#اربعین ▫️قسمت ۱۷ همراهانم رفتند صف کشیدند که کباب ترکی بگیرند. تنبل نیستم اما خجالت می‌کشم در صف غذا بایستم، حالا هم که ملبس‌ام، بی رغبت‌تر هم شده‌ام. یک گوشه می‌نشینم دست‌پر برگشته‌اند...لبخند معناداری زدند. همان موقع یک غریبه آمد و یک صمّون کباب ترکی آورد و داد به من... افتخار روحانیت این است که نمک گیر مردم است و سر سفره‌ی اُمت بزرگ شده است. مکرر مواجه شدم با محبت‌های مردم بخاطر فهم‌شان از معذوریت‌های آخوندی. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۱۸ روش مبارزه‌ی شهید سید محمد صدر، چه فرقی با امام(ره) دارد؟ از صبح درگیر همین سوالم. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۱۹ در اسلام سیاسی، حسین(ع) جایگاهی بالاتر از چیزی که امروز دارد، پیدا خواهد کرد. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۰ اگر اربعین، ذیل راهبرد «الاسلام هو الحکومة» یا «اسلام سیاسی» تعریف شود، حال و هوا و برنامه‌هایش چگونه می‌شود؟ @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۱ فعلا در اربعین فضای افراد، نهایتاً فضای «اسلام اجتماعی‌»ست. فضای «زائر» و «زیارت» و «خدمت» نه «امام» و «ماموم» و «حکومت الله» @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۲ اینکه جمهوری اسلامی(روحی لها الفدا)، تشویقِ به حضور در اربعین می‌کند، یعنی کلان روایت این اجتماع عظیم، به نفع «اسلام سیاسی» و «گفتمان مقاومت» است اما این روایت کلان، نتوانسته است خودش را تا روایت ذهنی افراد امتداد بدهد. اکثر مردم فقط آمده‌اند زیارت... نه مبارزه. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۳ شب، در موکب، با یکی دو تا عراقی باب صحبت‌مان باز شد. دانشجو بودند. بحث به ولایت فقیه کشید. مَخلَص کلام‌شان: «خوش به حال شما که خامنه‌ای را دارید» @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۴ انسانِ مسلمان، در همه‌ی ساحاتش فعال است. اما مسلمانِ امروزِ این مسیر، در ساحت سیاست منفعل است. یعنی چه؟ یعنی در هویت زیارتی‌اش، نقش خودش را می‌داند و کنش جزئی‌اش را انجام می‌دهد اما در هویت سیاست ورزی مومنانه‌اش...هیچ. حداکثر چند عکس شهید یا عکس آقا یا پرچم فلسطین و ایران...آن هم محدود @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۵ سال‌ ۹۰ یا ۹۱ بود، نمی‌دانم خمپاره زدند یا اتفاقی افتاد که ما تصمیم گرفتیم «مرگ بر اسرائیل» بگوییم. در حال شعار دادن بودیم که بعضی‌ها سریع آمدند و کنارمان ایستادند و نعره‌ی «لبیک یا حسین» کشیدند تا صدای ما شنیده نشود. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۶ - آخه این چه وضعیه؟ - حاجی، اینها عراقی‌ان، منو نمیشناسن. مکالمه‌ی امروز من بود با یک بنده خدایی که رفتارش درست نبود. غریبه‌ که باشی، آدم‌ها را موقت می‌بینی.. چیز موقتی، بی ارزش است. خودمانی‌اش این است که بی حیایی، نتیجه‌ی آدم حساب نکردن طرف مقابل است. به هیچ دانستن بقیه... بی‌حجابی‌ در شهر‌های بزرگ، بی نسبت با این غریبی و تنهایی نیست #حجاب @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۷ فهم من این است🔻 سالهاست که عراقی‌ها عادت کرده‌اند در لحظه زندگی کند. اگر یک عراقی بودی، صبح که از خانه بیرون می‌آمدی، باید حسابش را می‌کردی که شاید گرفتار استخبارات صدام شوی یا سال‌ها بعد، گرفتار تک‌تیرانداز آمریکایی و بعدتر، شاید نفر کنار دستی‌ات، انتحاری داعش باشد. پس اگر شب سالم به خانه رسیدی، یعنی خدا دوستت داشته. ترسیم افق‌های بلند ساده است، اما فرهنگی که این افق پذیری را داشته باشد، تربیت می‌خواهد و حوادث عراق، نگذاشت که این ملت، آرمان‌خواه تربیت شوند. حتی شاید مهمان نوازی‌شان هم از همین باشد... «اگر فردا یکی از ما ناپدید شود پس...؟» «اگر این آخرین شبی‌ باشد که دور هم هستیم پس ...؟» حوزه‌ی نجف، بعد از مشروطه، چشمش ترسید. اگر تدبیر علما در انتقال بخشی از توان حوزه‌ به قم نبود، و اگر خدا امام(ره) را روزی ما نمی‌کرد، افق ما هم تا سال‌ها زنده رسیدنِ به خانه بود. از برکات جمهوری اسلامی، همین افق‌های بلندی‌ست که به مردم داده شده...غر زدن‌ها و فتنه‌ها را نتیجه‌ی همین حیات بخشی و افق گشاییِ انقلاب بدانید. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۲۸ برای فهم «زندگیِ در لحظه» در عراق، تعداد عراقی‌های کشته‌ها و آواره‌ شده‌ی این وقایع را جمع بزنید: جنگ ایران و بعث انتفاضه شعبانیه جنگ عراق و آمریکا جنگ داعش چند میلیون کشته و چند برابر آن آواره و مهاجر... این مردم دوران سختی را گذرانده‌اند @m_o_hoseini