🔘 #یادداشت ا #علامه_طباطبائی ✅ از علامه طباطبایی یاد بگیریم... ▪️مرحوم آقای طباطبائی (ره) توانست یک پایگاه فکری مستحکم با آرایش تهاجمی به وجود بیاورد؛ یعنی آن کسانی که با افکار ایشان آشنا می‌‌شدند، موضع‌شان در مقابل مارکسیسم و در مقابل افکار گوناگون موضع تدافعی نبود، موضع تهاجمی بود که یک نمونه‌اش همین کتابهای آقای مطهّری (رضوان الله علیه) است که مشاهده می‌کنید. ▪️این پایگاه فکری را آقای طباطبائی به وجود آورد؛ هم با اصول فلسفه و هم با بیانات تفسیری که این تفسیر، دریایی از معارف سیاسی و اجتماعی است. این، آن کاری است که به نظر من ماها باید این کار را از آقای طباطبائی یاد بگیریم: تشکیل پایگاه‌های فکری پُرکننده‌ی خلأ‌ها و دارای جنبه‌ی تهاجم، نه موضع انفعالی و تدافعی. این، یک خصوصیّت که برای من خیلی جذّاب است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت

#یادداشت 🔰چریک جامعه‌شناس 🖇بررسی رمان «خار و میخک» به مناسبت چهلم شهادت یحیی‌السنوار ✍🏻جواد حیدری عضو هیئت‌ علمی دانشگاه شاهد 📍رمان «خار و میخک» اثری ادبی است که یحیی سنوار، اسطوره‌ مقاومت و شهید قهرمان نوشته و داستانی پر از مبارزه، استقامت و مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل را روایت می‌کند. این رمان که در دوران طولانی زندان سنوار در اسرائیل نوشته شده، بازتابی از تجربیات شخصی او، باورهایش درباره‌ مبارزه و امید به آینده‌ فلسطین است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#یادداشت 🔰 مرد میدان مبارزه با تجدد 🖇فعالیت‌های فرهنگی یک سیاستمدار مسلمان ✍🏻رسول لطفی؛ سردبیر رسانه فکرت 📍هنگامی که قومی آغازگر تحول می‌شود، ضربه تاریخ را می‌نوازد. بنابراین سیاست این قوم دیگر صرفا سامان بخشیدن به حیات و ممات مردم نیست، بلکه رهنمون بودن در راستای استواری و روشنگری و بالندگی همان بنیادی است که تحقق یافته است. چنین سیاستی چون از منظر خاص خویش به همه چیز می‌نگرد، فریب هیچ تحول دیگری را نمی خورد، خودباخته نیست و به هر سازی نمی‌رقصد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔸#یادداشت ا #امام_هادی ☑️ امام هادی(ع) و شبکه پیچیده و دقیقِ وکالت 🖋حجت‌الاسلام عباس جعفری فراهانی، پژوهشگر تاریخ اسلام ▫️خدمات و میراث فرهنگی امام هادی(ع) ✔️ مبارزه با غُلات فرقه‌ها و گروه‌های منحرف فراوانی شروع به فعالیت فرهنگی کرده و مردم را فریب می‌دادند. یکی از آن‌ها، غُلات بودند که با غلو کردن در باره مقامات اهل بیت(ع) موجب اذیت و آزار امام هادی(ع) و شیعیان می‌شدند. امام(ع) ضمن تبری جستن از آن‌ها، روشن گری‌های لازم را به شیعیان می‌داد. رهبران گمراه غلات عبارت بودند از: علی بن حَسَکه قمی، قاسم یقطینی، حسن بن محمد بن بابای قمی، محمدبن نصیر فِهری و فارس بن حاتم که هدف واقعی آن‌ها بیشتر بی‌اهمیتی به عبادات و حدود شرعی و ضوابط اسلامی و رفتار بر طبق میل و هوس‌های خود و چشم طمع داشتن به اموال مردم و توجیه نبودن نسبت به کرامات و مقامات و علوم اهل بیت(ع) بود. امام هادی(ع)، طی نامه‌ای در پاسخ سؤالات مردم، به شیعیان اعلام کرد عقاید و افکار ابن حَسَکه باطل و او فردی منحرف و کافر می‌باشد. ✔️ مبارزه با فتنه خلق قرآن فرقه معتزله که از عقل گرایان افراطی بودند با طرح موضوع مخلوق بودن قرآن اعلام کردند که اعتقاد به قدیم بودن غلط می‌باشد و باید با آن مخالفت کرد. البته بحث مخلوق بودن قرآن در اواخر حکومت بنی‌امیه در جامعه اسلامی مطرح شد که در منابع تاریخ و فرق و مذاهب اسلامی موجود است. ولی در این زمان هم مجدداً مطرح گردید. حضرت امام هادی(ع) سکوت در برابر این افکار را جایز نشمرد و با اعلام این که درباره قرآن فقط معتقد به«کلام خدا بودن» باشید، خط بطلانی بر بحث‌های جنجالی و بی‌فایده معتزله و گروه‌های دیگر کشید. ✔️ تربیت شاگردان مرحوم شیخ طوسی تعداد شاگردان امام هادی(ع) را ۱۸۵ نفر می‌داند. مهم‌ترین آن‌ها عبارت بودند از: فضل بن شاذان نیشابوری، حسن بن سعید اهوازی، ایوب بن نوح دراج، ابوعلی حسن بن راشد، حسن بن علی ناصر کبیر، عبدالعظیم الحسنی، عثمان بن سعید اهوازی، احمد بن اسحاق بن عبدالله اشعری قمی، ابراهیم بن مهزیار، ریّان بن صلت، یعقوب بن اسحاق وعلی بن مهزیار اهوازی. ✔️مباحث فقهی، تفسیری، کلامی و تربیتی از امام هادی(ع) علی رغم همه سختی‌ها و فشارهایی که از سوی حکومت بنی عباس متحمل می‌شد، سخنان و روایات ارزش‌مندی در موضوعات فقهی، تفسیری، اعتقادی و تربیتی به جای مانده است که مورد استفاده عموم مسلمانان و شیعیان و پیروان اهل بیت(ع) در طول تاریخ اسلام و تشیع بوده، هست و خواهد بود. برای نمونه می‌توان به زیارت جامعه کبیره که در کتاب شریف مفاتیح الجنان آورده شده، اشاره کرد. ➕مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🌕#یادداشت ا #میلاد_امام_علی ☑️ تحلیل جامع یک میلاد استثنایی 🖋سید محمدتقی قادری 🔸ولادت علی عليه السلام در درون خانه خدا رمز و رازش اين است كه بدانيم قلب خانه خدا و توحيد را ولايت و امامت علی تشكيل می دهد. 🔹راز و سرّ تولد حضرت أمیرالمومنین علیه السلام در کعبه شاید از این جهت باشد تا مسلمین که پنج بار به هنگام نماز توجه به کعبه می نمایند، توجه به امام علی علیه السلام نمایند که مظهر و تجلی اسماء الحسنای الهی است و توجه به ان اسوه قراردادن مسلک و رفتار در زندگی فردی و اجتماعی است. ➕مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

#یادداشت 🔰امید، مفهومی شناختی است..! 🖇تحلیل مهمترین انگیزه برای توسعه کشور ✍🏻 دکتر محسن ردادی 📍در شرایطی امید از بین می‌رود و ناامیدی جایگزین آن می‌شود که تمامی راه‌ها بن‌بست باشد که این بن‌بست‌بودن هم می‌تواند از نظر واقعی و یا تصور ذهنی باشد؛ البته در این صورت هم نباید از حرکت ایستاد و باید تحرکِ لازم برای یافتن یک راه، وجود داشته باشد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔰 باسمه تعالی 📌 هیأت از نخستین هسته‌های اجتماعی تکوین هویت فرهنگی و معنوی جامعه ایرانی اسلامی در دوران معاصر است. کودک پس از آن که در قلمرو خانواده رشد کرده و پای از خانه بیرون می‌گذارد، به کوچه، محله، روستا و شهر وارد شده و عرصه‌های جدیدی از ارتباطات اجتماعی و انسانی را تجربه می‌کند؛ اما باید توجه داشت که همه این ارتباطات با آن که در متن فرهنگ موجود نضج و قوام می‌یابند و به رغم تنوع و تکثری که از این طریق پیدا می‌کنند اغلب، اختصاص به جامعه و فرهنگی خاص ندارند. 🔹 به عنوان مثال، مدرسه با مفاهیم و نقش‌هایی چون معلم، مدیر، دانش‌آموز، هم‌کلاسی و... چیزی نیست که در جهان امروز، مربوط به جامعه و فرهنگی خاص باشد. مدرسه در هر جامعه‌ای و از جمله در جامعه ما، یکی از مسیرهای انتقال فرهنگ است، اما هیئات، عرصه‌ای از ارتباطات انسانی است که به گونه‌ای شگفت، با هویت فرهنگی و تاریخی جامعه ایران در دوران معاصر پیوند خورده است. 🔸 هیأت، نوعی تجمع انسانی است که اگرچه اغلب با محله و بیشتر با مسجد و محراب مؤانست و همراهی دارد، اما الزاما به آن‌ها وابسته نیست؛ گاه می‌تواند بر مدار صنف باشد و گاه بر پایه سن، جنسیت و... اما هیأت بر هر پایه و بر هر مداری که سازمان یابد، اولین خصوصیت برجسته و بنیادین آن، هویت معنوی و دینی آن است. 🔹 هیأت، کارکردهای اجتماعی عمیقی از جمله انسجام‌بخشی ملی و تحکیم پیوندهای انسانی و فعالیت‌هایی از قبیل تقویت مواسات، تعاون و همیاری‌های مردمی دارد، اما به همه این فعالیت‌های زمینی، خصلتی معنوی و آسمانی می‌بخشد و با همین ویژگی است که هیئات در تاریخ معاصر ایران، به هویت فرهنگی این مرز و بوم گره خورده‌اند. 🔸 در صدر مشروطه، هیئات حضور فعالی در سازمان‌بخشی به فعالیت‌های مدنی جامعه ایران داشتند. با غلبه جریان منورالفکری که در جهت قداست‌زدایی از عرصه زندگی و زیست جامعه ایرانی عمل می‌کرد، هیئات نه تنها پایگاه جغرافیایی خود را _که بیشتر مساجد و تکایا بود_ از دست دادند، که فعالیت‌های روزانه و عیان خود را نیز نتوانستند دنبال کنند و به همین دلیل بود که دوام و بقای خود را در نشست‌های شبانه در منازل مردم ادامه دادند. 🔹 هیئات بعد از شهریور 1320 در بسیاری از موارد، پایگاه خود را در خانه‌ها به صورت برنامه‌های مستمر هفتگی تداوم بخشیدند و در آغاز دهه 40 و به خصوص در 15 خرداد 1342 عرصه فعالیت‌های اجتماعی خود را به قلمرو زیست سیاسی جامعه تا تکوین یک جنبش اجتماعی فراگیر به پیش برده و نهایتا این جنبش، در انقلاب اسلامی ایران در سال 57، ثمر داد. 🔸 به نظر می‌رسد هیأت، غنی‌ترین عنصر مدنی جامعه ایران در تاریخ معاصر ما بوده و هست. با این همه، بعد از انقلاب اسلامی از ناحیه دولت‌ها و برنامه‌ریزان اجتماعی، به تناسب شأن و منزلت اجتماعی و کاربرد و سنخیتی که با فرهنگ و تاریخ ایران دارد، مورد توجه قرار نگرفته است و به همین دلیل نیز، از ظرفیت‌های شگفت آن برای سامان‌بخشی و یا فعالیت‌های اجتماعی استفاده نشده است. ♻️ امید است همایش علمی هیأت و آیین‌های مذهبی که با مشارکت ارباب قلم و اصحاب علوم اجتماعی شکل گرفته است، بتواند توجه مدیران و برنامه‌ریزان اجتماعی را به گونه‌ای شایسته و بایسته به سوی ظرفیت و توانمندی این ذخیره تاریخی جلب کند. ✍🏻 حمید پارسانیا دبیر علمی همایش #یادداشت #همایش #هیأت 🆔 @parsania_net

#یادداشت 🔰مسیحِ شبِ قدرِ پلتفرم‌ها 🖇نقد و بررسی سریال «دختران کوچه غم» ✍🏻 محمدرضا نصیری 📍دختران کوچه غم، یک روایت درست و بی‌طرفانه و همراه با هارمونی فضای قبل از انقلاب است که بدون قضاوت به داستانی در دل فضای دهه ۵۰ ورود کرده است و آن را برای ما روایت می‌کند. این مینی سریال کاملا حس معنوی مذهبی را برای طرف مقابل و مخاطب خود بیان داشت، بدون آنکه درگیر شعارزدگی گردد، آرام آرام ما را برای باورپذیر کردن مسئله اجتماعی بودن دین به خودمان نزدیک و نزدیکتر می‌کرد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت 🔰حقیقت مذاکره سیاسی 🖇روحیه مذاکره‌خواهی از کجا نشات می‌گیرد؟ ✍🏻 دکتر سیدجواد طاهایی؛ 📍دولتها موقعی مذاکره سیاسی می‌کنند که می‌دانند آیا دست بالاتر را دارند یا پایین‌تر. مذاکره کوشش قوی است تا بیشتر بستاند و کوشش ضعیف است تا بیشتر دریافت کند. هیچگاه در شرایط تساوی دو دولت مذاکره با اهمیتی که نظر مردم و ناظران را جلب کند، صورت نمی‌گیرد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت| #پرونده_ویژه ✅ معلم را قدر باید! ✍️امیرحسین طالبیان 🔹 آموزش‌وپرورش و یا به تعبیری دقیق‌تر نظام آموزشی، کلید توسعه هر کشور است و توفیق یا شکست هر جامعه ارتباط مستقیمی با کیفیت تعلیم و تربیت در آن جامعه دارد؛ اما در میان عوامل سازنده نظام تعلیم و تربیت شاید بتوان به جرات ادعا کرد که هیچ یک به اندازه معلم نقش محوری ندارند تا بدان‌جا که هیچ کشوری نمی‌تواند از سطح معلمانش فراتر رود. 🔸 مطالعات تطبیقی نشان می‌دهد که در کشورهایی با نظام آموزشی موفق و پیشرفته، معلمان از جایگاه شغلی بسیار بالایی برخوردارند و بنابراین شمار داوطلبان این شغل نیز بسیار بالاست. با وجود توصیه‌های اکید متون دینی به ویژه منابع اسلامی به جایگاه رفیع معلم، امروز در جامعه ایرانی به دلیل پایین‌بودن منفعت اقتصادی این حرفه، نگاهی ترحم‌آمیز به معلمی وجود دارد؛ تا جایی که قاطبه معلمان کشور نه‌تنها به شغل خود افتخار نمی‌کنند بلکه از انتخاب آن احساس سرشکستگی نیز می‌نمایند. 🔹 بدین منظور بایستی در سطوح بینشی سیاست‌گذاران یک تغییر بنیادین اتفاق افتاده و آنان، معلمی را شغلی در عرض دیگر مشاغل نبینند؛ بلکه این جایگاه مهم را مؤثرترین نقطه در تربیت فرزندان آینده کشور در نظر بگیرند. راهکار دوم که از پی راهکار نخست می‌آید، تأمین امکانات رفاهی و به‌طورکلی ارتقاء سطح معیشت معلمان است. 🔸 سومین راهکار در تغییر منزلت اجتماعی معلمان، اصلاح در شیوه‌های جذب و تربیت معلم در کشور است. در کشور ما به دلایل مختلف از جمله افزایش تعداد دانش‌آموزان، مدیریت غیرعلمی، کمبود منابع و... انتخاب و تربیت معلم همواره با مشکل جدی مواجه بوده است. نیاز روزافزون به جذب معلم سبب شده است که ملاک‌های لازم در انتخاب معلمان کمتر مورد توجه قرار گیرد. 🔹 راهکار چهارم، تمرکززدایی از آموزش‌وپرورش و مشارکت همه‌جانبه معلمان در سیاست‌گذاری این نهاد مهم است. راهکار پنجم، ایجاد تشکل‌های صنفی برای حمایت از حقوق معلمان و حریم نظام تعلیم‌وتربیت است. در چنین شرایطی که نهادهای بالادستی آموزش‌وپرورش، ارتباط خود را با بدنه کم نموده و از اندیشه به‌روز شده، خالی هستند، حتماً ایجاد چنین تشکلی در بازیابی و ارتقای منزلت اجتماعی معلمان ایرانی مؤثر خواهد بود. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

◼️#یادداشت | #رئیسی ☑️ رئیس جمهور اسلامی، ناسازه دموکراسی مدرن ✍🏻محمدعلی روزبهانی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت|‌ #پرونده_ویژه ☑️ اصالت وجود و اتوپیای عدالت ✍🏻 اردشیر محمودی ▫️برای داشتن جامعه‌ای فاضل باید حق هر صاحبِ عقلی، که همان استحقاق دریافت آگاهی است، داده شود تا او به فضلیت علم و حکمت دست یافته و کارهای خود را در عرصه اراده و عمل به نحو‌احسن انجام دهد. حق هر اراده‌ای نیز که همان حق آزادی در داشتن اندیشه و بیان و عمل به آن است باید داده شود، تا صاحبِ اندیشه از طریق فضلیت اختیارِ بیان اندیشه، به فضلیت تعقل نائل آید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net