب سفید شاه و نادیده گرفتن ارزش‌های دینی و ملی امام خمینی با برخی اصول انقلاب سفید، از جمله اصلاحات ارضی و اعطای حق رأی به زنان، مخالفت کرد؛ نه از دیدگاه حقوقی، بلکه به‌خاطر ماهیت نمایشی، وابستگی به غرب، و نادیده گرفتن ارزش‌های دینی و ملی. ظهور یک رهبری دینی در عرصه سیاست: امام خمینی با ورود فعال به سیاست و به چالش کشیدن مشروعیت شاه، الگویی نوین از رهبری دینی را عرضه کرد که در نهایت به انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ انجامید. حمایت اجتماعی گسترده مردمی از مرجعیت شیعه این قیام نشان داد که بدنه جامعه، به‌ویژه اقشار سنتی، بازار، و روستاییان، با رهبری روحانیت همراه هستند. این اتحاد اجتماعی بین مذهب و توده‌های مردم، پشتوانه‌ای قوی برای حرکت‌های بعدی شد. سرکوب خونین و واکنش اجتماعی سرکوب گسترده معترضان در شهرهایی مانند تهران، قم، ورامین و مشهد، باعث نفرت عمومی از رژیم شد و به بی‌اعتمادی عمومی نسبت به اصلاحات دولتی دامن زد. زایش هویت انقلابی ،مذهبی بعد از ۱۵ خرداد، نسل جدیدی از مبارزان شکل گرفت که هویت انقلابی و مذهبی داشتند. این موضوع در دهه ۵۰ کاملاً مشهود شد. دفاع از جایگاه روحانیت وبه نمایش گذاشتن رابطه اعتقادی بین مردم و مرجعیت دستگیری و توهین به امام خمینی، حمله‌ای به مرجعیت دینی تلقی شد. مردم به دفاع از دین، مرجعیت و ارزش‌های اسلامی برخاستند. قیام در چارچوب عاشورایی وتبیین مفهوم ایثار و شهادت قیام ۱۵ خرداد با ادبیات عاشورا گره خورد و مفهوم شهادت و ایثار در مسیر دین برجسته شد. این پیوند عاطفی و ایمانی، مبارزه را از سطح سیاسی صرف فراتر برد. بازتعریف دین واقعی در عرصه عمومی: امام خمینی دین را صرفاً امر فردی نمی‌دانست؛ بلکه آن را مجموعه‌ای از آموزه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی می‌دانست که باید در اداره جامعه نقش ایفا کند. قیام ۱۵ خرداد اولین نمود عملی این تفکر بود. قیام پانزده خرداد تجلی خشم یک ملت در برابر ظلم، وابستگی، و تحقیر باورهای دینی‌ قیام پانزده خرداد نه‌فقط یک اعتراض سیاسی، بلکه تجلی خشم یک ملت در برابر ظلم، وابستگی، و تحقیر باورهای دینی‌اش بود. این حرکت، سرآغاز تغییرات بنیادینی شد که نهایتاً به پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ انجامید. از این رو، پانزده خرداد را می‌توان نقطه‌عطفی در همگرایی دین، سیاست و جامعه در ایران معاصر دانست. تقدیم به ارواح طیبه شهدا قیام پانزده خرداد وهمه شهیدان راه اسلام الفاتحه مع صلوات التماس دعا دارم ♡شهدا را یاد کنید با ذکر صلوات 🔈انتشار جبهه انقلاب ↪️@enteshar_jebhe_enghelab