eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.6هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
840 ویدیو
213 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 کتاب‌های سفارشی CIA در تهران (3) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌ویكم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (2) 1⃣ در محافل آکادمیک غرب آراء با انتقادات ویرانگری رویاروی شد؛ مثلاً: 🔸 او را به عدم درک «خشونت ساختاری» متهم کرد؛ 🔸 نظریه‌اش درباره‌ی «ارعاب ایدئولوژیک» همخوانی تام و تمام با رژیم غاصب یافت که خود از پایه‌گذاران سیاسی‌اش بود؛ 🔸 فرضیه‌اش درباره و سرشت آزادی‌خواهانه یکسره غلط از آب درآمد و شاگردانش نیز به آن اذعان داشتند؛ 🔸 حتی سال‌ها بعد به اعتراف مجله بنیان تمام فرضیه‌هایش که استوار بر تعبیر او از «وضع بشر» بود، فرو ریخت؛ 🔸 و بهترین ستایش‌گران آرنت پروژه‌اش را خواندند، 2⃣ اما در كشور ما و در دوره آثارش به عنوان مرجعی معتبر برای دانشجویان رشته‌های تلقی گشت و همراه و ، در جمع یکی از «سه پیامبر یهودی» جای گرفت!! 3⃣ جالب است که هیچ‌کدام از این سه نفر، یکدیگر را قبول نداشتند. برای نمونه، برلین می‌گفت که «آرنت یاوه‌گویی است که هیچ متفکر جدی‌ای او را بر نمی‌تابد» اما با استناد به آراء سراپا متناقض آنان پیرامون «کمونیسم روسی»، یک نقد واحد را علیه در اقامه می‌کردند! حتی رشته‌های جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی در ایران را مدیون و دانسته‌اند؛ دو چهره‌ای که در زمره پیروان سیاسی آرنت بودند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص242و243 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 کتاب‌های سفارشی CIA در تهران (5) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌ویكم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (2) 1⃣ در مهمترین کتاب خود با پرداختن به نقش یهودی در «انتقال کودکان یهودی از آلمان به فلسطین» چنین فعالیت‌هایی را بر شکل‌گیری تئوری سیاسی او موثر می‌داند. و با ارائه جمع‌بندی‌ای از آراء آرنت می‌نویسد: ✍ «اندیشه‌ی » خطری برای در حوزه‌ی زندگی سیاسی است و شرط آزادی، یعنی تنوع و تکثر، را از بین می‌برد. در مسلخ دعوای حقیقتِ مطلق، انسانیت و روابط انسانی قربانی می‌شود. و و ، بدین‌سان کار ویژه‌ی واحدی دارند… مانع تنوع عقاید می‌شوند. تا حقیقتی «ثابت» نشده است، «آزادی» هست. آنچه با زندگی انسان رابطه‌ای عمیق و نزدیک دارد، نه حقایق علمی و فلسفی و مذهبی (کلاً حقایق عقلانی)، بلکه حقایق واقعی و منفرد و تاریخی است. 2⃣ این، روایتِ از لب‌لباب اندیشه‌ی سیاسی است که گرچه هیچ‌یک از مبانی معرفتی آن نیست و به اذعان منتقدان شهیر، مفروضات غلطی در دل خود دارد، اما ایران را فریفت، آنان را به سوی و کشاند و در آخر به واداشت. از دهه 1360، اغلب نقدهای آنان به از تزهای منسوخ و بیانیه‌های سیاسی برآمد. 3⃣ البته و هیچ‌گاه نگفتند که با کدام مبانی عقلی، از ناتوانی و فلسفه برای ایجاد «رابطه‌ای عمیق با زندگی انسانی» دم می‌زنند. و هیچ‌گاه آشکار نشد که کدام مبانی علمی یا تجربه‌ی تاریخی، جواز تعمیم نظریه‌های نامعتبر آرنت را به فضای سیاسی ایران می‌دهد. 4⃣ هیچ‌گاه شرح ندادند که برپایه‌ی چه خبر و مصلحتی باید را به نفع کُشت یا چرا باید را به مسلخ آراء بُرد. فقط طوطی صفت، روخوانی و رونویسی می‌کردند؛ بدون شرح و نقدی. 5⃣ مثلاً، آرنت مسئله را برای توجیه «ضرورت سیاسی تاسیس » مدام به کار می‌برد و اساساً عناصر اندیشه‌اش در حول و حوش آن شکل گرفت. سال 1365، نیز با ارائه گفتاری در دانشگاه تهران تحت عنوان «مبانی نظری » آراء آرنت را تکرار کرد و را به سبب یک نظام فاشیستی خواند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص244و245 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 ناشران سکولار و رنسانس صهیونیسم (4) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وسوم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (4) 1⃣ در همین ایام که گفتمان دوباره در جهان طنین‌انداز شد، در به معرفی آثار یهودی در دفاع از پرداخت و از این فرمانده عملیات اشغال فلسطین به عنوان «فیلسوف رنج انسانی» یاد کرد! 2⃣ نیز کوشید تا روایتی عمل‌گرایانه از نظریه‌های آرنت را برای سرنگونی! به دست دهد. 3⃣ او که هنگام برگزاری بزرگداشت خود در سازمان میراث فرهنگی، یک برنامه‌ی پژوهشی کاربردی را پیرامون «نیروی سازمان » در (به ریاست ) پیش می‌برد، با اتکاء به تئوری‌های هانا آرنت از خواست تا با برای سرنگونی حکومت ایران متحد شوند! 4⃣ ثلاثی نوشت: حکومتی که مانع جریان آزاد سرمایه باشد، به نفع «سرمایه‌داران» و «جامعه» رفتار نمی‌کند. پس علاوه بر نویسندگان و اهالی کتاب و روشنفکران، نیروهای بزرگ اقتصادی هم باید دست به دست هم دهند تا از به وجود آمدن حکومت جلوگیری کنند… در ایران باید نیروهای اجتماعی مشخص شود و بزرگترین مشکل ما این است که نیروهای اجتماعی ما شکل و شمایل مشخصی ندارد. البته وقتی که یک حکومت وجود دارد، همین نیروهایی که شکل و شمایل مشخصی ندارند، براساس یک نوع حوادث و هیجان‌های خاصی می‌آیند و وارد صحنه می‌شوند و ممکن است که از «غافلگیری حکومت» استفاده کنند و حکومت را کنند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص256و257 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 ناشران سکولار و رنسانس صهیونیسم (7) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وسوم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (4) 1⃣ گفتارهای نشان می‌داد که 2 جناح و در بستر یک ائتلاف استراتژیک با یکدیگر برای مبارزه با قرار دارند! 2⃣ استراتژی‌ای که و در مقام سخنرانان آن شب، معنایش را بیشتر شکافتند. 3⃣ آنان کوشیدند تا از نگاه یهودی «مسئولیت‌ها و تکالیف فردی و جمعی» نیروهای را در مبارزه با جمهوری اسلامی یادآور شوند. 4⃣ سپس در لابه‌لای گفتارهایشان به دفاع بی‌پرده از پرداختند و ضمن مقایسه جمهوری اسلامی با رژیم هیتلری، اساس گفتمان انقلابی‌گری را نشانه رفتند! 5⃣ چون آن هنگام یکی از گفتمان‌های برجسته انقلابیون افشای روایت‌های جعلی پیرامون «افسانه‌ی » (قتل عام یهودیان در آلمان نازی) و احیاء تفکر بود که مبانی‌اش از بطن اندیشه‌ی سیاسی امام خمینی (ره) بر می‌خاست. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص258و259 📖 متن کامل مقاله به همراه اسناد و منابع: 👉 http://yon.ir/nashrmahi ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 ایرانیان به مثابه «آلت شَر» (1) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وچهارم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (5) 1⃣ سخنرانی خود در «شب هانا آرنت» را با عنوان «مفهوم شَر در فلسفه هانا آرنت» به بازخوانی ماجرای و بررسی عملکرد ، رئیس سازمان امنیت آلمان و یکی از روسای اردوگاه‌های ، اختصاص داد تا ابتدا از چهره یک «نظام خشونت‌پرهیز» را نزد مخاطبانش بیافریند! 2⃣ او گفت: آنچه افرادی مثل آیشمان را به افرادی آدمکش و ویرانگر تبدیل می‌کند، همین عجز از تفکر است. نشانه‌های این افراد، زبان و بیانشان است به جای فکر، در مغزشان مشتی عقاید تقلیدی، ایدئولوژی و پیشداوری جا گرفته و این عقاید قالبی، مانع تفکر اصیل می‌شود. 3⃣ هدف فولادوند القاء این معنا بود که یک بر پایه‌ی عقاید و آرمان‌های فرابشری شکل گرفته است تا زمینه‌ساز پیدایش باشد. این نظام، ناگزیر به بازتولید شخصیت‌های جنایتکاری مثل آیشمان و رژیم‌هایی چون نازی‌ها می‌انجامد!! 4⃣ سخنان فولادوند پُر از ارجاعات پیدا و پنهان به ایران بود و می‌خواست ذهن مخاطبان را به مقایسه تطبیقی با وادارد، چون براساس سند رسمی آکادمی علوم سیاسی آمریکا «نظام مذهبی ایران شرّی بدتر از رژیم آلمان نازی» است و «علم سیاست دموکراتیک» علمی است برای براندازی رژیم‌های شرور مانند ایران! 5⃣ خط تبلیغاتی پس از نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران نیز حول و حوش چنین مقایسه‌ی تطبیقی‌ای می‌گشت. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص259 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 ایرانیان به مثابه «آلت شَر» (2) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وچهارم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (5) 1⃣ نخستین‌بار در مرداد 1384 در فستیوال تابستانی باب بحث پیرامون کارکردهای مشابه و را گشود و نیز در آن را ادامه داد! 2⃣ هم از رهگذر همین فرضیه‌ی آمریکایی و ضمن یک شبیه‌سازی نمادین می‌گفت «وقتی جامعه بقای خود را در حفظ آن عادات و رسوم و آداب (ایدئولوژی) می‌بیند، شهروندان را تشویق به تفکر مستقل نمی‌کند [در یک نظام ایدئولوژیک] شهروند خوب کسی است که از مجموعه‌ای از رسوم و عادات که به نام اخلاق معرفی شده، پیروی کند.» بنابراین وقتی یک انقلاب، ایدئولوژی جدیدی را همراه خود می‌آورد، «شهروند خوب باید بی‌چون و چرا پیرو اخلاق جدید شود.» این شهروندان «آلت دست شَر و همرنگان با جماعت و افرادی مبتذل‌اند» كه از دل آنان جنایتکارانی مانند بیرون می‌آید! 3⃣ در همین نقطه، مفهوم « برای مشروعیت‌زدایی» از نظام متولد می‌گردد. 4⃣ به روایت عزت‌الله فولادوند، غیر از و بقیه شهروندان «آلت شَر» هستند، زیرا «با رژیم هماهنگ شدند و همگی باید در جایگاه متهمان بنشینند»! یعنی، شهروندانی که یک انقلاب را پذیرفتند (فارغ از این‌که انقلابی بودند یا نه) افرادی مبتذل، آلت شَر و متهم به هستند؛ فقط به این دلیل که از روشنفکران لیبرال و ناسازگار با این نظام اخلاقی نوظهور پیروی نکردند! 5⃣ در واقع، فولادوند نسخه سیاسی ، پدر تئوریک بزرگترین قرن بیستم در عرصه و روشنفکری (عملیات PSB) را یادآوری می‌کرد. خاستگاه این سیاست، حکومتِ مطلق «گروه نخبه‌ی روشنفکران» – موسوم به طبقه اربابان اندیشه – بر اذهان عمومی بود (حکومت اقلیتِ نخبگان بر اکثریتِ عوام) و هدفش، «نابودی تمام الگوهای رایج اعتقادی جهان به نفع ایدئولوژی »! 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص260 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 ایرانیان به مثابه «آلت شَر» (5) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌وچهارم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (5) 1⃣ عنصر مشترک تحلیل‌های و «شورش روشنفکرانه» علیه خواست تاریخی یک ملت است. 2⃣ یک سرخوردگی کهنه گریبان را چسبیده است، چون ایرانیان در انقلاب اسلامی هم به هویت غرب‌زده پشت کردند و هم آنان را از گردونه کنار نهادند. 3⃣ فولادوند غیر از عده قلیلی از روشنفکران، بقیه شهروندان را «آلت شر» و «گناهکار» نامید، چون به وضع موجود تن داده‌اند و دیهیمی نیز به همین راه رفت. 4⃣ تعارض تکان‌دهنده‌ای است؛ روشنفکرانی که خود را «سخنگوی مردم» و «وجدان جامعه» می‌دانند، به همان مردم و وجدان‌شان ناسزا می‌گویند! 5⃣ مردم پیشرو که واپسگرا را طرد کرده‌اند، نزد فولادوند و دیهیمی تبدیل به یک «کل نامعلوم» می‌شوند که با «آرزوهای دروغ» فریب خورده‌اند. 6⃣ در نگاه آنان همه‌ی مردم «آلتِ شر» خودکامگان هستند و نیز جز یک «حکومت وحشت مطلق» نیست! 7⃣ چون این نظام بر پایه‌ی آموزه‌های امام خمینی (ره) اعتقاد دارد: 🔸 ما از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این زودی‌ها نجات نخواهیم یافت. اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرت‌ها هستند و سرسپردگانی هستند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمی‌شوند؛ و هم اکنون با تمام ورشکستگی‌ها دست از توطئه علیه جمهوری اسلامی و شکستن این سد عظیم الهی برنمی‌دارند. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص263و264 📖 متن کامل مقاله به همراه اسناد و منابع: 👉 http://yon.ir/Alateshar ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
💠💠 حاکمان دنیا در بنیاد «جایزه جهانی غذا» چه می‌کنند؟ (3) ✡ گزارش ویژه «ایران؛ ایری؛ راکفلر» – قسمت نهم 🌐 سایت «بنیاد جایزه جهانی غذا» در زمینه فرازهای برجسته این بنیاد در سه دهه گذشته می‌نویسد: 1⃣ در سال 1985 یک شورای مشاوران تشکیل داد و حمایت‌های اولیه برای جایزه را جلب کرد. 2⃣ در ماه مه 1986 این جایزه در نیویورک اعلام موجودیت کرد. 3⃣ در سال 1987 از دکتر (که پدر هند نامیده می‌شود) به‌عنوان اولین برنده جایزه جهانی غذا در مراسمی در مؤسسه اسمیتسونیان در واشنگتن تقدیر شد. ⛔️ سوامیناتان، همان خائن هندی است که اولین رئیس غیرامریکایی «ایری» شد تا دسترسی به ذخایر ژنتیکی هند را برای فراهم کند. وی همچنین اولین تفاهم‌نامه را با در سال 1361 با معاون وزیر وقت امضا کرد. «شناسایی تنوع ژنتیکی و صفات برنج ایران برای راکفلر» که یک دزدی آشکار از منابع حیاتی ایرانیان است، جزو مفاد صریح توافقنامه‌های ایران و ایری بود. معاون وزیر مذکور بعدها به سمت وزارت نیز رسید. (درباره سوامیناتان نیز در گزارشی مجزا خواهیم نوشت) 4⃣ در سال 1994 این بنیاد، انستیتو جوانانش را راه‌اندازی کرد. این انستیتو به آموزش جوانان در سراسر جهان پرداخت تا از طریق آنان انگاره و ناچاری وابستگی به را القا کند. این انستیتو توسط 14 تیم از دبیران به جذب دانش‌آموزان دبیرستانی پرداخت. 5⃣ در سال 1998 برنامه بین‌المللیِ کارآموزی بورلاگ-روآن برای اولین بار ایجاد شد، و دو دانش‌آموز به خارج از امریکا گسیل شدند؛ یکی به کنیا و دیگری به مکزیک. 6⃣ در سال 2009 همایش گفتگوهای بورلاگ توانست را نیز جذب کند. او اولین سخنرانیش درباره کشاورزی را آنجا ارائه کرد. 7⃣ در سال 2010 رئیس سابق سازمان ملل متحد در گفتگوهای بورلاگ سخنرانی کرد. در همین سال وزیر کشاورزی ایالات متحده، ، با برای ایجاد برنامه کارآموزی والاس-کارور مشارکت کرد. 🔹 ادامه دارد... 📖 متن کامل مقاله به همراه منابع: 👉 http://yon.ir/foodprize ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
5️⃣ این روحیه حتی بعد از هم‌چنان ادامه یافت. بستگی به اعتقادات و روش‌های مسؤولین دولتی، این‌گونه ارتباط‌ها معانی مختلفی پیدا می‌کرد ولی در نهایت دخالت دیگران همواره به ضرر مردم تمام شده است. 6️⃣ همین‌جا لازم به یادآوری می‌دانم که از سال ۱۳۵۶ ش. که نویسنده مسؤولیت ریاست هیئت مدیره کانون خیرخواه (بیمارستان دکتر سپیر) و همچنین از سال‌های ۱۳۷۱ تا ۱۳۸۶ش. که مسؤولیت ریاست هیئت مدیره را به‌عهده داشتم خود یکی از طرف‌های درگیر در این عادت معمول بودم و از آن رنج می‌بردم. 7️⃣ به باور من، گذشتِ زمان و تجربه‌های گوناگون امکان می‌داد که شاید بتوان بر این عادت ناپسند غلبه کرد و با اعتقاد به این‌که اساساً آن را ناشی از فراوان که از طرف دیگران بر زندگی فردی و اجتماعی اعمال می‌شود می‌دانستم. 8️⃣ برای غلبه بر این مشکل همراه با سایر دوستان تلاش‌های فراوان نمودیم که متأسفانه نهادهای غیریهودی دولتی و امنیتی ایران در امور جامعه کلیمیان ایران، در این دوره نیز نتیجه تلاش‌هایمان را بسیار کم اثر نموده و یا لااقل به تأخیر انداخت و به درهم ریختگی در سال‌های اخیر انجامید و برای اولین‌بار در تاریخ معاصر منجر به معرفی روحانی و مرجع دینی برای از طرف دستگاه‌های امنیتی گردید که مورد قبول مردم قرار نگرفت و تبدیل به یک سردرگمی شد... 📚 منبع: کتاب «گزارش یک دوران: سی‌سال زندگی یهودیان ایرانی»، نوشته: «هارون یشایایی»، تهران، نشر ماهریس، چاپ اول، 1398، صص 29-31. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
👊 سرآغاز یک خروش (۵) 🗓 یادداشتی به مناسبت سالگرد ۱۶ آذر 💥 خروش ضد آمریکایی ملت 1⃣ خروش مردم ایران علیه سلطه‌ی آمریکا و متحدانش، که در فاجعهٔ ۱۶ آذر ۱۳۳۲ دانشگاه تهران برای نخستین بار پژواک پرخروش یافت، در سال‌های ۱۳۴۱ و ۱۳۴۲ با نهضت وارد مرحله‌ی جدیدی شد و در سال ۱۳۵۷ به پیروزی انقلابی انجامید که به دلیل مشارکت اکثریت مطلق جامعه، مردمی‌ترین انقلاب تاریخ جدید جهان بود. 2⃣ مولود این انقلاب، استقرار نظام سیاسی نوینی بود که پیام اصلی آن نفی وابستگی و بازگشت سیاسی و اقتصادی و فرهنگی به هویت اصیل بومی، در انطباق با مقتضیات زمانه بود. 3⃣ نظام در بیش از ۴۰ سال موجودیت خود به‌تدریج استوارتر و باتجربه‌تر شد و با گذر از توفان‌های سهمگین، ایران ذلیل و تحقیرشدهٔ سدهٔ بیستم میلادی را به قدرت بزرگ منطقه‌ای امروز بدل کرد. 4⃣ این هنوز آغاز راه آن، بر بنیاد تجربه‌های گران‌سنگ ۴۰سال گذشته است. ✍ عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ مافیای یهودی حاکم بر جهان 1️⃣ نقطهٔ مرکزی هویّت عبارت است از تفکیک میان دین و پیشرفت؛ این نقطهٔ مرکزی است: اگر می‌خواهید پیشرفت کنید، دین را باید کنار بگذارید؛ حالا [به‌طور] شخصی یک اعتقادی داشته باشید اشکال ندارد، امّا دین را در مسائل زندگی نباید دخالت بدهید، اگر می‌خواهید پیشرفت کنید! 2️⃣ این نقطهٔ اساسی و مرکزی هویّت تمدّن غربی است. درست نشانه گرفته همین مرکز را و شلّیک کرده و به هدف زده. 3️⃣ جمهوری اسلامی با شعار دین وارد میدان شده، علاوه بر اینکه توانسته خودش را حفظ کند، توانسته رشد کند، توانسته این منطق را منتشر کند، توانسته ریشه‌دار کند؛ اَ لَم تَرَ کَیفَ ضَرَبَ اللَهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَة؛ (ابراهیم:۲۴). 4️⃣ جمهوری اسلامی با وجود خودش، با حضور خودش ابطال کرده، به چالش کشیده هویّت مرکزی تمدّن غربی را. خب عصبانی‌اند دیگر؛ این‌ها عصبانی‌اند. 5️⃣ حقیقت قدرت‌های غربی یک است که در رأس این مافیا و تجّار برجستهٔ و سیاستمدارانِ تابع این‌ها هستند، آمریکا هم ویترین‌شان است و همه‌جا پخشند؛ این است؛ خب این نمی‌تواند تحمّل کند این را. هر روز به فکر این است که یک کاری بکند، یک ضربه‌ای بزند به جمهوری اسلامی. 💎 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار ائمه جمعه سراسر کشور؛ ۱۴۰۱/۰۵/۰۵ 👉 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=50689 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter
✡ مغضوبین ارض 💥 مقدمه 💎 فرازی کوتاه از بیانات مقام معظم رهبری حضرت آیةالله‌العظمی خامنه‌ای که در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه‌های کرمان به تاریخ ١٩ اردیبهشت ١٣٨۴ بیان گردیده است، به‌عنوان مقدمه در آغاز نوشتهٔ مختصرمان تقدیم شما سروران ارجمند می‌شود، تا بدین‌وسیله تبعیّت همیشگی‌مان از مقام ولایت، و تنفّر و انزجار دائمی‌مان از مغضوبان و مطرودان را به گوش جهانیان برسانیم. 🔸 می‌فرمایند: 1⃣ - يعنى نظام مردمى، نظام مستقل، نظام مبتنى بر ارزش‌هاى اصيل، نظام مبتنى بر آزادى فكر و عدالت اجتماعى - یک هدیهٔ الهى به ملّت ايران است. 2⃣ خداى متعال اين هديه را مفت و مجانى به ملت ايران نداده است. نسل‌هايى تلاش كردند، نسل قبل از شما مجاهدتِ سخت و دشوارى را متحمّل شدند؛ خداى متعال هم وعده كرده است كه براى پاداش قائل است. پاداش نه فقط پاداش اُخروى است، بلكه در همين نشئهٔ زندگى هم پاداش داده می‌شود؛ «کُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّکَ وَ ما کانَ عَطاءُ رَبِّکَ مَحْظُوراً» [اسراء : ٢٠]؛ هركس تلاش كند، به نتيجهٔ آن تلاش خواهد رسيد. 3⃣ ملّت ايران تلاش كردند؛ خداى متعال هم اين هديه را به آن‌ها داد؛ يعنى یک نظام مردمى كه پايه‌هاى آن بر ضديّت با فساد و انحراف و كج‌روى و وابستگى نهاده شده است. اين هديه را بايد نگه‌داشت. 4⃣ اين‌طور نيست كه اگر خدا به قومى نعمت داد، آن قوم خاطرجمع باشند كه اين نعمت براى آن‌ها خواهد ماند. شما در سورهٔ حمد می‌خوانيد: 👈 «صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ». [حمد : ٧]؛ يعنى «مَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ» و «ضَّالِّينَ» هم جزو «أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ»اند. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter