💠آیا #منشور_روحانیت فقط برای حوزویان است؟ 🔻به مناسبت سوم اسفند، سالروز صدور پیام تاریخی #حضرت_امام (ره) 🔸خدا از پیامبرش خواسته که: «قل هذه سبیلي أدعو إلی الله علی بصیرة أنا ومن اتبعني»: «بگو راه‌ورسم من این است؛ من و پیروانم، با چشمان باز، مردم را به راه خدا دعوت می‌کنیم.» (یوسف/۱۰۸) 🔹خدا می‌خواهد که انسان‌ها، مبدأ، مقصد، مسیر، دوستان و دشمنان دینش را با چشم باز انتخاب کنند. لذا همانقدر که لازم است مردم با نشانه‌ها و مصادیق حق‌مداری آشنا باشند، باید ملاک‌های #باطل را بشناسند. به همین خاطر است که -طبق روایتی- معرفی ویژگی‌های دشمنان بیرونی و درونی راه #حق، یک سوم #قرآن را تشکیل داده است. 🔸حضرت امام در منشور روحانیت، فقط به معرفی #روحانیت اصیل بسنده نکرده؛ بلکه به‌ تفصیل دربارۀ روحانی‌نمایان و مقدس‌مآبان #متحجر سخن گفته و خطر آنان را با عباراتی که در تندی و گزندگی بی‌نظیر است، به #نسل_جوان #حوزه‌ گوشزد کرده است. 🔹طاغوت‌ها از چه مردمی سواری می‌گیرند؟ از مسلمانان بی‌ریشه‌ای که از #دین جز پوسته‌ای نمی‌فهمند و فرقی میان مالک‌اشتر و ابوموسی‌اشعری نمی‌بینند! پس آگاهی عمومی از رسم و تبار تاریخی و منطق #ولایتی‌های_بی‌ولایت -که #کفر در لباس #اسلام است- بهترین راه برای در امان ماندن جامعه از خطر این مارهای خوش‌خط‌‌وخال است. 🔸با این حساب، منشور روحانیت فقط برای روحانیت نیست؛ بلکه ترازویی است که باید در دست عموم مردم و به‌ویژه مسجدی‌ها و هیئتی‌ها و جلسه‌قرآنی‌ها و راه‌پیمایی‌بروها و... باشد تا هر آیت‌الله‌ و عارف‌مسلک و منبری مشهور و مداح پرآوازه و مدیر چفیه‌انداز و سردار باسابقه‌ای را به صرف این ظواهر، نمایندۀ راستین دین و تشیع و انقلاب ندانند، دور دین‌فروشان بازیگر را خالی کنند و به‌واسطۀ انحراف و ارتجاع اشخاص، از ارزش‌ها برنگردند: «بايد تلاش كنيم زهد و قدس #اسلام_ناب محمدى را از زنگارهاى مقدس‌مآبى و تحجرگرايى #اسلام_آمريكايى جدا كرده و به مردم مستضعفمان نشان دهيم‏» (صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۴۳) 🔺@mahdi_muhamadabadi

💠 از #انتظار ساختگی تا انتظار سازنده 🔹در ادعیه و زیارات مخصوص #امام_عصر ارواحنا‌فداه، #انتظار_فرج، با تعهد و مسئولیت‌پذیری و تلاش خستگی‌ناپذیر و خصوصا اهتمام به تقویت پیوندهای جمعی و اجتماعی گره خورده است. 🔸از جمله در دعایی که آقا #امام_رضا علیه‌السلام در روز جمعه برای امام عصر دارند، آمده است: «وَأعِذنا مِن السَّامّةِ وَالكَسَلِ وَالفَترَةِ وَاجعَلنا مِمَّن تَنتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَتُعِزُّ بِهِ نَصرَ وَلِيِّكَ وَلا تَستَبدِل بِنا غَيرَنا فَإنَّ استِبدالَكَ بِنا غَيرَنا عَلَيكَ يَسِيرٌ وَهُوَ عَلَينا كَثِيرٌ»: «خدایا! ما را از شر خستگی و بی‌حالی و سستی پناه بده. ما را از آنانی قرار بده که به‌دست آن‌ها برای دینت پیروزی آوری و یاری ولی‌ات را به آنان نیرومند سازی. و کسی را جایگزین ما نکن، که این جایگزینی برای تو کاری ندارد، اما برای ما سنگین است.» 🔹غروب دلگیر و زانوی غم به بغل گرفتن روی شنها و تصاویری از این دست که معمولا برای انتقال مفهوم انتظار به‌کار می‌روند، چه نسبتی با این پناه بردن حضرت رضا علیه‌السلام از شر خستگی و بی‌حالی و سستی دارد؟! 🔸نمادهای متناسب با این تصویر مترقی از انتظار، در آموزشها و منابر و رسانه‌ها و تبلیغات و فضاسازی‌های امام‌زمانی کجاست؟! 🔹اطمینان مطلق از اینکه ایرانی‌ها، یا شیعیان یا انقلابیون، همان قوم برگزیده هستند و به‌تبع، غرور و تفاخر و تحقیر دیگرانی که ادعاهای اینها را ندارند، چه ربطی به این ترس امام هشتم از سنت استبدال دارد؟! 🔸 ذهنیت‌های عمل‌گریز درباره #غیبت و #ظهور و #فرج، دقیقا از کجای متون معتبر دینی درآمده؟ 🔹#قرآن کریم به‌کنار؛ حتی اگر زیارات و ادعیه #مفاتیح‌_الجنان را با توجه به معنا بخوانیم و این را فرهنگ حاکم بر تعلیم و تربیت و تبلیغ دینی کنیم، جایی برای هنرنمایی #ولایتی‌های_بی‌ولایت در حاکم کردن چنین ذهنیت ساختگی از مفاهیم سازنده دینی باقی می‌ماند؟! 🔺@mahdi_muhamadabadi