🔹🔹🔹 به دست‌اندرکاران برنامه‌ی شریف محفل خداقوت عرض میکنم و سر تعظیم فرود میارم. خوشا به سعادت‌تون که اینطور برای قرآن خادمی کردید. #رمضان #ماه_رمضان #قرآن #محفل

فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَیَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِیَهْ ﴿١٩﴾ إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاقٍ حِسَابِیَهْ ﴿٢٠﴾ فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَاضِیَةٍ ﴿٢١﴾ 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 اما کسی که پرونده اش را به دست راستش دهند، می گوید: [ای مردم!] پرونده مرا بگیرید و بخوانید. (۱۹) 🍃🌸 من یقین داشتم که حساب اعمالم را می بینم (۲۰) 🍃🌸 پس او در یک زندگی خوش و پسندیده ای است. (۲۱) 🍃🌸 سوره الحاقه #ماه_رمضان #قرآن

✍ توصیه‌های کاربردی #عهد_انس_با_قرآن 🏷 "انسان" واژه ای قرآنی با معنایی #تشکیلاتی 🔸 اولین کلمه عام #قرآن برای #تخاطب با ما "انسان" است. این واژه در اولین آیات نازل شده در سوره علق در قرآن کریم، سه بار مورد تاکید قرار گرفته است: "خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ.. عَلَّمَ ٱلۡإِنسَانَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ.. كَلَّآ إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَيَطۡغَىٰٓ" (علق: ایات ۲و۵و۶) 🔸 برخی #انسان را از ریشه نسیان به معنای فراموشکار می دانند (کتاب العین، ج۷، ص۳۴) و برخی آن را از ریشه اُنس به معنای  اُنس گیرنده با حق و خلق گرفته اند (تاج العروس، ج۸، ص۱۹۲) و برخی هر دو واژه و ریشه را مشترک می دانند. از انس به معنای دیدن و ابصار. به این معنا که انسان موجودی است که با دیدن و توجه به چیزی با آن مانوس می شود. (شمس العلوم، ص۳۴۰) 🔸 در ادبیات #قرآن انسان موجودی است که در مقام احسن تقویم با خداوند متعال اُنس گرفته و پس از انس با عالم طبیعت و خلق، انس و #عهد خویش با پروردگار را نسیان کرده است. (لسان العرب، ص ۱۱) چرا که انسان دارای آگاهی و توجه (اعم از بصر و بصیرت) است و با توجه خویش می تواند به چیزی تعلق و انس گرفته و از چیز دیگری غافل شود. 🔸 بعنوان نمونه در سوره علق که اولین آیاتی است که از این واژه استفاده کرده است، به حیث علم آموزی خداوند به انسان (در مقام انس با خداوند و توجه او به خداوند متعال) و طغیان گری انسان (در اثر انس با عالم ماده و نسیان خداوند متعال) اشاره دارد. 🔸 #دلالت_تشکیلاتی واژه #انسان: بر اساس آنچه بیان شد، واژه انسان از آن رو به نوع بنی آدم اطلاق می شود که وجود او بر پایه توجه و انس و الفت خلق شده است و لذا انسانیت انسان از طریق انس و ارتباط با حق و خلق معنا می شود. لذا واژه انسان به جهت روحانی انسان توجه دارد به خلاف واژه بشر که به جهت جسمانی او توجه دارد. 🔸 پس واژه انسان در قرآن حیثیت انس و الفت یا تغافل و غفلت او را در نسبت با دیگران در بر دارد و دلالت دارد بر موجودی که از طریق انس و الفت با همنوع خود حیات جمعی و ارتباطات اجتماعی شکل می دهد.(مفردات الفاظ قرآن، ص۹۴) 🔸 پس اولین خطاب قرآن به ما خطابی است به موجودی که در نطام روحانی خویش قابلیت توجه و انس به دیگران و ارتباط تشکیلاتی دارد. 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۶﴾ (این منافقان) در مثل مانند شیطانند که انسان را گفت: به خدا کافر شو، پس از آنکه آدمی کافر شد بدو گوید: از تو بیزارم، که من از (عقاب) پروردگار عالمیان سخت می‌ترسم. (۱۶) #قرآن #سوره_حشر

🔻از #قرآن : وَ أُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ کَفَّيْهِ عَلي‏ ما أَنْفَقَ فيها وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلي‏ عُرُوشِها وَ يَقُولُ يا لَيْتَني‏ لَمْ أُشْرِکْ بِرَبِّي أَحَداً کهف/۴۲ و سرانجام ، محصولِ[آن مرد مغرور] را تباهی فراگرفت و او در حالی که باغش بر داربست‌های آن فرو ریخته بود برای آنچه در آن هزینه کرده بود، دست‌هایش را از پشیمانی به هم می‌مالید و میگفت: ای کاش کسی را با پروردگارم شریک نمی‌ساختم و به غیر او اعتماد نکرده بودم. 💠 به کانال تسبیحات بپیوندید: ▪️ @Tassbihat

از #قرآن رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ پروردگارا! اگر می خواستی می توانستی همه آنان و مرا پیش از این هلاک کنی؛ آیا ما را به خاطر گناهی که سبک مغزانمان مرتکب شدند، هلاک میکنی؟ این چیزی جز آزمایش تو نیست، هر که را بخواهی گمراه میکنی، و هر که را بخواهی هدایت می‌نمایی، تو سرپرست و یاور مایی، ما را بیامرز و به ما رحم کن که تو بهترین آمرزندگانی. اعراف/ ۱۵۵ #انتخابات 💠 به کانال تسبیحات بپیوندید: ▪️ @Tassbihat

به بیچارگی انسان امروز نگاه کنید. هرقدر بیشتر در توهم آزادی و رهایی خود فرو رفته، بیشتر به بردگی و گرفتاری و انقیاد در آمده است. انسانی که در لذات طبیعی اش همیشه گرفتار حسرت لذت بیشتری است که رسانه ها برایش به تصویر کشیده‌اند. در ابتدایی ترین مسائلش مبتلا به سرخوردگی و عقده است؛‌ حتی آن هنگام که لقمه‌ای غذا میخورد،‌ در حسرت چشیدن چیزی دیگر است. بیلبوردها و ویترینها و شبکه‌های اجتماعی رنگ و طعم و شهوت میفروشند و توجه و عزت نفس و ایمان و آرامش را در ازای آن می‌ستانند. کسی که در برابر آن یک حقیقت متعالی سر خم نکند لاجرم در برابر هر کس و ناکسی به خاک می‌افتد و ذلیل میشود که فرمود: « جَحَدُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ» از نشانه‌هاى پروردگارشان سر برتافته‌اند و از پيامبران او سرپيچيده‌اند و از هر زورگوى خيره‌سرى فرمان برده‌اند.(هود/۵۹) آزادی واقعی فقط مخصوص مومنین واقعی است که دل در گرو حق دارند و گردن از یوغ هر چیز دیگر آزاد کرده‌اند. و من یوق شحّ نفسه فاولئك هم المفلحون #قرآن ▪️ @Tassbihat

و موسى گفت: پروردگارا! تو به فرعون و اشراف قومش در زندگى دنيا، زينت و اموالى بخشيده‌اى، اى پروردگار ما براى اين كه [با آن‌ها مردم را] از راه تو گمراه كنند، اى پروردگار ما اموالشان را نابود فرما، و دل‌هايشان را سخت ساز كه ايمان نياورند تا زمانى كه عذاب دردناك را ببينند. خداوند فرمود: دعایتان مستجاب شد... سوره یونس/ ۸۸ #قرآن ▪️ @Tassbihat

‏اباصلت می‌گوید: در جمعه آخر شعبان، امام رضا علیه‌السلام به من فرمود: ای اباصلت! بيشترِ ‎#ماه_شعبان رفت... بر تو باد به روی آوردن به آنچه برای تو در آخرت نافع است، همچون ‎#دعا و ‎#استغفارِ زياد. ‎#قرآن را بسيار بخوان و از گناهانِ خويش توبه کن. نگذار بر ذمّه تو امانتی باشد، مگر اين‌که آن را ادا کنی و ‏در قلب خود کينه‌ای از مؤمنين نگه مدار، مگر اين‌که آن را از دل بيرون برانی، و هیچ گناهی نباشد الا اینکه آنرا ریشه کن کرده باشی... و تا ‎#ماه_رمضان که فرا می‌رسد خود را برای خدا خالص کرده باشی. 🔺️(امالی صدوق) 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @Tassbihat https://eitaa.com/joinchat/334561282C4d418c1e8c

دیشب قسمت اول گفتگو با استاد منصوری لاریجانی درباره مشرب سلوکی علامه حسن‌زاده آملی(ره) پخش شد. صوت و ویدئوی کامل برنامه در کانال برنامه راز منتشر شده: https://eitaa.com/raz_ofoghtv/493 امشب(چهارشنبه) قسمت دوم گفتگو ساعت ۲۲ در خدمت‌تون خواهیم بود. این دو قسمت حاوی نکات و دستورات مهمی در نسبت با #قرآن برای کسانی که در ابتدای راه سلوک هستند، خواهد بود. ➕️ برای دریافت فایل‌ها به کانال برنامه راز بپیوندید: ◾️ @Raz_ofoghtv

🍀 از #قرآن تصور کنید کسی ادعای پیامبری کرده، مُشتی پابرهنه و حاشیه‌نشین که هیچ منزلت اجتماعی ندارند دور او را گرفته‌اند. می‌گوید با خدای نادیدنی ارتباط دارد، وسط صحرا مشغول ساختن کشتی شده، می‌گوید خدایش با طوفانی مهیب کافران را عذاب خواهد کرد و همین کشتی آنها را نجات خواهد داد! صحنه را تصور کنید. اگر ما بودیم آیا او را مسخره نمی‌کردیم؟ نمی‌گفتیم دیوانه است؟ تقریبا تمامی پیامبران در موقعیتی مشابه بوده‌اند. ادعای ارتباط با خداوند و فرشتگانی که دیده نمی‌شوند و وعده و وعیدهای درباره آینده‌ای عجیب که پس از مرگ وجود دارد و طرفدارانی از طبقه بردگان و فقرای بی‌منزلت و سخن گفتن برخلاف مشهوراتی که همگان آنها را درست و عقلانی می‌دانند... اینچنین است که خداوند در قرآن فرمود: "هیچ پیامبری نمی‌آمد مگر اینکه او را مسخره می‌کردند!"(سوره یس/۳۰) اگر چنانچه معجزه‌ای رخ می‌داد که خلاف عقل متعارف مادی بود، توضیحی دیگر برای منکران وجود داشت: هيچ پيامبرى قبل از اينها بسوى قومى فرستاده نشد مگر اينكه گفتند: «او ساحر است يا دیوانه!»(سوره ذاریات/ ۵۱ و ۵۲) بپذیریم دعوت انبیاء برای بسیاری از مردمان امری معقول و متعارف نبوده، ادعاهایشان و کارهایشان و طرفداران‌شان بیرون از چارچوب عقل و زندگی‌ متعارف مردمان بوده است. خداوند در قرآن داستان همیشگی بشر را بازگو کرده، نسبت عقل جزوی دنیوی با دین و وحی نسبت انکار است. فهم دین و وحی نیاز به عقلی فوق عقل متعارف دارد. عقلی که با سبک زندگی فاسد، چشمانش کور نشده باشد وگرنه همواره‌ وعده و وعید و بشارت و انذار دین را ناباورانه انکار یا تمسخر خواهد کرد. از جمله در دوران ما که وعده‌های تخلف‌ناپذیر خداوند در نصرت مومنین و نابودی فرعون و طاغوت برای بسیاری فقط مهمل‌گویی و توهم است. این چنین است که به انکار و تکذیب کشیده می‌شوند و "ویل للمکذبین". ➕️ @Yaminpour

🔺️ خدا کجاست؟ خدا در چشیدن شیرینی یک توت رسیده، لمس گندم‌های به‌بار نشسته، نوشیدن یک جرعه آب گوارا و گرم کردن دستهای سرد روی آتش هیزم‌های سرخ است.* خدا در مفاهیم متافیزیک نیست. خدا لابلای استدلال‌های فلسفی نیست. خدا را می‌توان در متن زندگی پیدا کرد و کنارش نشست. *او پیش ماست ولی ما پیش خودمان نیستیم که او را بیابیم. خدای * *#قرآن* * خدای فلاسفه نیست، او پیش ماست، "قریب" است. ولی چون ما از خودمان دوریم او را که پیش ما نشسته، نمی‌یابیم.* آنگاه که خدا پرده را کنار می‌زند و خود را در لبخند یک نوزاد یا باریدن باران و جوانه زدن یک شاخه‌ی خشکیده نشان می‌دهد، چشمان ما بسته است... و گاه باز می‌شود و در آن گشودگیِ چشم‌ها همه‌ی جهان پر از امید و سرزندگی می‌شود. اما اگر بسته بماند... فرمود نسوا الله فانساهم انفسهم! این شاید بدترین فرجامی باشد که قرآن برای انسان پیش‌بینی کرده: "همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نیز آنها را به «خود فراموشی» گرفتار کرد." [حشر/۱۹] * (مثال‌های سوره واقعه برای یافتن خدا) [واقعه/۶۳ تا ۷۱] #یادگاری #بشنو_از_نی ✒️ وحید یامین‌پور