✡️ حاکمیت نخبگان و گروه محارم
1️⃣ بیش از هفتاد سال از تأسیس دولت نامشروع یهودی در سرزمین اشغالی فلسطین میگذرد. طیّ این سالها، ساکنان کشورهای اسلامی، در ابعاد سیاسی، نظامی و اقتصادی، با غاصبان در حال مبارزه بودهاند؛ اما بهتدریج این گمان حادث شده که جغرافیای دشمنی یهود با مسلمانان، منحصر در همین جغرافیای خاکی اشغالی است!
2️⃣ در حالیکه بهصراحت میتوان گفت:
👈 رژیم اشغالگر صهیونیستی، تنها دُمی از اژدهای هفتسر شیطانی #اشرار_یهودی است که بر جمیع مقدّرات جهان چنبره زده است.
🔸 برای اثبات این مطلب، دلایل زیر قابل مطالعه است:
3️⃣ اول: غلبهٔ فرهنگ و #تمدن_غربی بر جمیع مناسبات مادی و فرهنگی انسان عصر مدرن و به محاق رفتن سایر حوزههای فرهنگی و تمدنی اقوام مختلف، یکی از دلایل روشن غالبآمدنِ اندیشه و عمل و اخلاق #یهودی بر سایر حوزههاست؛ فرهنگ و تمدنی که همهٔ توان معرفتی خود را از مبانی و منابع نظری یهودیانه و اخلاق اباحیگری و سوداگرانهٔ #یهود اخذ کرده است.
4️⃣ دوم: زعامت مستقیم و غیرمستقیم سران #مجامع_مخفی بر سازمانها و نهادهای بینالمللی، در حوزههای فرهنگی، اقتصادی، حقوقی، سیاسی، بهداشتی و غذایی، همچون «سازمان ملل متحد»، «سازمان غذا و کشاورزی»، «بانک جهانی»، «کمیسیون عالی حقوق بشر»، «صندوق بینالمللی پول»، «سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد» و…
5️⃣ سوم: سلطهٔ #زرسالاران_یهودی بر بزرگترین کمپانیها و نظام رسانهای جهان اعم از #اینترنت، #هالیوود و...
6️⃣ چهارم: سلطهٔ یهودیان بر #نظام_مالی و اقتصادی جهان از مسیر #بانکها و سرانجام سلطهٔ آنان بر عموم کارتلها و کمپانیهای چندملیتی و بهعبارت دیگر، سلطه بر همهٔ دارایی ساکنان جهان امروز.
💥 شرح هریک از این چهار دلیل را در سایت اندیشکده مطالعه کنید.
✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ اصحاب سبت؛ کلاه شرعی و تعطیلی شنبه
1️⃣ در شریعت حضرت موسی، روز #شنبه صید کردن حرام است. اصلاً کار کردن روز شنبه حرام است. الآن هم یهودیهای ارتدکس را اگر شما دیده باشید در خود آمریکا [شنبهها کار نمیکنند]، اصلاً علت اینکه شنبه و یکشنبه را کشورهای غربی تعطیل میکنند برای این است که بازار عمدهشان دست یهودیهاست، آنها شنبه کار نمیکنند لذا مجبور شدهاند دو روز هفته را تعطیل کنند.
2️⃣ #بانکها شنبه و یکشنبه تعطیل است. یکشنبه که تعطیل مسیحیهاست؛ شنبه را چرا تعطیل کنند؟! چون اقتصاد آنجا دست یهودیهاست، آنها روز شنبه معامله نمیکنند، لذا مجبور هستند شنبه را هم تعطیل کنند! شنبه فقط روز عبادت است و سایر کارها حرام است.
3️⃣ حتی در #یزد هم محلهای بود که یهودیها رفتوآمد داشتند. روز شنبه غذا نمیپختند. همسایهها گاهی برای آنها غذا میپختند و میبردند. خودشان نباید در خانهشان آتش روشن کنند. اگر مریض هم داشتند که میباید برای او غذا درست کنند آنها جرأت نداشتند. همسایههای مسلمان میرفتند برای آنها غذا میپختند و برای مریضشان میبردند!
4️⃣ این #اصحاب_سبت مورد امتحان الهی قرار گرفتند؛ سبت یعنی روز شنبه. امتحان خدا باعث این شد که در روز شنبه ماهیها کنار ساحل میآمدند و صیدشان بسیار راحت بود و روزهای دیگر نمیآمدند.
5️⃣ یهودیها غالباً مغز اقتصادیشان قوی است. عقلای قوم! آمدند نشستند و فکری کردند. گفتند کنار ساحل حوضچههایی میکنیم، روز شنبه راه آب را باز میکنیم، ماهیها که در این حوضچهها آمدند جلوی آن را میبندیم، یکشنبه میرویم آنها را صید میکنیم، هم دستور خدا را عمل کردهایم و در روز شنبه صید نکردهایم و هم از این منفعت ماهیها چشم نپوشیدهایم چون برای #اقتصاد ما ضرر دارد.
6️⃣ قرآن میگوید آنهایی که مرتکب این کار میشدند و آنهایی هم که نهی از منکر نمیکردند هر دو دسته بهصورت بوزینه و میمون #مسخ شدند.
💎 سخنرانی علامه مصباح یزدی (ره)
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ مغضوبین ارض [٨٣]
💥 یاران گوساله [١٧]
🔸ج) سامریگری اقتصادی
1️⃣ نگذارید #سامریگری_اقتصادی نهادهای تجاری، بازرگانی و خانوادگیتان را همچون گرگ به مرضِ #حرص آزمند سازد. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» به شما خوانندهٔ فهیم تنبّه میدهد.
2️⃣ «إِنَّ کَثِیراً مِنَ الْأَحْبَارِ وَ الرُّهْبَانِ لَیَأْکلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ»؛ [توبه : ٣۴] بدانید: تعداد کثیری از علمای یهود و نصاری و راهبان دیرنشین و بهاصطلاح تارک دنیا، هماکنون که شما مشغول خواندن این عبارات هستید، آنها مشغول خوردن و چپاول اموال و داراییهای مردم به ناحقّ و به ناروا هستند.
3️⃣ میفرماید: «تعداد کثیری اینچنین هستند»، نمیفرماید: «تعداد قلیلی اینگونه نیستند». حکمتِ این نحو از بیان روشن است، یعنی: مشغولِ آن تعداد قلیل نشوید، آن تعداد قلیل توجّه شما را از آن تعداد کثیر منحرف نسازد. تماس و ارتباط با آن تعداد قلیل، شما را در دام آن تعداد کثیر قرار ندهد.
4️⃣ و نیز بدانید که امروزه اَحبار و رُهبان در حوزهٔ سامریگری اقتصادی و خوردن اموال مردم به ناحقّ، از شکل ابتدایی و فردی آن خارج شدهاند، و در شکل #بانکها، #تراستها، #کارتلها، مؤسسات مالی و اعتباری، بهویژه #بانک_جهانی و صندوقهای وابسته به آن و نیز در شکل و شمایل کارخانجات و کمپانیهای عظیم تولید جنگ، تولید و فروش جنگافزار، کارخانجات تولید بیماری، رشد و گسترش بیماری و نیز ساخت و فروش دارو و تجهیزات پزشکی و از این قبیل چیزها خودنمایی میکنند.
5️⃣ دیگر فروشِ سند بهشت و بخشش گناهان و دریافت هدایا و رشوهخواری در قضاوت و داوری و مصادرهٔ اموال مردم به ناروا، شکمهای گنده و برآمده از حرام و گاوصندوقها و حسابهای جاری و پسانداز آنان را سیر و پُر نمیسازد.
6️⃣ اَحبار و رُهبان در شکل و شمایل قدیم خیلی که تلاش میکردند میتوانستند به اموال عوام از طائفهٔ خود تعدّی و تجاوز کنند. حوزهٔ فعالیتشان علاوه بر محدودیّت جغرافیایی، محدودیّت موضوعی داشت.
7️⃣ برخلاف اَحبار و رُهبان امروزی که هیچ محدودیّتی را بهرسمیّت نمیشناسند. از سیگاری که در سینماهای سومالی و یونان دود میشود تا فیلمی که در هالیوود ساخته و به نمایش درمیآید، از آدامسی که سِر اَلِکس فرگوسن میجَوَد تا سَقِّزی که دخترکی در روستای دورافتادهٔ چاد و شیلی در دهان دارد، از شلواری که در بازار کهنهفروشان بمبئی بهفروش میرسد تا اتومبیلهای گرانقیمت و شیکی که از رهگذران در تهران دلربایی میکند، همهجا میتوان تعدّی و تجاوز علمای یهودی را به تماشا نشست.
8️⃣ بهراستی چه راهی آسانتر، بیهزینهتر و در عین حال پُرمنفعتتر برای اَحبار و رُهبان در عصر جدید از دستگذاری بر صفتِ حرصِ منحرف، تحریک زیادهخواهی، ترویج تجملگرایی و تبلیغ مصرفگراییِ بی حدّ و حصر کالاها و خدمات آنان وجود دارد؟!
9️⃣ آنان با مدیریت و با به انحراف بردنِ «حرصِ ابتدایی» یا «حرصِ به خیر» که جِبِلّی و فطریِ انسان و از فروعِ حُبِّ ذات بهشمار میرود، و با کوبیدن بر طبل حرصِ بشری و حرصِ منحرف، نشانهٔ آشکاری که خدای حکیم برای شناسایی یهودیان به رسول مکرمش (ص) فرموده بود (که: «وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیَاةٍ؛ [بقره : ٩۶] آنان را از مردم دیگر، به زندگی این جهانی حریصتر خواهی یافت») را، به همهٔ جوامع مسلماننشین سرایت دادهاند.
🔟 و ما با کمال تأسف امروز بعد از گذشت چند قرن از نزول آخرین نسخهٔ الهی برای نجات جوامع بشری از تجاوزات و تعدّیات اَحبار و رُهبان، همچنان با مردمی مواجهایم که: «إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً»؛ [معارج : ٢٠] کمصبرند، ناشکیبایی میکنند، و با کمترین سختی، و کمترین ناملایمات، صدای جَزَع و فَزَعشان را در محافل #اقتصادی و مجالس #سیاسی و نیز در جشنوارههای بهاصطلاح #هنریِ دشمنِ #یهودی به تماشا میگذارند. «وَ إِذَا مَسَّهُ الْخَیرُ مَنُوعاً»؛ [معارج : ٢١] و در همان حال بُخل میورزند و از انفاق مال، دارایی و مکنتی که خدای مهربان روزیشان کرده است نسبت به خانواده، جامعه و مردم محروم خودداری میکنند!
✍️ علی خلیل اسماعیل
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter