به بهانه سالگرد بمباران شیمیایی حلبچه 🔰 مرگی با طعم خردل و چاشنی گاز تاول‌زای اعصاب 🔻«... رژیم بعث عراق از ۳ نوع گاز مختلف علیه حلبچه استفاده کرد. این گازها شامل گاز خردل (ایپریت)، گازهای اعصاب (تابون، سارین یا سومان)، VX و گاز سیانوژن بودند. بنابراین باید گفت مرگ مردمان کُرد حلبچه مرگی با طعم خردل و با چاشنی تاول‌زای گاز اعصاب تابون و سارین و بوی مرگ‌آور سیانوژن بود...» 🔸این بخشی از گزارش پروفسور «اوبن هندریکس» رئیس آزمایشگاه سم‌شناسی بیمارستان «گان فلاندر» بلژیک در مورد سموم به‌کار گرفته شده در بمب‌های شیمیایی صدام علیه مردم شهر کردنشین «حلبچه» واقع در کردستان عراق در اواخر اسفندماه ۱۳۶۶ بود. 🔸در این رویداد تلخ هزاران زن، مرد، کودک، پیر و جوان به طرز فجیعی به شهادت رسیدند. اجساد آنها به‌صورت خشک شده و با چشمان باز در حالی که مادران و پدران در آخرین لحظات حیات، بچه‌های خود را در آغوش گرفته و یا خود را سپر آنان نموده بودند تا از خطر محفوظ‌شان دارند، در گوشه و کنار شهر حلبچه به چشم می‌خورد. 🔸روزنامه‌ گاردین چاپ لندن گزارش این جنایت فجیع را همراه با عکس ‌هایی به چاپ رساند و گزارش داد: 🔻«... هیچ جراحتی و خونی و اثری، از انفجار روی اجساد دیده نمی‌شود. اجساد ده‌ها مرد، زن، کودک و حیوانات دست‌آموز در سطح منازل و خیابان ‌های این بخش دورافتاده در کردستان عراق تحت اشغال ایران را پوشانیده‌اند. پوست این اجساد به طرز عجیبی تغییر رنگ داده و چشم‌هایشان باز و خیره، چرک خاکستری رنگی از دهان‌شان بیرون زده و انگشتان دست آنها به طرز عجیبی کج‌وکوله است. این طرف مادری بچه‌اش را برای آخرین‌بار در آغوش فشرده و آن طرف پدری خود را سپر نوزادی، از آنچه نمی‌دانستند چیست، کرده است...» 🔸در آن زمان هیچ یک از سازمان‌ها و مجامع بین‌المللی اعم از سازمان ملل، شورای امنیت، خبرنگاران و پزشکان بدون مرز، عفو بین‌الملل، شورای حقوق بشر و.... و هیچ‌یک از کشورهای مدعی دموکراسی و حقوق بشر، جنایات شیمیایی صدام را حتی محکوم نکرده و هیچ قطعنامه و یا بیانیه‌ای در اعتراض به کاربرد سلاح کشتارجمعی توسط صدام صادر ننمودند. 🔸اما به هر حال برخی رسانه‌های مستقل، کارشناسان و متخصصین و پزشکان آزاد اندیش، رازهای این جنایت هولناک تاریخی را برملا ساختند و اگرچه همچنان همان رسانه‌های زنجیره‌ای سعی دارند، فاجعه بمباران شهرهای سردشت و حلبچه و قتل عام هزاران انسان بی‌دفاع از زن و مرد و کودک را از حافظه تاریخ پاک نمایند ولی این لکه ننگ نیز مانند دیگر اجزاء کارنامه سیاه آمریکا و اعوان و انصارش، از صحنه روزگار محو ناشدنی است. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001I2r @Kayhan_online

سالگرد رحلت حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سید احمد خمینی 🔰 جرم تو این است که فرزند منی! 🔻«ایشان [حاج احمد آقا خمینی] واقعاً در کنار امام عنصری لازم و بی‌بدیل بودند. هیچ‌کسِ دیگر در کنار امام نمی‌توانست این نقش را ایفا کند...در موارد متعدّدی به امام مشورت می‌دادند. امام هم آدمی نبودند که تحت تأثیر عواطف قرار گیرند و مسئله پدر و فرزندی تأثیر ناروایی در ایشان داشته باشد. از مشورت حاج احمد آقا استفاده بهینه را می‌کردند.» 🔸این جملات بخشی از فرمایشات مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای است که در ۱۱ خرداد ۱۳۷۴ در گفت‌و‌گویی درباره مرحوم حجت‌الاسلام سید احمد خمینی اظهار داشتند و تاکیدی بود بر وظیفه سنگینی که مرحوم سید احمد خمینی در طول سال‌های اوج‌گیری نهضت و ایام حضور امام در پاریس و سپس پیروزی انقلاب و به خصوص ده سال رهبری امام بر نظام نوپای جمهوری اسلامی برعهده داشت. 🔸با جست‌وجو در زندگی پرفراز و نشیب سید احمد خمینی متوجه می‌شویم که وی چگونه در دوران تبعید امام، با عشق و ایمان نسبت به پدر بزرگوارش و اعتقاد به نهضت ایشان، همه زندگی خود را در این راه نهاد و سراپا جهاد و فداکاری به دنبال قائد عظیم‌الشأن ملت، حرکت کرد. 🔸نهضت امام پس از شهادت حاج سید مصطفی خمینی، همچون آتشی در زیر خاکستر شعله‌ور شد و سراسر ایران را به تدریج دربرگرفت. در این میان سید احمد خمینی رازدار امین امام و حامل پیام‌های پی‌در‌پی رهبر و نقطه اتصال شبکه گسترده ارتباطات بود. گزارش دیگر ساواک حکایت از نقش اصلی او در این مبارزات دارد: 🔻«در حال حاضر قم مرکز اصلی فعالیت‌های ضددولتی و تحریک مردم به آشوب و اخلالگری است. هسته مرکزی این فعالیت‌ها را گروهی طلاب طرفدار خمینی تشکیل می‌دهند که مستقیماً با نجف در تماس‌اند و زیر نظر سیداحمد خمینی فعالیت می‌کنند.» 🔸رهبر معظم انقلاب در نماز جمعه تهران به تاریخ ۲۶ اسفندماه ۱۳۷۹ به موضع‌گیری‌های حضرت امام خمینی (رحمه‌الله علیه) درباره مرحوم سید احمد پرداختند که چگونه برخلاف روال معمول خویش، چنین اظهارنظر صریح و روشنی درباره یکی از نزدیکان خود داشته‌اند. ایشان فرمودند: 🔻«حداقل دو مرتبه بنده خودم از امام شنیدم که فرمودند: احمد عزیزترین افراد برای من است. امام از آن آدم‌هایی نبودند که به عنوان یک کار احساساتی و شخصی، بخواهند به نزدیکان خود اظهار علاقه کنند؛ آن جمله را فرمودند که ما هم بگوییم؛ نفرمودند که فقط خود ما بدانیم. در موارد متعددی امام نسبت به حاج احمد آقا اظهار اعتماد کردند. من فراموش نمی‌کنم جلسه بسیار پُرهیجانی را که امام رضوان‌الله‌علیه به‌طور صریح جلوی من و چند نفر دیگر اظهار کردند که به حاج احمد آقا اعتماد کامل دارند. پس به خاطر امام، خوب است که ما همیشه از یادگار فقید امام تجلیل کنیم.» #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001I4D @Kayhan_online

سالگرد درگذشت همسر مکرمه حضرت امام خمینی(ره) 🔰 پا به پای خورشید انقلاب در سخت‌ترین روزگار 🔻«...خانم را من یک زنی دیدم با یک شخصیت مستحکم و قوی. خیلی برای من این مهم بود. البته شنیده بودم قبلا... می‌گفتند خانم خیلی زن مستحکمی است... دیدم این را در قضایای مختلف، نجف رفتند، سال‌ها بودند، امام را آن‌گونه دستگیر کردند، مرحوم آقا مصطفی در نجف از دنیا رفتند، بعد هم حاج احمدآقا؛ این خانم قرص و محکم. خیلی شخصیت محکمی داشت...» 🔸این جملات بخشی از تعبیر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره شخصیت بانو خدیجه ثقفی، همسر مکرمه حضرت امام خمینی رحمه الله علیه است. 🔸ایشان در خانواده نسبتا مرفه در تهران متولد و بزرگ شده بود، اگرچه پدرش از روحانیون معروف و از دوستان سید روح الله خمینی جوان بود اما چندان رضایتی به ازدواج با یک طلبه آن هم از قم را نداشت و از همین روی آقا روح الله، ۴ بار از او خواستگاری کرد تا اینکه در رؤیایی صادقه حضرت رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام و حضرت امام حسن مجتبی علیه‌السلام را رویت کرد که از وی ناراضی هستند و مادربزرگش همین نارضایتی را دلیلی بر لزوم ازدواج با سید روح‌الله خمینی دانست. 🔸امام از همان دوران طلبگی به لحاظ اقتصادی زندگی سختی داشتند و از همین جهت خانم ثقفی که در خانه پدری زندگی نسبتا مرفهی را تجربه کرده بود، بایستی خود را با آن زندگی طلبگی وفق می‌داد. مرحومه ثقفی در این مورد گفته است: 🔻«... این طور نبود كه بگویم زندگی مرا با رفاه اداره می‌كردند. طلبه بودند و نمی‌خواستند دست، پیش این و آن دراز كنند، همچنان كه پدرم نمی‌خواست. دل‌شان می‌خواست با همان بودجه كمی كه داشتند، زندگی كنند، ولی احترام مرا نگه می‌داشتند و حتی حاضر نبودند كه من در خانه كار بكنم. همیشه به من می‌گفتند: جارو نكن. اگر می‌خواستم لب حوض روسری بچه را بشویم، می‌آمدند و می‌گفتند: بلند شو، تو نباید بشویی. من پشت سر ایشان اتاق را جارو می‌كردم و وقتی منزل نبودند، لباس بچه‌ها را می‌شستم...» 🔸با بردن امام به ترکیه، دوران تبعید ۱۳ ساله ایشان شروع شد و با انتقال امام به عراق، همسر ایشان، مرحومه خدیجه ثقفی نیز راهی نجف شدند تا دور جدیدی از زندگی خود را شروع کنند، دوره‌ای که شاید بتوان گفت سخت‌‌ترین دوران زندگی ایشان بود؛ بدی آب و هوا، دوری از وطن، جدا شدن از بستگان و آشنایان، دوری از خانواده پدری و مهم‌تر از همه درگذشت حاج آقا مصطفی که علاقه بسیاری به ایشان داشتند، از مواردی بود که گذران دور غربت را تلخ‌تر کرد. 🔸در سال‌های بعد از انقلاب نیز این رنج‌ها و سختی‌ها به شکلی دیگر ادامه یافت و با بیماری قلبی امام که چند بار به بیمارستان کشیده شده و سپس رحلت دردناک ایشان و پس از آن درگذشت ناگهانی سید احمد به اوج خود رسید. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001I5e @Kayhan_online

سالگرد شهادت سید شهیدان اهل قلم 🔰 از روزگار شبه‌روشنفکری تا دوران راوی فتح 🔸«... انتلکتوئلیسم یا روشنفکری شجره‌ای است که جز در خاک غرب نمی‌روید... رجوع همه روشنفکران دیگر در سراسر کره زمین به مرجع آنها (غرب) است و غرب‌زدگی معنایی جز این ندارد. بنابراین هیچ روشنفکری جز روشنفکر غربی اصیل نیست. پس بهتر است که روشنفکران سایر مناطق و اقوام کره زمین و بالخصوص روشنفکران این سوی عالم را «شبه روشنفکر» بخوانیم... از یک لحاظ دیگر شبه روشنفکری نسبت به اصل آن پست‌تر است چرا که شبه روشنفکر «مقلد» است و روشنفکر‌، اصیل و مستقل و بدون تردید مقلد غرب بودن (غرب‌زدگی) از غربی بودن به مراتب بدتر است...» 🔻این جملات بخشی از نظرات شهید سید مرتضی آوینی است درباره روشنفکری در این سرزمین است که اساسا آن را شبه روشنفکری خوانده است. آنچه خودش با سلول سلولش، آن را حس کرده و تجربه نموده بود. 🔸شاید همان سرگشتگی‌ها و جست وجوها و اخلاصی که در او موج می‌زد باعث شد تا الطاف الهی شامل حالش شود و او را از قعر شبه روشنفکری به دامان انقلاب اسلامی و راه امام بیاورد و چنان شود که بسیاری از سابقون انقلاب و جهاد و مبارزه به حالش غبطه بخورند. 🔸سید مرتضی اگرچه در زمینه سینما، تجربه چندانی در سال‌های پیش از انقلاب نداشت و بیشتر در حیطه ادبیات و نقاشی کار می‌کرد اما پس از انقلاب و از آغاز شروع فعالیت‌هایش در جهاد سازندگی به کار فیلم‌سازی پرداخت و مهم‌ترین بستر این فیلم‌سازی را در ابتدا زندگی محرومین و رنج کشیدگانی قرار داد که حضرت امام آنان را ولی نعمت انقلاب خوانده بودند. 🔸شهید سید مرتضی آوینی، زندگی پر فراز و نشیبی را طی نمود که پایان دنیوی‌اش، نفسی مطمئنه بود و رضایت خداوند تبارک و تعالی. خود در مورد راز و رمز گذر از آن دوران پر تلاطم نوشت: 🔻«... و حالا از یک راه طی شده با شما حرف می‌زنم... تصمیم گرفتم دیگر چیزی که حدیث نفس باشد ننویسم و دیگر از خود سخنی به میان نیاوردم... سعی کردم که خودم را از میان بردارم تا هرچه هست خدا باشد و خدا را شکر که بر این تصمیم وفادار مانده‌ام...» #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IDh @Kayhan_online

🔰 روزی که امام از حبس و حصر درآمد 🔻«... خمینی را اگر دار بزنند تفاهم نخواهد کرد. با سرنیزه نمی‌شود اصلاحات کرد. من از آن آخوندها نیستم که در این‌جا بنشینم و تسبیح دست بگیرم؛ من پاپ نیستم که فقط روزهای یکشنبه مراسمی انجام دهم و بقیه اوقات برای خودم سلطانی باشم و به امور دیگر کاری نداشته باشم. پایگاه استقلال اسلامی اینجاست. باید این مملکت را از این گرفتاری‌ها نجات داد. نمی‌خواهند این مملکت اصلاح بشود؛ اجانب نمی‌خواهند مملکت آباد شود...» 🔸این جملات بخشی از اولین نطق حضرت امام پس از آزادی از حبس و حصر رژیم شاه، در روز 21 فروردین 1343 و در جمع دانشجویان دانشگاه تهران بود که با دسته‌های گل به حضور ایشان رسیدند. در آن نطق تاریخی امام بار دیگر موضع انقلابی و تزلزل‌ناپذیر خودشان را مشخص کرده و هرگونه ابهام در اذهان مردم را زدودند. 🔸این تاکید حضرت امام به دلیل مطلب کذب و دروغی بود که به هنگام آزادی ایشان از زندان‌، در روزنامه اطلاعات از قول مقامات رژیم شاه انتشار یافت که گویا در زندان با امام و دیگر روحانیون محبوس دیدار داشته و تفاهم کرده‌اند که دیگر روحانیت در سیاست دخالت نکند! 🔸اواخر شبی در میانه فروردین 1343، حضرت امام خمینی را با اتومبیل شورولت سیاه‌رنگ که توسط چند ماشین دیگر اسکورت می‌شد، به قم آوردند. امام را در سحرگاه پانزده خرداد 1342 ربوده و به زندان و حبس و حصر برده بودند و اینک پس از گذشته بیش از 10 ماه، ایشان را به قم باز می‌گرداندند. 🔸خبر استخلاص حضرت امام ظرف مدتی کوتاه به سراسر ایران رسید و سیل جمعیت از اطراف و اکناف ایران به سوی قم سرازیر شد. مردم مسلمان با برپایی اجتماعات عظیم در مقابل منزل حضرت امام، مراتب وفاداری خودشان را نسبت به معظم‌له ابراز می‌کردند. 3 روز جشن در مدرسه فیضیه برقرار شد که در پایان آن مراسم قطعنامه پرشوری خوانده شد و بعدا چاپ و پخش گردید که اثر عمیقی در ادامه روند مبارزات گذارد. 🔸حضرت امام برای علمای مختلف نامه می‌نوشتند، پی‌در‌پی به منزل‌شان می‌رفتند، با آنها به مذاکره و گفت‌و‌گو می‌پرداختند و مسئولیت‌ها و وظایف سنگین‌شان را گوشزد نموده و آنها را به ادامه مبارزه تشویق می‌کردند. 🔸با این اقدامات پیگیرانه و مستمر حضرت امام، ایران‌ یكپارچه‌ شور و احساسات‌ نیروهای‌ مذهبی‌ گردید. گروهی ‌در تكاپوی‌ راه‌ انداختن‌ كاروان‌های‌ زیارتی‌ برای‌ دیدار رهبرشان‌ بودند. دسته‌ای به‌ چراغانی‌ و آذین‌بندی‌ پرداختند. مساجد، حسینیه‌ها، منزل‌ علما با برقراری‌ جشن‌های‌ باشكوه‌ همبستگی خود را نشان ‌دادند. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IFD @Kayhan_online

به بهانه روز ارتش جمهوری اسلامی 🔰 حکایت پرفراز و نشیب ارتش در این سرزمین 🔸در تاریخ ششم شهریور ۱۳۲۰ یعنی تنها ۳ روز پس از تجاوز ارتش‌های متفقین به خاک ایران، از طرف دولت، ترک مقاومت نیروهای ایران اعلام گردید و به‌رغم مقاومت برخی دلیرمردان ارتشی در هوا و دریا اما ارتش رضاخانی همچون گلوله برفی آب شد! واقعه شهريور ۱۳۲۰، بيانگر حقيقت تلخي بود كه ماهيت نظام سياسي حكومت پهلوي و قواي نظامي آن را به چالش مي‌كشاند. 🔸جنگ‌های 10 ساله ایران و روس، نیروهای نظامی ایران را به‌شدت تحلیل برد اگرچه در بسیاری از میادین آن، علما و روحانیون، مردم را با احکام جهاد و دفاع به میدان کشاندند اما رشادت برخی اعضای خاندان قجر مانند عباس‌میرزا کفایت نکرد و بازهم بی‌لیاقتی فتحعلی‌شاه که حتی نتوانست آذوقه و علیق نیروها را تامین نمایند، موجبات اصلی شکست سخت ایران را در این جنگ فراهم آورد. 🔸قاسم تبریزی، محقق و کارشناس تاریخ معاصر ایران در این مورد می‌گوید: «... با اینکه ما در دوران جنگ جهانی اول ارتش نداشتیم، یک ژاندارمری بود که مرزها را نگه می‌داشت و یکی هم قشون حرب و یا قزاق‌ها بودند که بالاخره زیر نظر روس‌ها و بعدا سوئدی‌ها انجام وظیفه می‌کردند. اما مردم ما در تمام مناطق در برابر تجاوز ایستادند. مثلا تنگستانی‌ها و دشستانی‌ها در جنوب، عشایر عرب در خوزستان و عشایر لر و کرد در برابر تجاوز بیگانه مقاومت جانانه‌ای کردند، عده‌ای به شهادت رسیدند، متحمل ضررهای زیادی شدند و به هر صورت مقاومت بسیار شایسته‌ای داشتند. در جنگ جهانی دوم با اینکه ما ارتش منظم دوره رضاشاه را داشتیم و به اصطلاح ارتش نوین درست کردند اما در این جنگ دیگر عشایری باقی نمانده بود تا مقاومت کرده و از مرزهای کشور دفاع کنند. چون عشایر مختلف همگی توسط رضاخان و ارتش او طی سال‌های قبل، سرکوب شده بودند...» 🔸با پیوستن ارتش به نهضت امام و انقلاب مردم، عبارت «برادر ارتشی» به شعار «ملت فدای ارتش و ارتش برای ملت» تبدیل گردید و در تمام روزها و سال‌های بعد، ارتش که دیگر عنوان ارتش جمهوری اسلامی را داشت، در همه بزنگاه‌های دشوار، به همراه سایر نیروهای مسلح از جمله سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در خط اول دفاع از ملت قرار داشت، چه در مقابله با گروهک‌های ضد انقلاب و توطئه‌های کودتا و تجزیه و... و چه در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی که ده‌ها هزار شهید و جانباز و آزاده تقدیم کرد و چه در دفاع از مرزهای سرزمین ایران که حماسه‌های بسیاری در زمین و هوا و دریا خلق نمود. 🔸آنچه که طی سال‌های پس از انقلاب و در طول بیش از 46 سال حاکمیت نظام جمهوری اسلامی به یاری خدا و عزم ملی و تلاش و کوشش جهادگران نیروهای مسلح ممکن شد و آن ارتشی که تا دندان به سلاح و دانش و نیروی آمریکایی و انگلیسی و آلمانی و... وابسته بود، امروز موفق به ساخت انواع و اقسام سلاح‌های ریز و درشت، کوچک و بزرگ، زمینی و هوائی و دریایی شده به گونه‌ای که چشم همه دشمنان ایران و اسلام را خیره ساخته است. 🔸آنچه که درواقع حاصل سال‌ها رنج و کوشش و تحقیق جهادگران ارتش اسلام در قالب انواع و اقسام سلاح و ابزار نظامی در مقابل دشمنان ایران و انقلاب اسلامی، قلب‌هایشان را در خوف و وحشت ‌انداخته و از همین‌روست که به حول و قوه الهی جرات کوچک‌ترین زخم زدن یا چشمداشت به این آب و خاک را پیدا نکرده و نمی‌کنند. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IMs @Kayhan_online

سالگرد شهادت سپهبد محمدولی قرنی 🔰 اولین رئیس ستاد ارتش انقلاب 🔸اگرچه پیش از انقلاب، ارتش عنوان شاهنشاهی را یدک می‌کشید اما خیلی‌ها در آن، نه‌تنها دلشان با شاه و رژیمش نبود و با آقا بالاسری آمریکایی‌ها و مستشارانشان، سازگار نبودند. بلکه تعداد زیادی از همان ارتشی‌ها، مسلمان و مؤمن و همراه و همگام نهضت امام حرکت می‌کردند؛ 🔸از یوسف کلاهدوز در گارد جاویدان و موسی نامجوی مدرس نظامیان ارتش گرفته که همراه تعدادی از ارتشیان مبارز گروهی بی‌نام را تشکیل دادند و در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ در بزنگاه پیروزی انقلاب، یکی از موثرترین عملیات را علیه سرکوب نهضت انجام دادند تا رضا شمس‌آبادی از اعضای گارد شاه که در ۲۱ فروردین ۱۳۴۴ با اسلحه برای مجازات شاه، جان خود را از دست داد تا همافران انقلابی که در ارتباط با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای و آیت‌الله مدنی و سید علی اندرزگو و... مبارزه‌ای مخفیانه و پنهان را علیه رژیم شاه پی گرفتند که به حرکت تعیین‌کننده آنها در ۲۰ و ۲۱ بهمن ۱۳۵۷ رسید تا ناصر امیری عابد و اسماعیل سلامت بخش که در عاشورای ۵۷ و در ناهارخوری پادگان لویزان، قاتلین ملت را به سزای اعمالشان رساندند و تا همه آن سربازان و درجه‌داران و افسرانی که با فرمان امام از ارتش شاه بیرون رفتند و حتی پیش از آن برخلاف دستور از شلیک به مردم خودداری ورزیدند و تفنگ‌های خود را به سوی آنها که فرمان کشتار می‌دادند، چرخاندند و... 🔸از همین روی بود که حضرت امام همواره ارتش و ارتشیان را محترم شمرده و در مقابل شعار ضدانقلابی گروهک‌ها مبنی بر «انحلال ارتش» ایستادند. از همین روی بود که مردم شعار «برادر ارتشی» دادند و در روزهای اوج مبارزه بر لوله تفنگ‌هایشان، شاخه‌های گل نشاندند. 🔸یکی از آن افراد انقلابی ارتش سرلشکر محمدولی قرنی بود که به دلیل مخالفت‌ها و ناسازگاری‌هایش، همواره مورد غضب رژیم شاه بود و به جرم مبارزه علیه شاه به زندان افتاد و تا پای اعدام هم پیش رفت. 🔸ارتش انقلاب با فداکاری و خون شهدایی همچون سپهبد محمدولی قرنی پای گرفت و با نام ارتش جمهوری اسلامی، در طی همه سال‌های بعد، حافظ کیان و عزت و شوکت نظام مقدس جمهوری اسلامی گردید. از جمله این فداکاری‌ها، نقش مهم ارتش جمهوری اسلامی به ریاست سرلشکر قرنی در ایجاد آرامش برای کردستان و پاکسازی آن از نیروهای ضد انقلاب و تجزیه‌طلب خارجی بود. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001ISz @Kayhan_online

سالگرد تجاوز نظامی آمریکا به طبس 🔰 طرح ۳ مرحله‌ای تجاوز نظامی کودتا و جنگ تحمیلی 🔸آیا عملیات موسوم به «پنجه عقاب» اساساً برای آزادسازی جاسوسان آمریکایی زندانی در سفارت سابق این کشور برنامه‌ریزی شده بود؟ 🔸حضور دو ژنرال کهنه‌کار رژیم پهلوی با لباس فرم اداری همراه با تیم عملیاتی آمریکا در طبس، مقدار معتنابهی سلاح و ابزار و ادوات نظامی، همراهی گروهک‌های ضدانقلاب خصوصاً غوغا و فتنه و آشوب در مقابل یک جریان فرهنگی به نام انقلاب فرهنگی و... چه معنایی جز برپایی یک شورش و جنگ مسلحانه گسترده علیه انقلاب و نظام اسلامی می‌توانست داشته باشد. 🔸اما نقشه‌هایی که ماه‌ها، خبره‌ترین کارشناسان نظامی روی آن کار تخصصی انجام داده و صدها کماندوی کارکشته، بارها و بارها مراحل مختلفش را تمرین کرده بودند و صدها میلیون دلار برای آن هزینه شده بود، با یک مانع پیش‌بینی نشده مواجه شدند و به فرموده حضرت امام خمینی رحمت‌الله‌علیه، این‌بار شن‌های بیابان‌ طبس، مأمور خدا شدند تا سپاه ابرهه زمان را به خاک ذلت بنشانند و همه آن هیمنه نظامی را در یک لحظه نابود سازند. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IUw @Kayhan_online

سالگرد شهادت آیت‌الله استاد مرتضی مطهری 🔰 حکایت ساعت ۲ نیمه شب ۱۲ اردیبهشت ۱۳۵۸ 🔻«... ايشان استوانه اسلام است. مبادا فيض حضور در جلسات او را از دست بدهيد. هنوز خيلي مانده است كه مردم شخصيت برجسته آقاي مطهري را بشناسند. آقايان! به اميد اينكه بعدها سخنراني‌هاي ايشان به كتاب تبديل شود، خود را از حضور در جلسات درس استاد محروم نكنيد. در محفل درس و كلام آقاي مطهري، نوري وجود دارد كه نبايد آن را از دست بدهيد...» 🔸این بخشی از توصیفی بود که مرحوم علامه محمدتقی جعفری در اوایل دهه 50، درباره استاد مطهری در یکی از جلسات درس خود خطاب به حاضران گفته بود. کسانى که از نزدیک با استاد مطهری محشور بوده و خدمات علمى گسترده او را دیده و به شخصیت علمى و روحیات معنوى وى آشنایى داشته‌اند، او را به صفاتى چون «جامعیت علمی، نشر آثار گسترده و ابداع در تدوین، نثر روان، روح لطیف و شعرشناس، اهتمام فراوان به قرآن و نهج‌البلاغه، شناخت دقیق سیره نبوى، اطلاع از احوال عالمان پیشین، شناخت تحلیلى از تاریخ اسلام، خوى علمى، عبادت و تهجّد، حریّت فکرى و شناخت مباحث اقتصادى زمان ستوده‌اند.» 🔸بروز شخصیت علمى او به‌گونه‌اى بود که در یکى از معدود ملاقات‌هایش با آیت‌الله‌ خویى، ایشان، او را «بحر موّاج» نامید و از او چنین یاد کرد: «مطهرى از دور به منطق شبیه بود (خیلى آهنین) از میانه راه به فلسفه و حکمت شبیه مى‌شد و اما از نزدیک عین عرفان بود.» 🔸از محضر امام به غیر از درس اخلاق، فلسفه ملاصدرا و عرفان را نیز فرا گرفت و در درس منظومه او نیز شرکت مى‌کرد و اسفار را نیز به‌طور خصوصى از ایشان می‌آموخت و افزون بر آنها یک دوره خارج اصول را هم از محضر ایشان بهره‌مند شد. 🔸هوشمندی شهید مطهری آنجا بود که در کنار این جهاد علمی‌ گسترده، همواره در سطوح بالای نهضت امام و انقلاب فعالیت داشت‌، اما کمتر کسی از آن آگاهی داشت. چنان‌که بسیاری از انقلابیون بر این باور بودند استاد مطهری تنها به تدریس و سخنرانی و کلاس‌های دانشگاه سرگرم است و به اصطلاح کاری با سیاست ندارد. 🔻شاید تا سال‌ها بعد، هیچ‌کس متوجه نشد، استاد مطهری آرام و سر به کار درس و دانشگاه، عضو شورای روحانیت هیئت‌های مؤتلفه اسلامی به شمار می‌رفت، از سال 1347 وکیل تام‌الاختیار امام تبعیدی امت در ایران و رابط اصلی ایشان با مردم در داخل کشور بود. 🔸اعتماد امام به استاد مطهری آنچنان بود که در اوج نهضت، تشکیل شورای انقلاب اسلامی و انتخاب اعضا و همچنین ریاست آن را برعهده استاد گذاردند که تا پیروزی کامل انقلاب و پس از آن تا استقرار نظام جدید، نهضت و کشور را مدیریت کند. 🔸اما چنین شخصیت عظیمی ‌که امام در سوگش‌‌گریستند، او را حاصل عمرشان دانسته، در ساعت ۲۳ یازدهمین روز از اردیبهشت ۱۳۵۸ در حالی که فقط دو ماه و ۲۰ روز از پیروزی انقلاب می‌گذشت، با گلوله‌ای از اسلحه استعمار و به دست خوارج روزگار در گروه فرقان بر خاک افتاد. 🔸ساعت 2 نیمه شب 12 اردیبهشت 1358، در حالی که دو، سه ساعتی از شهادت استاد مطهری می‌گذشت، مثل همیشه، ساعت کوکی اتاقش به صدا درآمد تا استاد را به مانند هر شب برای نماز و تهجّد بیدار کند، غافل از آنکه دیگر روح مرتضی مطهری خود به پرواز درآمده بود تا برِ دوست. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IbE @Kayhan_online

سالگرد برگزاری کنفرانس حقوق بشر در تهران 🔰 ساواک، اشرف و اسرائیل؛ منادیان حقوق بشر! 🔸«... کنفرانس جهانی حقوق بشر از فعالیت‌های بشر دوستانه والاحضرت شاهدخت ‌اشرف پهلوی ستایش و قدردانی کرد و با اکثریت آراء ایشان را به ریاست کنفرانس بین‌المللی حقوق بشر انتخاب نمود...» 🔻این خبری بود که در روزنامه‌های اردیبهشت ماه 1347 انتشار یافت. کنفرانس جهانی حقوق بشر از سوی سازمان ملل متحد در تهران برگزار شد. یعنی رژیم شاهنشاهی در ایران میزبان کنفرانسی شد که در اصولش تضمین حقوق سیاسی، شهروندی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و پایان دادن به همه تبعیض‌ها و زیر پا گذاشتن حقوق بشر و... و به ‌ویژه از میان برداشتن آپارتاید یا تبعیض نژادی مورد تأکید قرار گرفته بود. 🔸این در شرایطی بود که در آن سال‌ها رژیم شاه پس از سرکوب خونین قیام 15 خرداد 1342 و تبعید مرجع تقلید و رهبر دینی و انقلابی ملت ایران و به شهادت رساندن هزاران نفر از مردم و دستگیری و زندان و شکنجه صدها تن از علما و روحانیون و دانشگاهیان و معلمان و...، در محافل جهانی حقوق بشری، کارنامه‌ای سیاه از خود نشان داده بود. 🔸نشریه «اشپیگل»، در همان زمان شکنجه‌های مرگبار ساواک را این‌گونه تشریح نمود: «... بریدن دست و پا با اره برقی، بیرون آوردن چشم و کورکردن زندانی، تجاوز با باتوم، انداختن جانوران وحشی در سلول زندانیان، تجاوز به زن و فرزند زندانی در برابر چشمان زندانی و هزاران عمل وقیحانه و جنایتکارانه دیگر از شگردهای ساواک و برای به زانو درآوردن معترضین و مخالفین است... 🔸اما فاجعه‌بارتر از برگزاری کنفرانس حقوق بشر در مرکز رژیمی ضد بشر، مسئله ریاست این کنفرانس بود که به موجود تبهکاری به نام‌ اشرف پهلوی واگذار شد. اشرف خواهر دوقلوی شاه از خبیث‌ترین و رذل‌ترین اعضای خاندان پهلوی به شمار می‌رفت. او زمانی با دنائت به تماشای آتش زدن روزنامه‌نگاری همچون کریم پورشیرازی نشست، فقط به این جرم که در روزنامه‌اش به مفسده‌ها و فحشای ‌اشرف معترض شده بود. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001IgR @Kayhan_online

سالگرد درگذشت آیت‌الله سید عبدالحسین موسوی لاری 🔰 تکان‌دهنده‌ترین فتوای دینی علیه اشغال بیگانه 🔸«امروز آنچه به‌عنوان پول از بلاد اسلامی به بلاد خارجه می‌رود، کمک به دشمنان دین و کفار است برای ریختن خون مسلمانان. اجتناب از استعمال آنها برای مسلمانان واجب است مگر در صورت اضطرار و عدم وجود ‌اشیای وطنی اسلامی پس از عدم علم به نجاست آنها، اکلاً، شرباً و لبساً فی الصلاهْ و الطواف.» 🔻این فتوای تاریخی آیت‌الله سید عبدالحسین لاری در پاسخ به این سؤال بود که آیا استعمال مصنوعات، مشروبات، ملبوسات و مطعوماتی که از بلاد کفر وارد می‌شود جایز است؟ و ایشان پس از بیان استدلال‌ها و مستنداتی از قرآن، این فتوای تاریخی را صادر کرد. آیت‌الله لاری ذیل این فتوای مهم، بحث مفصلی راجع به استقلال اقتصادی نمود و فرمود باید وسایل قطع احتیاج به کفار فراهم شود. 🔸آیت‌الله سید عبدالحسین لاری از جمله مجتهدانی بود که به پیروی از استاد خویش، میرزای شیرازی، اعتقاد راسخ به ولایت فقیه و برقراری حکومت اسلامی داشت. از همین روی علاوه‌بر زمینه‌چینی آن از طریق درس و بحث و ‌ترویج مباحث حکومت اسلامی و ولایت فقیه در جامعه آن روز لارستان، به احیای امر به معروف و نهی از منکر و همچنین برپایی نماز جمعه اقدام ورزید. این در شرایطی بود که نماز جمعه در جامعه‌ آن روزگار منسوخ شده بود و سید عبدالحسین لاری براساس اجتهاد پویا و روزآمد خود، نماز جمعه را واجب عینی دانست و خودش آن را اقامه نمود و در خطبه‌هایش، مردم را از مسائل روز و آموزه‌های دینی آگاه ‌کرد. 🔸سرانجام آیت‌الله موسوی لاری فتوایی مبنی بر تغییر حکومت قاجار و برپایی حکومت اسلامی صادر کرد که در بخشی از آن آمده بود: «... واجب است تبدیل سلطنت امویه قاجاریه به دولت حقه اسلامیه». 🔸ساقط کردن حکومت استبدادی قاجار در لارستان، آوازه سید عبدالحسین لاری و عملکردش در مقابله با استعمار و استبداد را به سراسر ایران رسانید و از جمله زمینه‌ساز جنبش عدالتخانه علما و سپس نهضت مشروطه شد. 🔸در چنین شرایطی بود که آیت‌الله سید عبدالحسین موسوی لاری، اعلم مجتهدین فارس، حکم جهاد علیه‌ اشغالگران انگلیسی را صادر نمود. حکمی که همه اقشار و آحاد مردم مسلمان را در بر می‌گرفت و تخلف از آن، ارتداد و خروج از دین اسلام تلقی می‌شد. 🔸به این ‌ترتیب بود جنگ بر ضد نیروهای انگلیس آغاز شد. نیروهای مجاهد عشایری پس از شکست‌های پی‌در‌پی که به نیروهای انگلیس وارد کردند، شیراز را برای پاکسازی به محاصره خود درآورده و تلفات فراوانی را به دشمن وارد ساختند و این‌چنین از گسترش تجاوزاتشان جلوگیری و مهم‌تر اینکه چراغ جهاد و مبارزه، به موازات حضور بیگانگان در ایران روشن نگه داشته شد. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001Ijj @Kayhan_online

نقشه استعمار برای زنان- بخش بیست‌وپنجم 🔰 آموزش و پژوهش زنان در جمهوری اسلامی ایران 👤 #سید_محمدحسین_راجی 🔻در ادامه یادداشت پیشین، می‌خواهیم به بررسی وضعیت زنان در دوره جمهوری اسلامی بپردازیم. 🔸کسب سواد و بهره‌برداری از آن یکی از مسائل مهم و ارزشمند در جوامع امروزی به شمار می‌رود که برای انسان لازم است و از نظر اجتماعی نیز جایگاه ویژه‌ای دارد. 🔸نیمی از جمعیت هر جامعه‌ای را بانوان تشکیل می‌دهند و داشتن سواد در بین این قشر می‌تواند زمینه توسعه و اعتلای شاخصه‌های آن جامعه را فراهم کند. از این رو تمام دولت‌های جهان همیشه کوشش‌ فراوانی در زمینه ریشه‌کن‌کردن بی‌سوادی و به خصوص ایجاد عدالت آموزشی در مردان و زنان به واسطه برخورداری از حق تحصیل تا مدارج علمی بالا داشته‌اند. 🔸به گزارش سایت familiar strange قبل از انقلاب اسلامی، کمتر از 30 درصد زنان ایرانی باسواد بودند و این عدد در سال 1396 به 80 درصد رسیده و یک رشد چشمگیر اتفاق افتاده است! 🔸بی‌بی‌سی در گزارشی اعلام کرده است که ایران یکی از اولین کشورهای خاورمیانه در اجازه تحصیل به بانوان است و پس از انقلاب اسلامی ایران تلاش‌های زیادی در جهت تشویق بانوان به تحصیل در مقاطع بالاتر صورت گرفته است. به گونه‌ای که در سال 1380 تعداد دانشجویان ورودی دانشگاه‌ها دختر از پسران بیشتر شده است و در حال حاضر 60 درصد دانشجویان دانشگاه‌ها را زنان تشکیل می‌دهند. 🔸در سال 1392، سازمان ملل در گزارش خود از فعالیت 1700 سازمان غیر‌دولتی و 10 اندیشکده تخصصی بانوان در سطح دانشگاه‌ها خبر داده است، که در حال فعالیت در جهت ارتقای وضعیت زنان در کشور هستند. پژوهشکده زنان دانشگاه الزهرا، مرکز مطالعه و تحقیقات زنان دانشگاه تهران، مرکز مطالعات زن و خانواده، پژوهشکده زنان آفتاب و... از جمله مراکز تحقیقاتی فعال در این زمینه می‌باشند. 🔸طبق آمار بانک جهانی، امید به زندگی زنان ایرانی در سال‌های قبل از انقلاب اسلامی، برابر 54 سال بوده و در دهه چهل شمسی به 45 تا 50 سال نیز رسیده بود، اما هم اکنون، امید به زندگی زنان ایرانی 78 سال است. این در حالی است که امید به زندگی در ابتدا از میانگین جهانی کمتر بوده است، اما این عدد از سال 1373 تا به امروز به بالاتر از میانگین جهانی رسیده است. 🔸حضور زنان در عرصه پزشکی در دوران پس از انقلاب اسلامی، رشد چشمگیری داشته است. سازمان ملل در گزارش خود در سال 2006 از افزایش تعداد پزشکان عمومی زن خبر داده است. در سال 1355 تنها 25 درصد از پزشکان عمومی، زن بودند و این عدد تا سال 1385 به نزدیک 40 درصد افزایش پیدا کرده و به حدود 15 هزار نفر رسیده است. همچنین تعداد پزشکان متخصص زن از 15 درصد کل پزشکان در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی به 40 درصد در سال 2006 رسیده است. 🔸از دیگر افتخارات نظام اسلامی تربیت متخصصان خانم برای درمان بیماری‌های مختص زنان است. درصد متخصصان زن در حوزه زنان و زایمان، از 16 درصد در زمان پهلوی به 98 درصد در دوران نظام اسلامی رسیده است، بنابراین زنان در نظام جمهوری اسلامی، دیگر مجبور نیستند برای درمان بیماری‌های زنانه خود به پزشک مرد مراجعه کنند. #دفتر_پژوهش‌های_مؤسسه_کیهان https://kayhan.ir/001Ikq @Kayhan_online