✡️ وقتی فرشتگان در «عشای ربانی نیمه‌شب» خون‌آشام می‌شوند! (٣)
🎬 خلاصه‌ی داستان
1️⃣ «مانسینیور جان پروئیت»، #کشیش سالخورده و بیمار در یک جزیره‌ی نسبتاً متروک و ایزوله با جمعیتی حدود 130 نفر، که شغل اهالی آن عمدتاً ماهیگیری است و نوعی افسردگی و رخوت بر زندگی اهالی آن حاکم است، زندگی می‌کند.
2️⃣ کشیش، در سفری به غرب آسیا برای زیارت #سرزمین_مقدس (بیت‌المقدس یا اورشلیم)، در شبی سرد و طوفانی در بیابانی ظلمانی گم می‌شود. او در نهایت برای فرار از طوفان شن به یک دخمه‌ی غارمانند پناه می‌برد.
3️⃣ آن‌جاست که با موجودی مخوف، #بالدار و #خون‌آشام مواجه می‌شود که چشمانش در تاریکی، نوری هراس‌انگیز ساطع می‌کند. او به کشیش پیر حمله می‌برد و او را به زمین می‌زند و به سبک ومپایرها، خون جان پروئیت را از شاهرگ گردن می‌مکد.
4️⃣ پدر پروئیت گمان می‌برد که مرده است، اما در هنگام اعترافش در کلیسای سنت پاتریک در جزیره کراکت پی می‌بریم که در هنگام مواجه شدن با آن موجود خوفناک (که به لحاظ ظاهری شباهتی عجیب به مفهوم #جن در آموزه‌های اسلامی دارد)، او با یادآوری و تطبیق برخی آیات عهد عتیق و عهد جدید، مبنی بر خوفناک بودن حضور #فرشته_الهی برای عامه مردم، آن موجود حقیقتاً وحشتناک و خون‌آشام را فرشته الهی می‌پندارد!
5️⃣ آن فرشته کذایی با خوردن خون کشیش و سپس خوراندن خون مچ دست خود به او، او را چند دهه جوان‌تر می‌کند. جان پروئیت این را یک #معجزه از جانب فرشته الهی در نظر می‌گیرد و زنده و جوان شدن خود را به‌مثابه #برگزیدگی خود برای ابلاغ بشارت «عهد جدید» به اهالی جزیره می‌پندارد.
6️⃣ او موجود هولناک و #خون‌آشام را در صندوقچه‌ای قدیمی زیر خاک و عتیقه‌جات پنهان می‌کند و برای انجام #رسالت خود به جزیره می‌برد. باید اذعان کرد که داستانی تکان‌دهنده و همان اندازه جذاب از ذهن فلنگن تراویده است!
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡ قوم یهود از برگزیدگی تا نژادپرستی (١)
1⃣ در #تورات فقراتی آمده است که جایگاه ویژهٔ #قوم_اسرائیل را نشان می‌دهد. از این کتاب برمی‌آید که برنامهٔ خدا این بوده که از نسل ابراهیم قومی به‌وجود آورد و به آن قوم جایگاهی ویژه دهد. اصل اعتقاد به #برگزیدگی قوم اسرائیل به عهدی برمی‌گردد که بین خداوند و ابراهیم (ع) بسته شد که خدا در ازای اطاعتِ بی چون و چرایِ ابراهیم در ماجرای #ذبح فرزندش به او داده است.
2⃣ در بخش‌های بعدیِ تورات و نیز دیگر قسمت‌های #عهد_قدیم بحث اصلی در راستای تحقّق این وعده است. از نسل ابراهیم قومی شکل می‌گیرد که به نوادهٔ او #یعقوب (اسرائیل) منسوب است. این قوم در مصر تحت شکنجه و اسارت قرار می‌گیرد و خداوند موسی (ع) را برای نجات آن مأمور می‌کند.
3⃣ از این پس، سخن دربارهٔ این قوم و ماجراهای آن است. موسی (ع) به یاری خداوند، قوم را از اسارت نجات می‌دهد و در بیابان به دستور خداوند، به آنان گوشزد می‌کند که آنان قوم خاص و برگزیدهٔ خدا هستند. در واقع، موسی (ع) عهد خداوند با ابراهیم (ع) را تجدید و یادآوری می‌کند:
✍ خداوند خطاب به موسی فرمود: «دستورات مرا به بنی‌اسرائیل بده و به ایشان بگو: شما دیدید که من با مصری‌ها چه کردم و چطور مانند عقابی که بچه‌هایش را روی بال‌ها می‌برد، شما را برداشته، پیش خود آوردم. حال "اگر مطیع من باشید و عهد مرا نگه‌دارید"، از میان همهٔ اقوام، شما قوم خاص من خواهید بود. هر چند سراسر جهان مال من است، اما شما برای من ملّتی مقدس خواهید بود و چون کاهنان مرا خدمت خواهید کرد. (سِفر خروج)
4⃣ و در جای دیگر آمده است:
✍ قربانگاه‌های کافران را بشکنید... بت‌هایشان را بسوزانید؛ چون شما قوم مقدّسی هستید که به خداوند خدایتان اختصاص یافته‌اید. او از بین تمام مردمِ رویِ زمین شما را انتخاب کرده تا برگزیدگان او باشید. شما کوچک‌ترین قوم روی زمین بودید، پس او شما را به‌سبب این‌که قومی بزرگ‌تر از سایر قوم‌ها بودید، برنَگُزید و محبت نکرد، بلکه به این دلیل که شما را دوست داشت و می‌خواست عهد خود را که با پدرانتان بسته بود به‌جا آوَرَد. (سِفر تثنیه)
5⃣ و در دیگر قسمت‌های عهد قدیم همین مضمون به صورت‌های مختلف تکرار شده است.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ قوم یهود از برگزیدگی تا نژادپرستی (۴)
💥 معنای برگزیدگی قوم
1️⃣ قبلاً گذشت که فقرات متعددی از #تورات دلالت دارد که قوم اسرائیل #قوم_برگزیده خدا است. اما این برگزیدگی چه معنایی دارد؟ دانشمندان یهودی دربارهٔ معنای برگزیدگی دو نظریهٔ متفاوت ارائه کرده‌اند:
2️⃣ بر اساس نظر اول، افراد قوم اسرائیل به لحاظ روحی، متفاوت از دیگر انسان‌ها و برتر از آنان خلق شده‌اند! هر فرد یهودی قدرت نبوّت را به ارث برده است و این امر او را قادر می‌سازد تا از فکر و اراده خدا آگاه شود. دیگران، حتی اگر به آیین یهود درآیند، این قدرت را به‌دست نمی‌آورند. پس برگزیدگی به‌معنای وابستگی به یک مشیّت فوق طبیعيِ الاهی است؛ در حالی‌که سایر مردم در معرض قوانین طبیعی هستند.
3️⃣ در متون کابالایی به‌ویژه #کتاب_زوهر بر تفاوت جوهری یهودیان با غیریهودیان تأکید شده است. بر این اساس: روح غیریهودیان متعلق به #جهان_زیرین است که جایگاه #شیاطین است، در حالی‌که روح فرد یهودی دست‌کم قابلیت رسیدن به ساحت امور الاهی را دارد. برخی نیز اندیشه برگزیدگی را با #گناه_نخستین پیوند داده و می‌گویند: حَوّا به‌وسیلهٔ مار شیطان آبستن شد و در نتیجه، فرزندان او معیوب شدند، تا این‌که تجلّی خداوند در سینا آن عیب را از #بنی‌اسرائیل برطرف کرد، اما دیگران نیمه‌شیطان و نیمه‌انسان باقی ماندند!
4️⃣ اما دستهٔ دیگر این برداشت از برگزیدگی را قبول نداشته و می‌گویند: پیام کتاب مقدس، جهانی است و به قوم اسرائیل اختصاص ندارد. #برگزیدگی قوم به معنای برتری یا تقدّسِ ذاتی نیست. فقراتی از کتاب مقدس که به این امر پرداخته‌اند، تنها بر یک گزینش #مشروط دلالت دارند، نه بیش از آن. قوم اسرائیل برای وظیفه‌ای خاص برگزیده شد، و این هرگز بدان معنا نیست که این قوم دارای حقوق یا ویژگی‌هایی خاص است. این برگزیدگی با #اطاعت از دستورهای خداوند و رعایت #شریعت تحقق می‌یابد، درحالی که سرپیچی از دستورهای خدا خفّت و ذلّت را درپی دارد.
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
👉 @jscenter
✡️ مقدمه‌ای بر شناخت مجامع مخفی (١)
1️⃣ هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که شناخت جامعی از #مجامع_مخفی حاکم بر مقدّرات ساکنان جهان امروز دارد؛ ریشهٔ عمیق این مجامع توطئه‌گر، مخفی‌کاری اعضا و پیچیدگی تشکیلات آن‌ها تاکنون، بخش بزرگی از این مجامع و اشخاص اصلی آن‌ها را از نظرها پنهان داشته است.
2️⃣ از اولین روزهایی که «حرص و حسد» مانع از قبولِ #بنی‌قابیل و پس از آن #بنی‌اسرائیل در پیشگاه پروردگار شد و اسباب طرد و لعن آن‌ها را فراهم آورد، آن‌ها کینهٔ #بنی‌هابیل و پس از آن، #بنی‌اسماعیل را چنان در دل جای دادند که از درک هرگونه حقیقتی محروم شدند و هرلحظه بر سرکشی و طغیانشان افزوده شد.
3️⃣ تفکر استکباری #یهودیانه در سیر تاریخی طولانی خود و با کسب تجربه‌های فراوان در معاملات اجتماعی، منجر به شکل‌گیری یک نظام پیچیدهٔ فکری، یک دستگاه بزرگ اجتماعی و سرانجام نظام‌نامه‌ای تودرتو برای اقدام در شرایط مختلف و در اقصا نقاط جهان شد.
4️⃣ طیّ همهٔ قرون ماضی، علمای بنی‌اسرائیل به مدد فیلسوفان هم‌کیش، از هیچ‌گونه #بدعت، #تحریف و القای اندیشه‌های ضد دینی و ضد انسانی خودداری نکردند. از میان آن همه بدعت و تحریف، موضوع #برگزیدگی_بنی‌اسرائیل چونان شربتی گوارا به مذاق #یهودیان خوش آمد و آنان از #برگزیدگی حفاظی برای ماندگاری در میان ابتلائات ساختند.
5️⃣ به مدد همین اندیشه بود که این جماعت، به‌رغم پراکندگی، اضطراب و نفرتِ مقدّر شده در اثر عصیان و عهدشکنی پی‌درپی، با حفظ ماهیّت استکباری در میان سایر اقوام ماندند تا با صبوری در میان همهٔ اقوام و ملل #نفوذ کرده و به مفسده‌جویی و تباهی ادامه دهند. فرصت‌ها را فراچنگ آورده و بر سایرین چیره و مسلّط شوند.
6️⃣ آنان با زیرکی تمام، مردانی مستعد، شقی و جاه‌طلب از میان سایر اقوام و ملل را شناسایی کرده و با حمایت از آنان به‌عنوان عاملی مفسده‌جو و ناشرِ فساد استفاده کردند؛ موجوداتی با عنوان عَمَلهٔ ظلم که به نمایندگی از طرف یهودیان، اقوام را پراکنده ساختند، دست معنوی ديانت الهی و مردان آسمانی را از سر جوامع کوتاه ساختند و همهٔ تمهیدات لازم برای #سلطه‌جویی شیطانی «بنی‌اسرائیل» را فراهم آوردند.
✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی
✅ اندیشکده مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter
✡️ صهیونیسم، یهودیت سیاسی و ایمان نفرت‌مندانه به خدا
💥 صهیونیسم ادامهٔ یهودیت تاریخی
1⃣ آیا #صهیونیسم مسلکی جدید است؟ صهیونیسم، ظهوری جدید اما حقیقتی قدیمی دارد. برخلاف تصور رایج، صهیونیسم پدیده‌ای مدرن و متعلق به عصر تجدّد نیست. به‌عبارت دیگر، صهیونیسم اشاره به ناسیونالیسم یهودی ندارد و بنابراین یک ایدئولوژی سیاسی مدرن نیست، بلکه در اصل و ماهیت خود، استمرار برخی محتواهای اساسی در قومیّت #بنی‌اسرائیل است.
2⃣ پس، صهیونیسم در اصالت خود، ناسیونالیسم یهودی (ارادهٔ مدرنِ تشکیل یک #دولت_یهودی برای یک ملّت یهودی) نیست، چون اگر صهیونیسم پدیده‌ای متعلّق به تاریخ مدرن باشد، در این‌صورت پدیده‌ای بدون سابقه و عمق تاریخی خواهد بود؛ حال آن‌که همهٔ سخنِ صهیونیسم آن است که حقیقتی در درون یک تاریخ چندهزارساله است.
3⃣ صهیونیسم، اصالتاً پدیده‌ای مدرن نیست، بلکه بیان جدیدی برای #یهودیت_سیاسی است؛ یعنی یهودیتی که در همیشهٔ تاریخ درپی کسب #سیطره و گسترش #نفوذ بر کلّ جهان و کلّ بشریت با اتکاء بر اندیشهٔ برتری و #برگزیدگی بوده است. پس یهودیتِ سیاسی است که اصیل و مهم است و همواره در کارکرد بوده است و در برابر آن، صهیونیسم فقط اشاره به کارکردهای متأخرتر همین یهودیت سیاسی دارد.
4⃣ در واقع صهیونیسم با همهٔ اهمیتش در زمان ما، جز ادامهٔ یهودیت سیاسی نیست و یهودیت سیاسی نیز همان #یهودیت_تاریخی یا فرهنگ‌سازی‌های مخرّب #رهبران_یهودی در طول تاریخ است. بهتر و درست‌تر آن است که هر بار می‌گوییم صهیونیسم، منظورمان نه یک ایدئولوژی جدیدِ (مدرن) سیاسی، بلکه یهودیت سیاسی در گسترهٔ تاریخی‌اش باشد.
✍️ نویسنده: سیدجواد طاهایی
✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود:
🇮🇷👉 @jscenter