✡️ الیگارشی یهودی و حضرت عیسی (٣) 1⃣ در روایات اناجیل، عاملان قتل عیسی، #فریسیون و #صدوقیون هستند ولی نقش اصلی با فریسیون است. متی از زبان یحیی (ع) فریسیون و صدوقیون را «افعی‌زاده» می‌خواند! لوقا نیز فریسیون را زاهدنمایانی سالوس و خودپسند توصیف کرده است. 2⃣ در زمان عیسی، حاخام‌های فریسی مدعیان تولیت انحصاری دانش دینی بودند و عیسی را می‌آزمودند که آیا به‌راستی مسیح موعود است یا پیامبر دروغین! عیسی آنان را چنین مخاطب می‌سازد: 👈 «وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که در ملکوت آسمان را بر مردم می‌بندید زیرا خود داخل آن نمی‌شوید… وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که چون قبور سفید شده می‌باشید که از بیرون نیکو می‌نماید لیکن درون آنها از استخوان‌های مردگان و سایر نجاسات پر است. شما نیز در ظاهر به مردمِ عادل می‌نمایید لیکن باطن‌تان از ریاکاری و شرارت پر است.» 3⃣ در جای دیگر، فریسیون و صدوقیون از عیسی آیتی آسمانی می‌خواهند. عیسی چنین می‌گوید: «فرقه شریر زناکار آیتی می‌طلبند و آیتی به ایشان عطا نخواهد شد.» عیسی، همچون یحیی، آنان را «مارزادگان و افعی‌زادگان» و «سنگسارکننده پیامبران» می‌خواند و مسئولیت #قتل_انبیاء را از هابیل تا زکریا، به ایشان و تبارشان نسبت می‌دهد. [💥دقت کنید💥] 4⃣ عیسی را پس از دستگیری برای محاکمه به محل اجلاس «شورای عالی سنهدرین» می‌برند: 👈 «و عیسی را نزد رئیس کهنه بردند. و جمیع رؤسای کاهنان و مشایخ و کاتبان بر او جمع گردیدند... در جستجوی شهادت بر عیسی بودند تا او را بکشند و هیچ نیافتند. زیرا که هرچند بسیاری بر وی شهادت دروغ می‌دادند، اما شهادت‌های ایشان موافق نشد… آنگاه رئیس کهنه جامه خود را چاک زده گفت دیگر چه حاجت به شاهدان داریم؟ کفر او را شنیدید! چه مصلحت می‌دانید؟ پس همه بر او حکم کردند که مستوجب قتل است.» 5⃣ شورای #سنهدرین حکم قتل عیسی را صادر می‌کند و برای دریافت مجوز او را نزد #پونتیوس_پیلاطس، فرماندار رومی یهودیه و سامریه می‌برند. اعضای شورا برای اقناع پیلیت به‌دروغ ادعا می‌کنند که عیسی خود را «شاه یهود» خوانده است! پیلاطس تمایلی به مصلوب کردن عیسی ندارد و حتی تصمیم به آزادی وی می‌گیرد. یهودیان فریاد برآورده گفتند اگر این شخص را رها کنی دوست قیصر نیستی… پیلاطس [عیسی] را به ایشان تسلیم کرد تا مصلوب کنند. ✍️ استاد عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-history/formation/1809 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

🕎 فراز و نشیب‌های بنی‌اسرائیل 1️⃣ یکی از نام‌های سورهٔ اسراء، بنی‌اسرائیل است. این سوره بعد از ذکر داستان معراج در آیهٔ اول، به بیان سنّت خداوند دربارهٔ #هدایت انسان‌ها می‌پردازد و اشاره می‌کند که روح این هدایت آن است که توجه انسان‌ها به خدا باشد و کارشان را فقط به او واگذار کنند. 2️⃣ سپس از دو کتاب نام می‌برد: ابتدا کتاب #تورات که به‌وسیلهٔ حضرت موسی برای بنی‌اسرائیل فرستاده شد، و پس از آن به بیان ویژگی‌های قرآن می‌پردازد. در بین این دو آیه، به داستانی از #بنی‌اسرائیل اشاره می‌فرماید که فقط همین یک بار در قرآن آمده است. 3️⃣ می‌فرماید: به بنی‌اسرائیل اعلان کردیم که این قضای حتمی است و شما در آینده دو کار بزرگ مفسده‌آمیز انجام خواهید داد. در آیات بسیاری اشاره شده که بنی‌اسرائیل در طول حیات اجتماعی‌شان غالباً به انحرافات شدیدی مبتلا بودند؛ مثل: #قتل_انبیاء، کشتار مردم، آواره‌کردن مردم و #تحریف کتب آسمانی. 4️⃣ می‌فرماید: پیش‌تر به آن‌ها گفتیم که شما به دو فساد بزرگ مبتلا خواهید شد. وقتی #فساد_اول را مرتکب می‌شوید، از شما انتقام خواهیم گرفت و کسانی را خواهیم فرستاد که سرزمین‌تان را ویران کنند و شما را تار و مار سازند؛ بندگان نیرومندی که وارد شهرهای شما می‌شوند و خانه به خانه شما را تعقیب می‌کنند. 5️⃣ در ادامه به بیان #فساد_دوم می‌پردازد و می‌فرماید: پس از آن‌که تار و مار شدید، از بین رفتید و مردان‌تان را کشتند و اموال‌تان را غارت کردند، دوباره به شما مهلت می‌دهیم و از نو اموالی به‌دست می‌آورید و جمعیت‌تان زیاد می‌شود. سپس در یک جملهٔ معترضه می‌فرماید: فراموش نکنید که هر کاری انجام بدهید، فقط خودتان مسئول آن هستید. خیال نکنید اگر شکست خوردید، خدا، پیغمبر و دین شکست خورده‌اند. اگر هم پیروز شدید، خیال نکنید منّتی بر خداوند دارید. 6️⃣ بعد از این‌که تار و مار شدید، دوباره قدرت و جمعیتی پیدا می‌کنید و شهرهایتان آباد می‌شود. ولی باز همان آش است و همان کاسه! و به #فساد برمی‌گردید. این را بدانید که ما برای بار دوم نیز آماده‌ایم؛ اگر توبه کردید و از گناهانتان دست برداشتید، به شما رحم می‌کنیم، ولی اگر به نافرمانی خود ادامه دهید، ما هم به سنّت خودمان ادامه خواهیم داد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۴٨] 💥 تنوّع‌طلبی و قتل انبیاء 1️⃣ وقتی بشر خارج از ارادهٔ الهی و یا در عرض ارادهٔ الهی، به خواسته‌های خود استقلال داد، ولو این‌که آن خواسته‌ها ابتدایی و ظاهراً موجّه باشد، مانند آن‌چه که در ابتدای آیه می‌فرماید: 🕋 «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ [بقره : ۶١]؛ و (نیز به‌خاطر بیاورید) زمانی را که گفتید: ای موسی! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا اکتفا کنیم! از خدای خود بخواه که از آن‌چه زمین می‌رویاند، از سبزیجات و خیار و سیر و عدس و پیازش، برای ما فراهم سازد. موسی گفت: آیا غذای پست‌تر را به‌جای غذای بهتر انتخاب می‌کنید؟! (اکنون که چنین است، بکوشید از این بیابان) در شهری فرود آیید؛ زیرا هرچه خواستید، در آن‌جا برای شما هست». 2️⃣ و به‌عبارت دیگر، اگر بشر در دام اِشباع خواسته‌های خود افتاد، علاوه بر عقل به تجربه نیز باید بداند که اِشباع خواسته‌ها امکان‌پذیر نیست. بشر موجود بسته‌ای نیست که سیرایی داشته باشد. برآورده‌کردنِ هر خواسته‌ای، خواستهٔ دیگری با خود می‌آورد، و این دورِ باطل فقط با مرگ بشر به پایان می‌رسد! 3️⃣ اما تا پیش از مرگ، بشر به‌خاطر اِشباع و برآورده‌ساختنِ خواسته‌هایی که در طول و در امتداد خواسته‌های الهی نیست، ناگزیر است پا روی آیات الهی بگذارد و نسبت به آن‌ها مستمراً کُفر بِوَرزَد و در مواردی که از اصطکاک و درگیری فیزیکی گریزی نیست، به #قتل_انبیاء و اولیای الهی راضی و احیاناً مباشرت وَرزَد. 4️⃣ به پیامبر اکرم (ص) منسوب است که فرمودند: 🔸یا عِبَادَ اللَّهِ‏ فَاحْذَرُوا الإنْهِمَاکَ‏ فِی‏ الْمَعَاصِی‏ وَ التَّهَاوُنَ فَإِنَّ الْمَعَاصِی یَسْتَوْلِی بِهَا الْخِذْلَانُ عَلَی صَاحِبِهَا حَتَّی تُوقِعَهُ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا. [تفسیر البرهان، ج۱، ص۲۲٨] 🔹ای بندگان خدا، از لجاجت در نافرمانی حقّ و آسان‌شمردنِ عصیان و گناه بپرهیزید، که نافرمانی‌ها، خفّت و خواری را نصیب صاحبش می‏‌کند، تا آن وقت که او را در گناهی بزرگ‌تر بیفکند. 5️⃣ امروزه رسانه‌های پُر تیراژ و پُر مخاطب غربی #یهودی و پخته‌خوران شرقی و ظاهراً غیریهودی، به‌ویژه آن‌هایی که برای نسل جوان و خانواده‌های تازه شکل گرفته مطلبی، جزوه‌ای و کتابی ارائه می‌کنند، فیلم و سریالی می‌سازند، ترانه و آوازی می‌خوانند، خطابه، گفت‌وگو و مناظره‌ای برپا می‌کنند، با کمال تأسف با دست‌گذاردن بر #تنوع‌طلبی و مطرح‌کردنِ خواسته‌های ابتدایی و در ظاهر موجّه برای جوان مسلمان، دست به #نیازسازی_کاذب زده، و خانوادهٔ نوپای غیریهودی را در مسیر #اباحه‌گری و سهل‌پنداریِ #عصیان و گناه ساپورت روحی و روانی می‌کنند. 6️⃣ خوب است جوان مسلمان و خانوادهٔ تازه شکل‌گرفته‌اش به این سؤال پاسخ دهند که چه ارتباطی بین ابتدا و انتهای آیهٔ ۶١ سورهٔ بقره وجود دارد؟! 7️⃣ ابتدای آیه، شکایت از «مَنّ و سَلْوَی» و یک‌نواختی در خورد و خوراک است و انتهای آیه از قتل انبیاء و عصیان و تجاوزگری صحبت می‌کند: 🕋 «وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ؛ و (مُهر) خواری و بیچارگی و نیاز، بر پیشانی آن‌ها زده شد؛ و باز گرفتار خشم خدایی شدند؛ چرا که آنان نسبت به آیات الهی، کُفر می‌وَرزیدند؛ و پیامبران را به ناحق می‌کُشتند. این‌ها به خاطر آن بود که گناه‌کار و متجاوز بودند». 8️⃣ چگونه این دو مطلب که یکی بسیار ساده و پیش پا افتاده می‌نماید و دیگری که پر از رُعب و پر از دلهره است را توجیه می‌کنید؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter