✅ تحلیل دکتر فاضل السامرائی در رابطه با واژه "کفوا" در سوره توحید و استفاده معنایی که می توان از آن کرد. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔺موقوفات دینی بسیاری هست که ماحصلش به طلاب و حوزویان نمی رسد، که اگر می رسید، طلبه می توانست با فراغ بال، متمرکز در تحصیل و تبلیغ شود. در این بین، برخی مسئولان این سازمان کوتاهی هایی کرده اند که باید در قیامت، جوابگو باشند. اما در دنیا چه؟ بعید است بتوان اعتراضی را سامان داد، چون قطعا تحمل نخواهد شد. #فساد ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ سیره تحول آفرین روح الله (11) * 🔺دوستانم را دعوت کرده بودم ناهار. حاج آقا روح الله و مصطفي هم بودند. مصطفي نوجوان بود. همه دور کرسي نشسته بوديم. مصطفي خوابي ديده بود. مصطفي گفت: خواب ديدم در مجلسي نشسته ام که همه فيلسوف ها مثل فارابي و ابن سينا و ملاصدرا نشسته اند. شما که آمديد تو، همه به احترام شما بلند شدند و شما را بردند بالاي مجلس نشاندند. حاج آقا روح الله نگاهش کرد. فرمود: اين خواب را شما ديده اي؟ مصطفي گفت: بله. فرمود: "بيخود، چنين خوابي ديده اي!" ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ سیره تحول آفرین روح الله (12) * 🔺روز شهادت امام صادق علیه السلام، ساواک به مدرسه فیضیه حمله کرد و طلبه ها را کتک زد. در خانه ایشان باز بود. چند نفر از طلبه ها که سر و دستشان شکسته بود، آمدند توی خانه. همه ترسیده بودند. به روح الله گفتند: اجازه دهید درب خانه را ببندیم. وضع خطرناک است. روح الله نگذاشت و فرمود: «این چوبی که توی سر این طلبه ها خورده، باید بر سر من می زدند. آن وقت شما می گویید درب خانه ام را ببندم؟» ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ سیره تحول آفرین روح الله (13) * قسمت آخِر 🔺طلبه ها خواسته بودند برای ایشان، درس اصول بگوید. قبول نمی کرد. دوستانشان گفتند: استخاره کنید. فرمود: «استخاره ندارد. خودم باید ببینم می توانم قبول کنم یا خیر». ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

مطلبی به نقل از استاد معزز جناب آقای قائینی دام عزه اساسا چه متن دروس عوض بشود، چه نشود، مادامی که این تغییر یا عدم تغییر متون درسی، طی فرآیندی طبیعی رخ ندهد، و وابسته به مصوّبه عده محدودی باشد، محکوم به شکست است. جان های مشتاق، بیش از آنکه به مصوبه ها توجه کنند، به حقیقت علم نگاه می کنند. هیئتی که چنین تصمیمی گرفته است، اساسا از این نکته مهم غفلت ورزیده است که تغییر یا حذف کتب علمی، باید جمع بندیِ قاطبه معلّمان و متعلّمان برجسته و با استعداد باشد. حرف بسیار است... این تغییرات قطعا ادامه خواهد یافت چراکه وقتی 6 سال اول را مدام ضعیف و ضعیف تر کردیم، طلبه که وارد رسائل و مکاسب و کفایه می شود، اصلا در فضای کتاب قرار نمی گیرد لذا مدام زجر می کشد!

⚠️ نتیجه چنین زجری هم می شود این تصویر! فروش تقریرات دستنویس درس خارج! این یک نمونه بسیار کوچک است. علی برکة الله ...

🔶🔹بخشی از یادداشت مهم آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست درباره طرح جدید تحول کتب درسی: 🔺 نمی‌توان انکار کرد که توانایی طلاب و اساتید بر ارتباط با نصوص دینی و متونِ به ارث رسیده از گذشتگان شرط لازم رشد و به هدف رسیدن محصّلان علوم دینی است... و هر حرکتی که این قدرت را تضعیف نماید یا نابود سازد تحوّلی مرتجع و مضّر است. این توانایی در بسیاری از وقت‌ها با کمال و صحیح خواندن متونی فاخر چون «فرائدالاصول»، «کتاب‌المکاسب» و «کفایةالاصول» به دست می‌آید. در این میان هستند دلسوزانی که معتقدند آن‌چه مهم است القای مطالب علمی با عباراتی ساده و روان است. از این رو با خواندن متونی چون متون مورد اشاره موافق نیستند و این در حالی است که جدا از دانش‌افزایی موردنظر با خواندن این کتاب‌ها، قدرت مزبور نیز موردنظر است. البته طلاب را نباید در متون معماگونه و معقّد معطل کرد لکن منصفانه نیست که کتب معروف درسی حوزه‌ها را به این اوصاف، وصف کرد. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔶🔹بخشی از یادداشت مهم آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست درباره طرح جدید تحول کتب درسی: 🔺سوگمندانه باید گفت طرح مورد نظر برخی از این آسیب‌ها را مطمح نظر قرار نداده است. با این توضیح که حضرات از مجموع ۶ جلد مکاسب با حدود۲۲۹۰ صفحه اقدام به حذف ۸۱۵ صفحه (حدود ۳۵%) در ۷۳ مورد کرده‌اند و این در حالی است که حذف بخشی از یک کتاب به این‌گونه از ناموفق‌ترین حذف‌ها است. این رفتار نسبت به فرائدالاصول بیشتر خود را نشان داده است. از حدود ۱۶۵۵ صفحه، ۶۸۸ (حدود ۴۱%) در ۱۰۳ مورد حذف شده است. واضح است که حذف این چنین، به فخامت، هدف و انسجام متن لطمه‌ می‌زند. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔶🔹بخشی از یادداشت مهم آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست درباره طرح جدید تحول کتب درسی: 🔺کتاب حلقه ثالثه بدیل کفایة الاصول معرفی شده است. کتاب مزبور هر چند از نابغه‌ای شهیر شهید محمد باقر صدر است و فرض را بر این می‌گذاریم که ایشان کتاب را در فراغ بال نوشته است لکن بیش از نصف این کتاب(حدود ۴۳۰ صفحه از ۸۴۰ صفحه) در ۳۶ روز تألیف شده است. طبیعی است که چنین کتابی -با همه نیکی‌هایی که دارد- نمی‌تواند متن درسی موفقی باشد، هر چند جهت مطالعه و ارجاع، بسیارعالی است. همه کسانی که دستی بر تألیف‌های سترگ دارند، می‌دانند که کتاب -از هر کس به جزء ذات معصوم که باشد- باید در بستر زمان آرام و نه شبانه‌روزی نوشته شود. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

کسی که ذهنش با نخواندن کتبی مانند جامع المقدمات، سیوطی، مغنی اللبیب، جامی، مطول، حاشیه ملاعبدالله، شرح شمسیه، معالم، قوانین، تبصره، شرائع و ... خام مانده است، معلوم است وقتی وارد رسائل و مکاسب می شود، نه تنها با متن ارتباط نمی گیرد، بلکه بر نویسنده آن نیز بدگمان می شود.

⚠️ کلیپی در محیط مجازی در تبیین برنامه جدید سطوح عالی پخش شده است تحت عنوان: اختیار. دراین کلیپ ادعا این است که طلاب و اساتید با اختیار بیشتری می توانند به صورتی سیّال، علوم حوزوی را پیگیری نمایند. اما: 1. وقتی شما در جلساتتان، به این نتیجه می رسید که کتاب شخصیت های برجسته را مُثله کنید، انتظار دارید طلاب بر اساس چه کنش و علاقه درونی، آن محدوده های حذف شده را بخوانند و به قول خودتان، دیرتر به مرحله امتحان برسند؟! مگر وقتی رسماً کتب قویم و بسیار سودمند حوزه را حذف کردید، اکثر غالب اتفاق طلاب با شما همراهی نکردند؟ چند نفر طلبه می شناسید که باب پنجم تا هشتم مغنی را بخواند؟! پس از اختیار سخن نگویید! 2. خیلی جالب است! قبلا که همان محدوده های قبلی مصوب وجود داشت، به دلیل کثرت کلاس ها و تنگی وقت و تعطیلات فراوان حوزه، کل محدوده توسط اساتید تدریس نمی شد. حال وقتی که رسماً محدوده های خاصی حذف شده است، کدام طلبه حاضر است در جلسه درس، تقاضای تدریس محدوده های حذف شده را نماید؟ آیا با اعتراض دیگران روبرو نمی شود؟!! چرا کلیپی پخش می کنید که اختیار را در حد تئوری های شیرین ذهنی به مخاطب می خوراند اما از صد جبر بدتر است؟ در ضمن، طلاب قطعا در مطالعات شخصی نیز سراغ چنین محدوده های حذف شده نمی روند الّا شذّ و ندر. پس از اختیار سخن نگویید! 3. اگر واقعا طرفدار اختیار هستید، اجازه دهید از همان سال اول طلبگی، کتاب های سنتی در هر علم با استاد فن اش، در کنار کتب صنعتی تدریس شود، و طلاب حق انتخاب داشته باشند. بعد مدتی خواهید دید، طلاب به کدام کتب روی می آورند‌ و کدام کتب را حلوا حلوا کرده، بر سرشان می نهند و با کدام متون است که جانشان شکفته می شود؟ پس از اختیار سخن نگویید!