📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۷۸) 2⃣1⃣ #چینش_قرآن_با_قرآن(۱۲) • رسالت قرآن: ۱-رشد و شکوفایی عقل ۲- اعتلا و ارتقای فرهنگی • اقسام عقل: ۱- عقل نظری؛ عهده‌دار جزم و فهم و اندیشه انسانی ۲- عقل عملی؛ عهده‌دار عزم و اراده و انگیزه • احساس، تخیل، توهم، تعقل و جزم در برابر شک، از شئون عقل نظری و نیت و عزم و تصمیم، از شئون عقل عملی • اخلاص، اراده، نیّت و همّت خوب، از آثار عقل عملی و فهم خوب که متعلق آن «هست و نیست‌» یا «باید و نباید» است از آثار عقل نظری • انسان جاهلِ فاسق؛ فاقد عقل عملی و نظری، عالم فاسق؛ فاقد عقل عملی، انسان زاهدی که نمی‌داند وظیف‌اش چیست؛ فاقد عقل نظری • از منظر آیات و روایات، عقل چیزی است که انسان به وسیله آن، نخست حق را بفهمد و سپس بر اساس آن عمل کند. • کسانی که مردم را به نیکی دعوت کرده، تدریس، تألیف، سخنرانی، ارشاد و موعظه دارند؛ ولی به فکر اصلاح خود نیستند، عالم هستند ولی عاقل نه. • عقل در مکتب وحی، همان عقل عملی و منشأ اعمال صالح است. • خیال و وَهم دشمنِ عقل نظری و شهوت و غضب دشمنِ عقل عملی • عقلی که انسان را به عبودیت دعوت نکند و سبب ورود به بهشت نباشد، عقل نیست! • دین، عقل را تنها نمی‌گذارد، بلکه با تبیین راه‌ها و روش‌های صحیح، عقل را به سمت کشف حقایق مجهول، رهنمون می‌کند. • عقل ناب، مانند نقل معتبر، حجّت الهی است. • عقل با تدبّر در چشمه‌سار زلال وحی، از تمام غبارهایی که او را تیره و تار می‌کنند طاهر و پاک میشود. • تأیید و شکوفایی عقل در پرتو وحی 📆ج، هفتاد و‌ هشتم | ۱۴۰۴/۶/۱۰ ⌚️مدت زمان: ۲۲:۰۰ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۷۹) 3⃣1⃣ #چینش_قرآن_با_قرآن(۱۳) • علم و معرفت، عامل گذر از مرز حیوانیت و ورود به وادی انسانیت • بارزترین نشان فرهنگ در جامعه، بهره‌مندی از قلم و دانشِ معقول و مقبول است. • فرهنگ، اساس سعادت و پایه پویایی جامعه است. • فرهنگ از نگاه اسلام؛ جداکننده حیات انسانی و حیوانی • همه تأکید اسلام برای کسب علوم و فنون و تحریض مسلمانان به تحصیل دانش و فرهنگ برای تأمین و تضمین تعالی جامعه انسانی است. • استمرار حیات در رهبانیت و زندگی به سبک غارنشینی، زیست حیوانی است. • نظام تسخیر؛ انسان با توجه به فطرت الهی خود، موجودی اجتماعی و متمدّن است. • ظهور و بروز قوا و به فعلیت رسیدن تدریجی استعدادهای نهفته در انسان، در حیات اجتماعی محقق می‌شود. • خلاء تئوریک از قواعد ظهور است. • اسلام به همه قبایل و اقوام یکسان نگریست و اعلان کرد همه مسئولیت‌های مختلفی دارید اما در برابر احکام الهی برابر هستند. • در فرهنگ اسلام دو اصل توحید و عدالت، شالوده شاکله وجودی انسان و جامعه است. 📆ج، هفتاد و‌ نهم | ۱۴۰۴/۶/۱۷ ⌚️مدت زمان: ۳۳:۵۵ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۰) 4⃣1⃣ #چینش_قرآن_با_قرآن(۱۴) • مهمترین علل و عوامل شکوفایی و اعتلای فرهنگی از منظر قرآن: • ۱- پیروی از قوانین الهی؛ تدوین قوانین بر واقعیات حیات اجتماعی و مصالح حقیقی انسان‌ها، تنها در توان کسی است که آدمی را آفریده و شناخت کاملی به انسان و مصالح و مفاسدش دارد. • ۲- حکومت و رهبری صالح؛ جامعیت قانون به تنهایی قادر به تأمین تکامل و تعالی جامعه نیست، بلکه وجود حاکمی قوی در رأس آن امّت و برای اجرای آن قانون ضروری است. • ۳- آزادی اجتماعی؛ تا ملّتی از استبداد آزاد نشود استعدادهای مختلف او شکوفا نشده و قابلیت پذیرش برنامه‌های متنوع اعتقادی و فرهنگی و اخلاقی پیامبران را پیدا نمی‌کند. • ۴- امنیت جامعه؛ امنیت، دلپذیرترین نعمت فردی و اجتماعی است که در سایه آن، دیگر برکاتِ مفقود، موجود می‌شود و با نبود آن، همه نعمت‌های موجود از دست می‌رود. • امنیت فکری و فرهنگی، از بارزترین مصادیق امنیت جامعه بشری است. • ۵- عدالت گستری؛ قسط و عدل، در ساختار هستی هر چیزی نهاده شده و همه آفرینش، دارای گوهر عدل است، هیچ کس فطرتاً از حوزه عدل پای بیرون نمی‌نهد. • ۶- برقراری نظم و وحدت در جامعه؛ اتحاد و انسجام، عامل صعود و سعادت جامعه است، اختلاف و عداوت، سبب انحطاط و سقوط و عقب ماندگی جامعه است. 📆 جلسه هشتاد | ۱۴۰۴/۶/۲۴ ⌚️مدت زمان ۳۰:۳۳ #پایانی 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۱) 📌 وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ..... • دعوت به اصول سه‌گانهٔ توحید، نبوت و معاد • شکر، دریچهٔ ورود به وادی توحید • امیدآفرینی، جهاد اول در گام دوم • خطاب به تودهٔ بنی‌اسرائیل؛ ایمان به قرآن و خطاب به عالمان بنی‌اسرائیل؛ اولین کافر و پش‌گام در مخالفت و کفر نباشید. • حقِّ اول؛ مطلق حق است. حقِّ دوم؛ اسم و وصف رسول اکرم. • قرآن مصدّقِ تورات و انجیل؛ عموم و خصوص مطلق است. • بشارت عیسای مسیح نسبت به رسول اکرم؛ بشارت در صورتی صادق است که انتظار خبری جدید در میان باشد. • مرحوم کاشف‌الغطاء بر وصفِ مصدّق و مهیمن بودن قرآن؛ قرآن قداست تورات و انجیل را حفظ کرد و به آنها آبرو داد. • ابلیسِ شبیه‌ساز و بدل‌ساز • تلبیس؛ حق را به لباس باطل می‌پوشاندند تا کسی با آن گرایش پیدا نکند. • تسویل؛ باطل خود را به لباس حق می‌آراستند تا توده اسرائیلی از آن بگریزند. 📆 ج، هشتاد و یکم | ۱۴۰۴/۷/۷ ⌚️مدت زمان ۲۰:۳۸ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۲) 📌 وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ(۴۳ بقره) • حُسن فاعلی؛ ایمان به معارف الهی • حُسن فعلی؛ تحکیم پیوند عملی با خدا(نماز) و توثیق ارتباط اقتصادی با مستمندان(زکات) و حفظ وحدت و شکوه امت‌اسلامی(رکوع) • نماز ستون دین است لذا ستون، برپاداشتنی است، نه خواندنی. • خدا، خلق و امّت، سه ضلع بندگی • نماز خواندن و گناه نکردن کافی نیست! • ایجاب زکات؛ تحصیل طهارت روح و اعتلای جان آدمی • از نماز یهود که فاقد رکوع بود و فرادا برگزار می‌شد، احتراز شده است. • نماز، اولین جلوه عبادی ایمان(رابطهٔ عبد و مولا) و زکات، برترین واجب مالی و اجتماعی اسلام( رابطهٔ عبد و خلق) • ایمان؛ اقامه‌ نماز؛ احیای مساجد • کمال واقعی انسان از منظر قرآن: جمع سالم بین حسن فاعلی و حسن فعلی؛ روح معتقد و متخلق با اخلاق و بدن مشتغل با امتثال. • غالب آیات قرآنی در قالَب اقامه نماز نازل شده، نه در صورت قراءت؛ چون ستونی خواندنی نیست، بلکه برپاداشتنی است. • منافقین نمی‌توانند نماز را اقامه کنند، چون خود قدرت ایستادن ندارند، صرفاً نماز را می‌خوانند. 📆 ج، هشتاد و دوم | ۱۴۰۴/۷/۱۴ ⌚️مدت زمان ۲۷:۰۲ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۳) 📌 أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(۴۴ بقره) • توبیخ می‌کند که چرا خود به معرفی که دیگران را به آن امر می‌کنید، عمل نمی‌کنید. • محور توبیخ، نسیان نفس و عمل نکردن خود آمر، به معروف است، نه اصل امر به معروف. • اسیر شدن عقل عملی به شهوت و غضب، و مقهور بودن عزم عملی • أَفَلَا تَعْقِلُونَ؛ جمع بین امر مردم به کار نیک و بین خود فراموشی، با عقل هماهنگ نیست. • بِرّ؛ خیر واسع و نیکی گسترده • آیه بدین معنا نیست که وقتی خود عمل نمی‌کنی چرا به دیگران امر می‌کنی؟ بلکه بدین معناست که وقتی به دیگران امر می‌کنی چرا خود عمل نمی‌کنی؟ • أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ؛ شامل همه دین‌شناسان و عالمان بی‌عمل • بریدن لب‌های خطبای امت پیامبر! • بدحجابی نباید معروف تلقی شود! • در جوامع روایی باب عقل و جهل مطرح است نه باب علم و جهل • راز نام‌گذاری عقل: سبب عقاب و به بند کشیدن پای جهل می‌شود‌. • امر به معروفِ آمرِ بی‌عمل به خود فراموشی تعبیر شده است. • خودِ‌انسانی و خودِ‌گیاهی یا حیوانی • خود فراموشی، کیفرِ خدا فراموشی • بی‌بهرگی از علم موجود، منشأ خود فراموشی • مستفاد از این آیه این نیست که امر به معروف و نهی از منکر مشروط به عدالت آمر و ناهی است، بلکه امر به معروف یک واجب و عمل به معروف واجب دیگر است. • طبق آیه ۲ و ۳ سوره صف؛ گفتن بدون عمل، مبغوض خداوند است چگونه قابل جمع است؟ 📆 ج، هشتاد و سوم | ۱۴۰۴/۷/۲۱ ⌚️مدت زمان ۴۶:۰۰ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۴) 1⃣ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ(۴۵ بقره) • راه استعانت تنها از مستعان است. • صبر و نماز راه ارتباط با مستعان • صبر؛ بازداشتن‌نفس به فرمان‌الهی • تحقق استعانت با قلبی خاشع • در آیات قبل مجموعه‌ای از تکالیف متوجه علما و تودهٔ بنی اسرائیل شده است که بدون استعانت، انجام آن تکالیف دشوار است. • شرط تحقق استعانت؛ زمانی ممکن است از صبر و نماز برای غلبه بر مشکلات و انجام تکالیف، کمک بگیرید که از قلبی خاشع برخوردار باشید. • قلب خاشع؛ میتواند از عالم غیب، امدادها را دریافت کند. • معنای جامع صبر؛ تحمّل چیزی که نفس انسان از آن کراهت دارد. • روزه از مهمترین اسباب کسر شهوت است که یکی از برجسته‌ترین مصادیق صبر است. • فرماندهی کل قوا در مملکت وجودی انسان، قوه عاقله است. • سرّ این که از میان همهٔ مکارم اخلاق، صبر در کنار نماز قرار گرفته است چیست؟ مقتضای بلاغت کلام • ردپای صبر در همهٔ مکارم اخلاق • برتری صبر از نماز در آیات قرآن • عظمت مقام شهید به برکت صبر و مقاومت در میدان نبرد(۱۵۴ بقره) • ضمیر «إِنَّهَا» به قرینهٔ استعمال واژه خشوع درباره نماز به «الصَّلَاةِ» باز می‌گردد اما ممکن است شامل «صبر» نیز بشود. • جنگ با دشمن بیرونی، سلاح و نیروی رزمی میخواهد ولی در جنگ درونی، قلبی خاشع لازم است. • سلاح جنگ بیرون آهن ستبر، و سلاح جنگ درون آه رقیق است. 📆 ج،هشتاد و چهارم| ۱۴۰۴/۷/۲۸ ⌚️مدت زمان ۴۳:۲۸ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۵) 2⃣ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ(۴۵ بقره) • تحقق استعانت با قلبی خاشع • قلب خاشع؛ میتواند از عالم غیب، امدادها را دریافت کند. • روح دارای دو کانون است: ۱- عقل: مرکز اندیشه، تحلیل، پردازش اطلاعات. ۲- قلب: مرکز احساسات و عواطف، منقلب شدن • مراقبت از قلب ژله‌ای جوانان • پیروزی قلب در تعارض با عقل • روایت امام صادق(ع): قلب در بدن، همچون امام در میان مردم است، راهبر و هدایت‌کننده وجود. • قلب حالات مختلفی دارد که می‌تواند تدریجی به وجود بیاید: ۱- بی‌میلی و بی‌حالی نسبت به امور معنوی. ۲- قساوت قلب: بی‌میلی شدید یا حتی نفرت از معنویت. ۳- انکار ارزش‌های معنوی. ۴- مرگ قلب (مَیت الأحیا): فقدان کامل حساسیت روحی. • أحی قلبک بالموعظة؛ قلبت را با موعظه زنده کن. • هدف موعظه افزایش اطلاعات نیست، بلکه یادآوری، بیدار کردن دل، و برانگیختن تصمیم عملی است. • دو آفت اصلی انسان، جهل و غفلت است. • جهل با علم و آموزش برطرف می‌شود. اما غفلت فقط با موعظه از بین می‌رود، حتی اگر فرد حقیقت را بداند. • علت تکراری بودن نماز یومیه؟! • قلب را گرم نگه داریم، نگذاریم سرد شود و یخ بزند. • یاحَیُّ یا قَیُّوم، ذکری برای زنده نگهداشتن قلب • ما در دوره‌ای هستیم که پمپاژ غفلت در جامعه زیاد است. 📆 ج،هشتاد و پنجم| ۱۴۰۴/۸/۵ ⌚️مدت زمان ۲۹:۲۰ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۶) 📌الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ(۴۶ بقره) • تقابل عالمِ ذکر و عالمِ غفلت • حیات دنیا همان ولایت شیطان • «من و ما» گفتن‌ها در عالم غفلت • ظنّ در یظنّون به معنای یقین • یظنّون به جای یوقنون چرا؟ • قوت‌محتمل، سبب تقویت احتمال • چگونه خود را روزی که کودکان را پیر می‌کند،حفظ می‌نمایید؟(۱۷‌مزمل) • اولی اصل معاد و دومی کیفیت • استعانت و استمداد از موجودی برتر • فرق نصرت و اعانت با ولایت؟ • چگونگی رابطه تقوا با ایمان • نقشِ شکیبایی در دست‌یابی به هدف • صبر کردن و ناشکیبایی نداشتن، در تغییر اوضاع به وضع مطلوب بی‌اثر نیست! • حقیقت نماز؛ خودکنترلی در جامعه • اشاره به برخی از ویژگی‌های نماز 📆 ج،هشتاد و ششم| ۱۴۰۴/۸/۱۲ ⌚️مدت زمان ۴۴:۰۲ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۷) 📌يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ(۴۷ بقره) • محتاجِ تکرار موعظه بلیغ هستیم. • علت تکرار؛ فراوانیِ اسباب غفلت • در قیامت هر کس فقط مهمان عقیده و خُلق و عملِ خویش است. • تفاوت آیه۴۷ با آیه ۴۰ بقره؛ ۱- یادآوری نعمت به تفصیل ۲- عاقبت کفران نعمت • سپس از پیش رو و پشت سر و از طرف راست و از جانب چپشان بر آنان می تازم و بیشترشان را سپاس گزار نخواهی یافت.(۱۷ اعراف) • غالباً توجه نفس به نداشته‌هاست. • تقویتِ فرهنگ شکر در جامعه‌سازی • قدم اول؛ ازدیاد وجودِ خود انسان • هَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ«آیا جز کفران کننده را کیفر می دهیم؟»(۱۷ سبأ) • تصویرِ امیرالمؤمنین از نعمت‌ها • شکر، عامل فاصله گیری قوم سلمان فارسی با قوم یهود • فشارِ گام به گام ابلیس و نیاز دائمی ما به موعظه و عدم غفلت • اگر ناسپاسی کنیم چه می‌شود؟! • شبیه‌سازی ابلیس در دادنِ نعمت 📆 ج،هشتاد و هفتم| ۱۴۰۴/۸/۲۶ ⌚️مدت زمان: ۳۴:۴۹ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

🛑 #قلمرو_شفاعت(۱) 📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۸) 📌وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ‌عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (۴۸بقره) • توجه دادن به عذاب قیامت، بهترین عامل انذار • عذاب قیامت قطعی است و هم راه نجات مسدود است. • آیات دال بر مسدود بودن نجات در عالم قیامت: • ۱- قیامت، عالمی که هیچ فدیه و عوضی در قبال عذاب مورد پذیرش واقع نمی‌شود.(۷۰ انعام) • ۲- هیچ تخفیف عذابی برای مجرم در قیامت وجود ندارد.(۸۶ بقره) • ۳- تخفیف عذاب حتی با احوالپرسی دیگران منتفی است.(۱۰معارج) • ۴ـ روز قیامت هیچ ملجأ و پناهگاهی جز رفتن زیر پوشش حکم خداوند نیست.(۱۰ قیامت) • ۵- هیچ نفس گناهکاری حتی بستگان وزر نفس دیگری را بر نمی‌دارد.(۱۸ فاطر) • چرا در قیامت نمی‌شود دیگران را کمک کرد؟ • قطع‌ شدن تمامِ اسباب و انساب در قیامت • در قیامت هر کس بر سر سفرهٔ عقیده و خُلق و عمل خویش نشسته است. • شفاعت به معنای جفت شدن • شفاعت تنها راه نجات در قیامت • شفاعت استقلالی منتفی است. • سنگینی و عظمت عالمِ قیامت • يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا: روزی که کودکان در آن روز پیر می‌شوند. 📆 ج،هشتاد و هشتم| ۱۴۰۴/۹/۱۰ ⌚️مدت زمان: ۴۷:۰۳ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir

🛑 #قلمرو_شفاعت(۲) 📚 #درنگی_در_تفسیر_تسنیم(۸۹) 📌وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ‌عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (۴۸بقره) • عذاب قیامت، بهترین عامل انذار • منقطع شدنِ تمامِ اسباب و انساب • شفاعت تنها راه نجات در قیامت • طوایف گوناگون آیات شفاعت: دستهٔ اول: شفاعت را به طور مطلق نفی می‌کند. • ای اهل ایمان! از آنچه به شما روزی کرده ایم انفاق کنید، پیش از آنکه روزی بیاید که در آن نه داد و ستدی است و نه دوستی و نه شفاعتی(۲۵۴ بقره) • دستهٔ دوم: منفعت شفاعت برای مجرمان را نفی می‌کند. • چه چیز شما را به دوزخ وارد کرد؟ می گویند: ما از نمازگزاران نبودیم....پس آنان را شفاعت شفیعان سودی نمی دهد(۴۸ مدثر) • دستهٔ سوم: تحقق شفاعت را منوط به اذن خدا دانسته است. • کیست آنکه جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟(۲۵۵ بقره) • قائلین به نفی‌شفاعت چه می‌گویند؟ • خدا همه گذشته آنان و آینده شان را می داند، و جز برای کسی که خدا بپسندد شفاعت نمی کنند(۲۸ انبیأ) • شفاعتِ تکوینی و شفاعتِ تشریعی • معجزه استغفار در عالم طبیعت 📆 ج،هشتاد و نهم | ۱۴۰۴/۹/۱۷ ⌚️مدت زمان: ۳۲:۳۷ 🕌 خانه طلاب ابوتراب(ع) #امام_زمان 🆔 @khandozi_ir