💢 دوره مطالعاتي شهيد مطهري 🔺بررسي اقوال هر انديشمندي (خصوصاً شخصيتي که در تاريخ يک علم تاثير گذار باشد) مفيد است اما اينکه طلبه مقدمات و حتی سطوح اولیه را درگير دوره مطالعاتي شهيد مطهري کنيم تا بدين وسيله او را در ابعاد مختلف نظري رشد دهيم، نه تنها طرح مفيدي نيست بلکه به شدت مضر است. طلبه بايد ساليان سال ممحض در دروس مختلف حوزوي اعم از رياضيات، هيئت، ادبيات، طب، فقه، اصول، فلسفه، کلام و ... باشد تا بتواند به فهم اجتهادي از قرآن و سنت برسد و اين مباحث را نيز از سرچشمه هاي اصلي دريافت کند نه کتاب هاي دست چندم و غير متقن. سپس براي مقايسه ي فهم خود با فهم ديگر انديشمندان وارد ميدان شود و به مطالعه آثار آنها روي آورد تا بتواند با مقايسه بين انديشه ها و بررسي استدلال ايشان، خويشتن را در مرتبه دوم رشد دهد. اينکه ما طلبه را در سالهاي نخستين درگير کارهاي مطالعاتي مانند طرح شهيد مطهري مي کنيم، چهار آفت مهم دارد: اول) سير تحصيلي او را در علوم مختلف حوزوي عقب مي اندازيم و باعث مي شويم او ديرتر به مرتبه اجتهاد واقعي برسد. دوم) جذابيت هاي مطالعات اين چنيني باعث مي شود طلبه نسبت به دروس حوزوي که بسيار ثقيل تر و پيچيده تر هستند، بي رغبت شود و مدام کتب متفرقه مطالعه کند. آفتي که بسياري از طلاب درگير آن هستند و گمان مي کنند هرچقدر کتب بيشتري از انديشمندان مختلف بخوانند، عالم تر مي شوند؛ اين درحالي است که تا طلبه به فهم عميق از قرآن و سنت نرسد و مبناي نظري خود را مستحکم نکند، اين مطالعات تنها ذهن او را مشوش تر خواهد کرد. سوم) طلبه گمان می کند با خواندن کتب شهيد مطهري به اوج بي نيازي در انديشه رسيده است و به يک انديشمند تبديل شده است در حاليکه او نهايتا يک مقلد خوب از شهيد مطهري شده باشد لذا چنين فردي با اندک شبهه علمي فرو مي ريزد چراکه مانند شهيد مطهري بنيان علمي پيدا نکرده است. چهارم) قطعا شهيد مطهري مانند همه انسان ها ممکن است در انديشه هاي خود خطاهايي داشته باشد. مثلا نسبت به کتاب حماسه حسيني عليه السلام نقدهاي جدي وجود دارد. حال کسي که راه علمي را درست طي نکرده باشد، متوجه اين اشتباهات نمي شود و فردي کاريکاتوري بار مي آيد که هرچه در نظرش زيبا جلوه کند درست مي پندارد! ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

✅ استاد رضا مختاری دام عزه: 🔺رسم بوده که وقتی عالِمی اجازۀ اجتهاد یا امور حسبیه به دیگران می‌داد، عالمان بعدی در ذیل آن تایید می‌کردند و اجازۀ مستقل معمولا نمی‌نوشتند. مثلا می‌نوشتند «صدر من اهله و وقع فی محله». مثلا در اجازۀ آیت‌ﷲ سید‌ابوالحسن اصفهانی (اعلی‌ﷲ مقامه) به مرحوم آیت‌ﷲ سید‌مرتضی لنگرودی – پدر مرحوم آیت‌ﷲ لنگرودی که امام جماعت مسجد سلماسی بود- آیت‌ﷲ بروجردی ذیلش نوشته‌اند: «قد صدر من اهله و وقع فی محله». 💢 این لطیفه را هم نقل می‌کنند که عالمی از شیخ‌انصاری اجازه اجتهاد می‌خواست و شیخ اجازه نمی‌داد و این شخص رفت نزد عالمی و اجازۀ اجتهاد گرفت و آن اجازۀ اجتهاد را آورد نزد شیخ‌انصاری که شیخ‌انصاری هم ذیلش بنویسد «قد صدر من اهله و وقع فی محله» ولی بر خلاف توقع وی، شیخ‌انصاری زیرش نوشت «الکلام فی المُجیز». یعنی کلام در این است که اصلا خود اجازه دهنده مجتهد است یا مجتهد نیست! منبع: مباحثات ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

⁉️⁉️ جناب استاد مختاری! جنابعالی اجازات پنجاه سال اخیر را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ آیا در همان مسیر سنت و علمای سلف بوده است؟ 🔺 اجازات پنجاه‌سال اخیر که منتشر نشده و همه‌اش در دسترس نیست که بشود دقیق ارزیابی کرد ولی انحرافی از سنت سلف صالح دیده‌ می‌شود که دلائلی هم دارد؛ از جمله یک‌وقتی برای شرکت در انتخابات مجلس خبرگان بعضی‌ها اجازاتی می‌گرفتند که برای مجاز‌بودن شرکت در انتخابات مجلس خبرگان بود و یکی دو مورد که بنده خبر دارم و آن طرف اجازه گیرنده را می‌شناسم که چه بسا یک حدیث یا یک صفحۀ متن عربی کتاب فقهی را هم درست نتواند بخواند، اجازۀ اجتهاد گرفتن ‌بود یا مدعی اجازۀ اجتهاد گرفته بود. منبع: مباحثات ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

✅ استاد رضا مختاری دام عزه: 💢⚠️در اجازات بزرگان و در سیرۀ سلف صالح، تقید و انضباطی در القاب دیده می‌شود و این‌طور نیست که بی‌حساب به هرکسی یا به تعبیری برای «كل من هَبّ ودَبّ» ، تعبیر آیت‌ﷲ به‌کار ببرند یا تعبیر حجت‌الاسلام و المسلمین یا تعبیر حجة الاسلام. این بزرگان در اعطاء القاب دقت زیادی داشتند و از باب نمونه نگاه کنید، حتی در اطلاعیه‌های مجلس ترحیم مرحوم آیت‌ﷲ اصفهانی با آن مرجعیت عامه و مرجعیت گسترده که نظیری نداشته، اطلاعیه‌ها مرحوم آیت‌ﷲ سید‌ابوالحسن اصفهانی! است. یعنی با آن شخصیت برجسته «العظمی» را ندارد. می دانید که ده‌سال بعد از وفات محقق نائینی و آیت‌ﷲ حائری در سال ۵۵ قمری، یعنی از سال ۵۵ تا ۶۵، این ده سال تقریبا مرجعیت منحصر بود در آیت‌ﷲ‌اصفهانی و با آن مرجعیت عامه، در عین حال حتی در اطلاعیه‌های مجالس ترحیم هم آیت‌ﷲ اصفهانی تعبیر شده و مرحوم آیت‌ﷲ بروجردی (اعلی‌ﷲ مقامه) حتی راجع به مراجع‌ثلاث معاصر خودش، آیت‌ﷲ سیدمحمد‌تقی خوانساری و آیت‌ﷲ حجت و آیت‌ﷲ سید‌صدرالدین صدر هم، تعبیر حجة الاسلام و المسلمین به‌کار می‌بردند و این تعبیر معنای خودش را داشته و به هیچ‌کس هم برنمی‌خورده و به آن‌ها هم برنمی‌خورده. قدماء در اعطاء القاب و اطلاق القاب دقت خوبی داشتند. منبع: مباحثات ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

🔺عزیزان قمی که دنبال ورزش و فعالیت سالم هستند، می توانند در این باشگاه حوزوی ثبت نام کنند. بی شک ورزش نقش بسزایی در سلامت جسم و روح دارد و از بسیاری از آسیب های روانی جلوگیری می کند. تن زنده والا به ورزندگی است که ورزندگی مایه ی زندگی است به ورزش گرای و سرافراز باش که فرجام سستی سرافکندگی است ز ورزش میاسای و کوشنده باش که بنیاد گیتی به کوشندگی است ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

⁉️ آیا برنامه ریزان حوزه، ابزارهای لازم را برای ارائه شخصیت های عمیق و پخته فراهم کرده اند؟ آیا با این روندی که در پیش گرفته ایم، توانایی تقدیم شخصیت های برجسته ی علمی مانند ثقة الاسلام کلینی، سید مرتضی، میرزای شیرازی، میرزای نائینی، آیت الله بروجردی و ... را داریم؟! آیا شعار ِ پیروی از علمای سلف را دادن و دقیقا بر عکس ممشای ایشان برنامه ریختن، نشانه نفاق نیست؟ ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

❌ استاد اخلاقی که حتی آنقدر همت ندارد که برای‌ خودش جهت نماز، مهر بردارد و همراه و مصاحبش، مُهرش را می گذارد و برمی دارد و موقعی که با او صحبت می کنی، خوف آن داری که تو را ببلعد، و هیچ نشانی از نشانه های پیامبر را ندارد جز ریش و عمامه، چطور می خواهد بر نفوس تاثیر بگذارد؟!! اَللّهُمَّ اِنّا نَشْکوُ اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِهِ وَغَیْبَهَ وَلِیِّنا وَکَثْرَهَ عَدُوِّنا وَقِلَّهَ عَدَدِنا وَشِدّهَ الْفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَیْنا ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

✅ استاد رضا مختاری دام عزه: 💢⚠️مرحوم آیت‌ﷲ سیدمحمد محقق‌داماد کلاً شصت و سه سال عمر کرده‌است. در این شصت و سه سال عمر، حداقل سه‌دوره خارج اصول به طور جامع و با شاگردانی برجسته تدریس کرده است. یعنی بهترین فضلاء قم شاگردان ایشان بودند از شهیدبهشتی گرفته تا امام‌موسی صدر تا آیت‌ﷲ شبیری‌زنجانی تا آسیدمهدی روحانی، شهید‌مطهری و آیت‌ﷲ منتظری و آیت‌ﷲ مکارم و خیلی دیگر از علما شاگرد وی بودند. آیا این نابغه حساب نمی‌شود؟ منبع: مباحثات ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

💢 صلاة معاده 🔺آیت‌ﷲ شبیری زنجانی می‌فرمودند که قبل از این‌که آیت‌ﷲ بروجردی به قم مشرف بشوند، پدر من صبح‌ها دو‌جا نماز جماعت می‌خواند؛ یعنی یکی آن‌جای اصلی که نماز جماعت می‌خواند، بعد مردم محلۀ عشقعلی آمدند گفتند ماهم برای نمازصبح امام جماعت نداریم، ایشان می‌رفت در محلۀ عشقعلی و مسجد عشقعلی هم نماز صبح را دوباره به جماعت می‌خواندند. ❇️ مشهور فقهاء می‌گویند صلاة معاده مانعی ندارد که با تغییر مأمومین، امام‌جماعت که یک‌جا نماز خواند، دوباره جای دیگر با مأمومین دیگر، همان نماز را اعاده کند. صلاة معاده را فقهاء صحیح می‌دانند ولی آیت‌ﷲ‌ بروجردی در این مسئله اشکال داشتند. پدر من وقتی متوجه شد که آیت‌ﷲ بروجردی مشکل می‌دانند، به احترام نظر آیت‌ﷲ بروجردی، آن نماز صبح دوم را ترک کرد و فقط یک‌جا نماز خواند. این‌قدر رعایت می‌کردند، با این‌که به حسب ظاهر بی‌احترامی و بی‌ادبی هم حساب نمی‌شود و فقط به مجرد این‌که ایشان نظر مبارکش این‌ بود، صلاة معاده را ترک کرد. این سنن سلف صالح خیلی آموزنده است و خیلی به‌جاست که پیروی بشود. ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

🟡🟢 حفظ محوری یا فهم محوری 🖌استاد مرتضی ترابی 🔺متأسفانه در دروس خارج هم باب شده که سر کلاس ها، هر چه استاد گفت بنویسد و چیزی از قلم نیفتد. خوب این علمیت نیست این انتقال صوری مفاهیم است. باید طلبه از اول معالم و اصول فقه را که می خواند کلمه کلمه اش را بفهمد و نباید روی حفظ بچرخد بلکه روی نقادی باید باشد نه اینکه من این مطالب را خوب حفظ کردم حالا می توانم آن را به دیگری تحویل دهم. متأسفانه این اخیرا در حوزه باب شده است و درس هایی رونق دارد که روی حفظ می چرخد و استاد اگر حافظه خوبی دارد و می تواند مطالب را از حفظ بگوید و مطالب را دسته بندی کند و به طلبه بگوید او استاد خوبی است. ❇️ آیا نباید ذهن طلبه را درگیر کرد که روی کلمه کلمه آن مطالب فکر کند؟ آیا این مطلب ماهیتش چیست آیا این نظر درست است یا نه؟ آیا می شود نظرات دیگری در این زمینه مطرح کرد یا نمی شود؟ متاسفانه همه چیز به عنوان اصول موضوعه و مسلمات مطرح می شود این شیوه ای است که امروز در حوزه رایج شده است و بدین خاطر خیلی صاحب نظر نمی پرورانیم و تنها کسانی را می پرورانیم که خوب آن چیزیهایی که دیگران منتقل کردند یاد بگیرند و به دیگران هم بتوانند منتقل کنند یک حلقات وصلی که اینها را به دیگران منتقل کنند می پرورانیم نه کسانی که صاحب و مولد فکر باشند اینها پرورش پیدا نمی کنند. (*) منبع: پایگاه اینترنتی نشست دوره ای اساتید دروس عالی و خارج حوزه علمیه قم ╭────────────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 @mirath 🌐 https://mirath.blog.ir 📨 @hm1370 💰 شماره کارت اختصاصی جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰────────────╯

🟢🟡 دریافت ۱۰۰ گیگابایت صوت های درسی نایاب از دروس سنتی: 🌐https://mirath.blog.ir