▫️

ایکنا:  

یکی از جلوه‌های علمی امام رضا(ع) رساله‌ای است که از آن به عنوان «طب الرضا» یاد می ‌شود. سوال این است که آیا امروز می‌ توان بر اساس طب الرضا عمل کرد یا خیر؟ 🔹احادیثی که از ائمه هستند اگر از حیث رجالی و سندی صحیح باشند بر حق هستند و تردیدی در آنها نیست منتهی باید با رویکرد اجتهادی با این احادیث برخورد کرد. مثلا الآن یک روایتی که در باب نماز و روزه هست هرگز بدون گذر از دستگاه اجتهاد قابل استناد نیست برای اینکه روایات معارض دارند، مطلق و مقید دارند، عام و خاص دارند، نص و ظاهر دارند. لذا همه اینها باید از دستگاه فقه و اصول بگذرند بعد قابل استناد هستند. پس نمی ‌شود یک روایتی را گرفت و گفت مثلا امام صادق(ع) در باب فلان مسئله این گونه فرمودند. بنابراین همانطور که باید روایات احکام را از دستگاه فقهی و اصولی بگذرانیم، این روایات طبی را هم باید از دستگاه علمی و پزشکی بگذرانیم. همانطور که فقه یک دستگاهی برای خودش دارد که می ‌تواند روایات را تحلیل کند، امروزه هم دستگاه عظیم علم پزشکی برای همین است که این روایات را بررسی کند. هر روایتی در زمینه تجربی بیان می ‌شود باید با عقل تجربی مورد بررسی قرار گیرد، همان طور که در مسائل فلسفی و عقلی باید #عقل_تجریدی حاکم باشد. بنابراین آنچه از ائمه برای ما آمده خصوصاً در باب مسائل طبی حتما باید از جانب علم پزشکی تحلیل شود. #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #مصاحبه 📚 مصاحبه تاریخ: 1403/05/14 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💢 شروع دروس استاد مرتضی جوادی آملی در سال تحصیلی جدید ◀️ اول مهر ماه 1403 🔹 کلاس اسفار : شنبه تا چهار شنبه ـ ساعت 10:15 تا 11 صبح 🔹کلاس تفسیر: یکشنبه تا سه شنبه ـ ساعت 11:15 صبح تا 12 ظهر ◀️مکان: خیابان صفائیه، کوچه ۱۹، دفتر حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 115 تاریخ تدریس: 1403/05/11 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 116 تاریخ تدریس: 1403/05/11 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 117 تاریخ تدریس: 1403/05/12 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 118 تاریخ تدریس: 1403/05/13 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 119 تاریخ تدریس: 1403/05/13 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 120 تاریخ تدریس: 1403/05/14 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

💠 صوت درس #تفسیر #شرح_تفسیر_القرآن_الکریم_صدر_المتألهین #آیت_الکرسی 🔹 جلسه: 121 تاریخ تدریس: 1403/05/17 فهرست کانال تلگرام: https://t.me/m_vaezjavadi/873 فهرست کانال ایتا: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

فلسفه علم می ‌تواند علم را از شبه‌علم نجات دهد 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی: سرّ اینکه امثال آیت‌الله جوادی آملی از استدلال و برهان فروتر نمی ‌آیند و به داستان، خاطره، خیال، خواب و رؤیاباوری و رؤیاپردازی نمی ‌پردازند، برای این است که علم با عقلانیت، استدلال و برهان خاص به خود پیش می ‌رود و شبه‌ علم با احساسات، عواطف و رسانه‌ ای بودن کارها و امثال ذالک. 👈 مشروح گفت و گو با حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی، استاد خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم در موضوع «پدیده علم» و «پدیده شبه علم» در پی می آید: #استاد_مرتضی_جوادی_آملی #مصاحبه 👇👇👇👇 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi

▫️

جماران:

حضرتعالی در ابتدا دیدگاه خود را دربارۀ پدیده علم و در مقابل آن شبه‌علم بفرمایید. 🔹 این مسأله یک مسأله نوپدیدی نیست و در طول تاریخ علم همزاد با علم، شبه‌ علم هم شکل گرفته است. این اتفاق جدیدی نیست که شبه‌علم چالش جدی و اصلی ‌ترین چالش برای علم باشد. من مایلم که این بحث را یک مقدار قرآنی کنم و از جایگاه قرآن به ساحت علم نگاه کنم. حق سبحانه و تعالی این عالَم را که ایجاد کرده، این عالَم مجموعه‌ای آمیخته از حق و باطل و خیر و شر است. اقتضای باطل هم از طریق شباهت شکل می‌گیرد. یعنی معمولاً باطل‌ها یک ظاهر، جلوه‌ و پرده‌ای از حق دارند، اما لایه‌های متعددی از باطل هم دارند. خدای عالم این معنا را در بحث محکم و متشابه مطرح می‌کند. ما پدیده‌ای برتر و بالاتر از قرآن نداریم. قرآن یک موهبت الهی است و عالی‌ترین هدیه‌ای است که خدای عالم به بشر موهبت فرموده است. گرچه همه‌ی صحف و کتب آسمانی، هر کدام صُحیفه‌های هدایت‌اند اما برترین و سید صُحف آسمانی، قرآن است. خدای عالم در قرآن می‌فرماید که با اینکه قرآن نور است و تمام آنچه را که در آن هست، هدایت است اما به جهت اینکه انسان‌ها در عالم لفظ و عبارت‌های مادی و جهان طبیعت هستند، برخی از آیات در ارائه و نشان دادن حق به تمام معنا گویا نیستند و در مقام ارائه و رسانیدن حق ناقص هستند لذا این نقش، ایجاد شبهه می‌کند. متشابهات در قرآن عزیز وجود دارد و خدای عالم تصریح به وجود متشابهات دارد و هشدار جدی داده و فرموده است که به متشابهات نزدیک نشوید و معاذ الله در قلب کسانی که به سمت متشابهات حرکت می‌کنند «زیغ» وجود دارد: «فَأَمَّا الَّذینَ فی‌ قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْه»‌ (آل عمران/7 ). در ادامه خداوند فرمود: کسانی که قدرت ارجاع متشابهات به محکمات را دارند، می‌توانند از کلیت قرآن بهره ببرند وگرنه همه‌ی افراد، توان بهره‌مندی از همه‌ی آیات را ندارند. این متشابهات همان شبه قرآن به لحاظ معنایی هستند. محکمات، حقایق قرآنی را خوب توضیح می‌دهند و قابلیت اینکه به لحاظ معنایی متشابهات را هم پوشش دهند، دارند. اما کسانی که قدرت ارجاع متشابهات به محکمات را ندارند، نمی‌توانند از آیات الهی بهره‌مندی را داشته باشند. بنابراین، این شباهت همواره در گذشته و حال چالش‌زا بوده و اکنون هم در مباحث علمی این چالش تحت عنوان شبه‌علم بیشتر است. شاید اولین و بزرگترین چالش علم همان شبه‌علم است. همانطور که در باب قرآن هم بزرگترین چالش، چالش متشابهات است که: جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه/ چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند در حقیقت زمینه‌ی افسانه‌گرایی، فسون‌گرایی، خرافه‌گری و نظائر آن در چنین شرایطی فراهم می‌شود. بنابراین مسأله‌ی شبه‌علم که همان مشابهت است اختصاصی به علم ندارد. در این رابطه هم خدای عالم مسأله‌ی قرآن را این‌گونه تعریف کرده و فرموده است که سعی کنید به متشابهات نزدیک نشوید و تنها کسانی که قدرت دارند می‌توانند با ارجاع متشابهات به محکمات، از متشابهات هم بهره محکمی ببرند. بنابراین، مسأله قیاس در دین از یک سو و تفسیر به رأی از دین از سوی دیگر، چالش‌هایی است که قرآن را به سمت شبه قرآن می‌برد و این نوع از مسائل را پیش می‌آورد. پس، هر جایی در نظام طبیعت اینگونه است؛ هر چیزی که وجود داشته باشد شبیه آن هم هست. حتی به لحاظ مسائل مادی می‌گویند که هم طلا وجود دارد و هم شبه طلا که مطلّاست. مطلّا که طلا نیست یک رویه و ظاهری از طلا دارد اما حقیقت آن غیر از طلا است. بنابراین مسئله‌ی بر حذر داشتن اینکه قیاس در دین نشود یا تفسیر به رای نشود، برای این است که شبه دین یا شبه قرآن، حکم قرآن را پیدا نکند. 👇👇👇👇