#اربعین ▫️قسمت ۵۲ هر دست خطی، روح خودش را دارد و برای جوششِ احساس خاصی طراحی شده است. این دست خط با این معنا نمی‌خواند. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۳ رفتم داروخانه. تلوزیون داروخانه، رقص و آواز پخش می‌کرد. با لحنی معترض به داروخانه‌چی گفتم: «مگر اینجا کربلا نیست؟» گفت: «اینجا، اول محل زندگی ماست» در نگاهِ عادت زده‌‌ی دکتر، کربلا «هویت زیستگاهی» داشت و خودش «شهروند» بود و امام، یک مساله‌ی تاریخی. اما در نگاه زائر، کربلا «محضر امام حی» است و همه‌اش «حرم». ۱۲ فروردین ۵۸، تصمیم گرفتیم که زیستگاه‌مان، حرم شود و ما حرم نشین. و در حرم حضور خدا به گونه و شدت دیگری‌ست...إن معی ربی @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۴ انسانِ زائر بعضی از موکب دار‌ها جوری رفتار می‌کنند که انگار فقط صفت «زائر» برای‌شان مهم است. این صفت، مقید به مکان و موقتی‌ست. این صفت‌ها، باید مَدخَلی به موصوف باشد...به «انسان» ، تا همه‌ی این رابطه‌های محبتی، دائمی و همه‌جایی شود. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۵ «وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ» از لحاظ هنری قوی نیستند. زیبایی‌شان در روح پشت این نشان‌هاست. آرایه‌های جالبی دارند. به نوع سلاح‌ به کار رفته در نشان‌ها دقت کنید.. می‌شود حکمت‌هایی برایش ذکر کرد. @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۶ «السلام علیک ایها العبد الصالح» یاد حضرت امام(ره) افتادم. از بچه‌گی این فراز از زیارت‌نامه‌ی امام را دوست داشتم. #ابالفضل @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۷ «و نصرتی لکم معدة» استغفار می‌کنم. بزرگتر از دهان من است. #اربعین @m_o_hoseini

#اربعین ▫️قسمت ۵۸/پایان ❗️تقریبا هر کسی که وارد ایران می‌شود، با شوق و شعف و شُکر وارد می‌‌شود. منشأ این آرامش یافتگی چیست؟ ۱. ورود در زیستگاه؟ ۲. ورود در قلمرو هم زبان؟ ۳. ورود در خانه‌ی اجدادی و ژنتیک؟ ۴. ورود به عالم قاعده و نظافت بیشتر؟ یا ۵. ورود به جمهوری اسلامی، قلمرو حکومت الله؟ #اربعین @m_o_hoseini

معترض‌اند که سخت‌گیری‌ بر حجاب، کاسبی ما را خراب کرده‌ است. به چیزی اعتراض دارند که معاون گردشگری هم تعجب می‌کند که: «جامعه رها‌تر از اینهاست که به شما گیر دهند.» اما اعتراض این دو آقا، به جماعتِ «مامور حکومتی» نیست، به فرهنگ مردم است. به ایمان اهالی آنجاست. به امام آن جماعت است. به «ماموریت ایمانی» صاحبان آن منطقه است. معترضند که چرا این مردم، به هرزگی این «گونه‌های مهاجم» معترض‌اند. به چهره‌‌ی معترضان نگاه کنید. ته ریشی دارند و هیبت‌شان، مثل اهالی مسجد و هیأت‌هاست. نقطه‌ی اوج تأسف من، از معاون وزیر نیست. از همین دونفر کارآفرین ظاهرالصلاحِ اهل دارالعباده است. از تغییر محور هویت‌شان از ایمان به اقتصاد است... اینها، مردم و میراث را خرج بزکِ تفریحِ توریست‌ها می‌کنند. شأن مردم و منطقه را به مانکن و مجسمه و محیطی برای ارضاء شهوت «سفر به گذشته‌ی» مُشتی «در لحظه مانده»، تنزل می‌دهند... کاش بفهمند. #حجاب @m_o_hoseini

. 🔻فتوا، بکن و نکن‌هایی‌ست که شریعت برای آبادی دنیا و آخرتمان تجویز می‌کند. زمانی که «جمهوری اسلامی» برپا می‌شود. بکن و نکن‌های حاکمیت، برای مردم معنایی شبیه فتوا پیدا می‌کند. یعنی هر چه را حاکمیت حلال کند، مردم هم حلال می‌دانند و رستگاری‌شان را ذیل اطاعت از مسئولین می‌دانند. 🔻این آقای مسئول، دارد فتوایی می‌دهد، که ترجمه‌ی آخوندی‌اش این است: الیوم، تا «ما» معیشت شما را درست نکردیم، وجوب مطالبه‌ی نهی از منکر از جانب «شما»، ساقط است، بلکه احتیاطا، موجب اختلال نظام و مستوجب عقوبت است. چرا از درس خارج این مجتهدین بوروکرات، فتوا بر حرمت سیاسی اجتماعی و فقهی بی‌حجابی در نمی‌آید؟ چرا فتوا بر چهار نعل دویدن خودشان برای معیشت مردم در نمی‌آید؟ چرا مصداق مردم در دستگاه اینها، هیچ وقت شامل «ما» نمی‌شود؟ ❗️پ.ن: رفقای دانشجو، اگر خوب درس خواندید و دکتر شدید و با دکترایتان مسئولیت گرفتید، هوا بَرِتان ندارد که بعد، دکتر را به آیت‌الله ترجمه کنید و فتوا بدهید. مردم شهید داده‌اند که شما فقط، شریعت اسلام را پیاده کنید، نه اینکه شریعت‌ جدید نازل کنید و دوقطبی بسازید. #مثل_رئیسی #حجاب @m_o_hoseini