#نشست_پژوهشی #هیئت_اندیشه_ورز 💢پنجاه و نهمین نشست از سلسله نشست‌هايی تخصصی "محاكات" ✅موضوع: «معماری دینی: بازشناسی مساجد دوره صفویه» 🎤سخنران: جناب آقای دکتر سید حسین حسینی صدیق (استادیار دانشگاه آزاد اسلامی مشهد) 🔷برگزار کننده: هیئت اندیشه‌ورز هنر و رسانه معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان 🗓 زمان : دوشنبه 27 دی‌ماه 1400 ⏰ از ساعت 19:00 📍 نشست به صورت زنده در سامانه اسكاي روم با لينك زير برگزار می گردد. 🔵راهنمای شرکت در نشست از طریق سامانه اسکای روم 🌐كليك روي لينك ارسالي، به طور مستقيم وارد مرحله نخست ورود به كلاس شده و پس از آن با عنوان كاربر مهمان به صفحه كلاس وارد شويد. لينك ورود به نشست: https://www.skyroom.online/ch/ebrahim153/n59 •┈┈•••🔆•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#اطلاع_رسانی | کنگره بین المللی اقتصاد، اشتغال و توليد در آيينه قرآن و عترت عليهم السلام بخش ویژه: اقتصاد، اشتغال و توليد در علوم و تعالیم امام رضا علیه السلام ✅ نشست علمی نهم: اقتصاد، اشتغال و تولید در کسب و کارهای نوین و اقتصاد دانش بنیان آسیب شناسی، چشم انداز و راهکارها 🔹زمان: چهارشنبه ۲۹ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۹ الی ۱۱:۳۰ لینک حضور: https://online8.imamreza.ac.ir/ImamRezaConference ✅ همراه با ارائه گواهی معتبر به شرکت کنندگان 🔺تلفن راهنما: 05138041 داخلی 3120 🔺پایگاه اینترنتی: Science.imamreza.ac.ir •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#خبر_پژوهشی #کارگاه_پژوهشی ✅کارگاه روش مقاله نویسی در مدرسه جعفریه قدیمه قاین برگزار شد 🔶همزمان با شروع هفدهمین فراخوان آثارپژوهشی حوزه علمیه خراسان، مدرسه جعفریه قدیمه قاین اقدام به برگزاری کارگاه روش مقاله نویسی ویژه طلاب پایه هفت نمود. حجت الاسلام علی بنی خزاعی در ابتدای جلسه در تعریف لغوی و اصطلاحی مقاله گفت: از نظر لغوي مقاله به معنای سخن و قول و در اصطلاح نوشتاري است كه حجمي متوسط بین20 الی 30 صفحه دارد و در مورد موضوع معيني بحث مي كند و چارچوبي دارد كه بايد نويسنده حد و حدود آن را رعايت كند. 🔹وی در ادامه به فواید نوشتن مقاله از جمله : ايجاد حس اعتماد به نفس ، گسترش علم و دانش، نظریه پردازی، بیان دیدگاه های نویسندگان،، شناخته شدن به عنوان متخصص و صاحب نظر در موضوع اشاره کرد. استاد حوزه علمیه قاین ساختار یک مقاله علمی را شامل:عنوان، چكيده،كليد واژه، مقدمه، روش ها، نتيجه گيري و بیان منابع دانست. حجت الاسلام بنی خزاعی در پایان بیان کرد: در دنیای امروز یکی از مولفه های قدرت، تولید علم و دانش بر اساس نیازها می باشد و توجه به این امر مهم یعنی اعتلای و قوی شدن یک حاکمیت.پس باید زمینه و بستر برای این مهم ایجاد شود و علاوه بر آن نگاه مردم به نویسنده و نویسندگی تغییر کند. 🕌 واحد پژوهش مدرسه علمیه سطح۲،۳و تخصصی تبلیغ جعفریه قدیمه قاین •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#اطلاع_رسانی | کنگره بین المللی اقتصاد، اشتغال و توليد در آيينه قرآن و عترت عليهم السلام بخش ویژه: اقتصاد، اشتغال و توليد در علوم و تعالیم امام رضا علیه السلام ✅ نشست علمی نهم: اقتصاد، اشتغال و تولید در کسب و کارهای نوین و اقتصاد دانش بنیان آسیب شناسی، چشم انداز و راهکارها 🔹زمان: چهارشنبه ۲۹ دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۹ الی ۱۱:۳۰ لینک حضور: https://online8.imamreza.ac.ir/ImamRezaConference ✅ همراه با ارائه گواهی معتبر به شرکت کنندگان 🔺تلفن راهنما: 05138041 داخلی 3120 🔺پایگاه اینترنتی: Science.imamreza.ac.ir •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#نشست_علمی ✅موضوع "ساختار علم اصول" حجت الاسلام محمدحسن شعبانی در ابتدای نشست با بیان اینکه فقهای شیعه در طول حیات خود با اهتمام به علم اصول آن را مقدمه فقه و ابزاری مهم در استنباط صحیح احکام شرعی ضروری می دانستند، چرا که استنباط احکام شرعی از منابع نیازمند اصول و قواعدی است که علم اصول عهده‌دار آن است، گفت: به طور کلی می‌توان برای علم اصول چهار دوره ازجمله: دوره پیدایش، دوره رشد و نمو، دوره رکود و دوره کمال و نو آوری را در نظر گرفت. 🔅در دوره پیدایش بنا بر نظر شیعه مسائل این علم ریشه در عصر ائمه (ع) دارد، بدین صورت که ائمه (ع) با املای قواعد و کلیات علم اصول به شاگردان خود، زمینه را برای پیدایش چنین علمی فراهم آورده‌اند بنابراین می‌توان ائمه (ع) را واضع و مؤسس علم اصول دانست. 🔹 دوره رشد و نمو از اوائل قرن سوم شروع شد و تا اواخر قرن دهم ادامه یافت، نخستین کسی که در این زمینه دست به تألیف جامع و مستقلی زد، محمد بن نعمان ملقب به شیخ مفید است که الرساله الاصولیه یا التذکره باصول الفقه را نگاشته است. پس از شیخ مفید، سید مرتضی الذریعه الی اصول الشریعه و سپس شیخ طوسی عده الاصول را نوشته‌اند. 🔅آغازگر دوره کمال و نوآوری آیت الله وحید بهبهانی است. که با تلاش فراوان و مبارزه فراگیر با اخباری‌گری توانست حرکت نو و تکاملی در فقه و اصول آغاز کند. و بعد از ایشان نیز همین مسیر ادامه یافت و کتابهای ارزشمندی در علم اصول نوشته شد. که از مهمترین کتب اصولی در این دوره می توان به : الفوائد الحائریه وحید بهبهانی، قوانین الاصول میرزای قمی، الفصول فی الاصول شیخ محمدحسین بن عبدالرحیم، و فرائد الاصول شیخ مرتضی انصاری، کفایه الاصول آخوند محمد کاظم خراسانی و مصباح الاصول تقریر درس سید ابوالقاسم خوئی می توان اشاره کرد. 🕌 واحد پژوهش مدرسه علمیه سطح۲،۳و تخصصی تبلیغ جعفریه قدیمه قاین •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

🔰دومین #جلسه_توجیهی #دوره_سوم_پودمانی_اقتصاد 🎙با حضور و ارائه : حجت الاسلام و المسلمین حمید درایتی استاد سطوح عالی حوزه علمیه خراسان ✅با حضور دانش‌پژوهان دوره‌های قبلی پودمانی اقتصاد 📆پنجشنبه 30 دی ماه ۱۴۰۰ 📌 مدرسه علمیه عالی نواب #هیئت_اندیشه_ورز_اقتصاد_و_الگوی_پیشرفت_اسلامی معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#نشست_علمی 🔹سلسله نشست های علمی پژوهشی ✳️موضوع: واکاوی دیوبندیه و طالبان (جلسه ششم) 🔰با حضور استاد محترم جناب آقای حجت الاسلام و المسلمین میبدی ( استاد حوزه علمیه قم) ⌛️سه شنیه28 دی ماه 1400، ساعت: 17/45 🕌مکان: مدرسه علمیه عباسقلی خان، نمازخانه شهید شاملو ♦️جلسه به صورت حضوری و مجازی برگزار می شود. آدرس وبینار در اسکای روم : https://www.skyroom.online/ch/u09368790570/dubandiye 📌حضور طلاب علاقه مند به مباحث کلام و مذاهب اسلامی مزید امتنان است. •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

#مشق_حدیث_پژوهی #نشست_علمی 💎شروع ثبت نام : 27 دیماه ✅گام نخست: آشنایی با عرصه‌ها و روش‌های حدیث‌پژوهی 📆دوم تا چهارم بهمن ماه 1400 1️⃣نشست اول: ساختار نوین مطالعات حدیثی حجت الاسلام و المسلمین محمد الهی خراسانی 📆2 بهمن ـ ساعت 16 تا 17:30 2️⃣نشست دوم: عرصه‌های نوین حدیث‌پژوهی حجت الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی 📆2 بهمن ـ ساعت 18:30 تا 20 3️⃣نشست سوم: چالش‌های سندپژوهی حجت الاسلام و المسلمین محمدکاظم رحمان ستایش 📆3 بهمن ـ ساعت 18:30 تا 20 4️⃣نشست چهارم: چالش‌های متن‌پژوهی حجت الاسلام و المسلمین عبدالهادی مسعودی 📆4 بهمن ـ ساعت 16 تا 17:30 5️⃣نشست پنجم: درآمدی بر روش‌شناسی حدیث‌پژوهی مستشرقان حجت الاسلام و المسلمین علی راد 📆4 بهمن ـ ساعت 18:30 تا 20 ♻️ گواهی معتبر برای ثبت نام کنندگانی که همه جلسات رو شرکت کنند صادر خواهد شد. 🔗 لینگ ثبت نام : paziresh.dte.ir •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh

🎥 گزارش ویدئویی | دیدار و بازدید معاونین مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان و مدیریت حوزه علمیه خراسان شمالی از مدرسه‌ علمیه باقرالعلوم(علیه السلام) شهرستان مرزی رازوجرگلان و بازدید از حوزه امتحانی و فعالیت‌ها •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• 🌐معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان: 📚 https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f 🔎 @howzehpajohesh .

#نکات_پژوهشی ❇️#ويژگيهاي‌علوم‌انساني 1️⃣ علوم انساني منطقي هستند؛ هدف آن درك منطقي رفتار انسان است. منظور اين نيست كه رفتارهاي انساني همگي منطقي‌اند بلكه رفتارهايي نيز وجود دارد كه خارج از حوزه منطق‌اند. اما دانشمند علوم انساني خود بايد در درك اشكال گوناگون رفتار منطقي باشد. 2️⃣ جبري هستند؛ دانشمندان معتقدند وقوع هر رويدادي دلايلي دارد و صرفاً تصادفي نيست به عبارت ديگر هر رويداد يا وضعيتي داراي علل پيشين است و به اصطلاح مسبوق به سابقه است. 3️⃣كلي هستند؛ هدف علوم انساني مشاهده ودرك الگوهاي كلي رويدادها و روابط بين آنهاست. يك نظريه هرچه تعميم‌پذيرتر باشد سودمندتر است به اين معني كه هرچه حوزه پديده‌هاي مورد مطالعه يك نظريه گسترده باشد مفيدتر است. 4️⃣تخصصي هستند؛ دانشمند علوم انساني بايد روش اندازه‌گيري خاص خود را مشخص كند شايد بتوان گفت كه اين عمل از اهميت خاصي برخوردار است زيرا در اين علوم مفاهيمي وجود دارند كه گفتگوهاي مفهومي داراي تعاريف مبهمي هستند. 5️⃣ تكرار ناپذير هستند؛ در صورتيكه پژوهش معين در زمينه علوم انساني بصورت كامل و كافي توصيف شده باشد هر دانشمند ديگر صرف نظر از زمينه فكري خويش بايد بتواند اين پژوهش را تكرار كند و نتايج مشابهي بدست آورد. 6️⃣تغيير و تحول پذير هستند؛ تقريباً هيچ يك از نظريه هاي مربوط به انسان ابدي و جاويدان نيست يا دلايل و مداركي آن را بي اعتبار مي‌سازند و يا نظريه‌هاي جديدي جانشين آن مي‌شود بهرحال نمي‌توان انتظار داشت كه يافته‌هاي علوم انساني در مورد يك حادثه در درازمدت پايدار بماند. ❇️ پژوهش مدرسه ولیعصر کرمانیها •┈┈••••✾🔆✾•••┈┈• @howzehpajohe