🔶🔹بخشی از یادداشت مهم آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست درباره طرح جدید تحول کتب درسی: 🔺کتاب حلقه ثالثه بدیل کفایة الاصول معرفی شده است. کتاب مزبور هر چند از نابغه‌ای شهیر شهید محمد باقر صدر است و فرض را بر این می‌گذاریم که ایشان کتاب را در فراغ بال نوشته است لکن بیش از نصف این کتاب(حدود ۴۳۰ صفحه از ۸۴۰ صفحه) در ۳۶ روز تألیف شده است. طبیعی است که چنین کتابی -با همه نیکی‌هایی که دارد- نمی‌تواند متن درسی موفقی باشد، هر چند جهت مطالعه و ارجاع، بسیارعالی است. همه کسانی که دستی بر تألیف‌های سترگ دارند، می‌دانند که کتاب -از هر کس به جزء ذات معصوم که باشد- باید در بستر زمان آرام و نه شبانه‌روزی نوشته شود. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

کسی که ذهنش با نخواندن کتبی مانند جامع المقدمات، سیوطی، مغنی اللبیب، جامی، مطول، حاشیه ملاعبدالله، شرح شمسیه، معالم، قوانین، تبصره، شرائع و ... خام مانده است، معلوم است وقتی وارد رسائل و مکاسب می شود، نه تنها با متن ارتباط نمی گیرد، بلکه بر نویسنده آن نیز بدگمان می شود.

⚠️ کلیپی در محیط مجازی در تبیین برنامه جدید سطوح عالی پخش شده است تحت عنوان: اختیار. دراین کلیپ ادعا این است که طلاب و اساتید با اختیار بیشتری می توانند به صورتی سیّال، علوم حوزوی را پیگیری نمایند. اما: 1. وقتی شما در جلساتتان، به این نتیجه می رسید که کتاب شخصیت های برجسته را مُثله کنید، انتظار دارید طلاب بر اساس چه کنش و علاقه درونی، آن محدوده های حذف شده را بخوانند و به قول خودتان، دیرتر به مرحله امتحان برسند؟! مگر وقتی رسماً کتب قویم و بسیار سودمند حوزه را حذف کردید، اکثر غالب اتفاق طلاب با شما همراهی نکردند؟ چند نفر طلبه می شناسید که باب پنجم تا هشتم مغنی را بخواند؟! پس از اختیار سخن نگویید! 2. خیلی جالب است! قبلا که همان محدوده های قبلی مصوب وجود داشت، به دلیل کثرت کلاس ها و تنگی وقت و تعطیلات فراوان حوزه، کل محدوده توسط اساتید تدریس نمی شد. حال وقتی که رسماً محدوده های خاصی حذف شده است، کدام طلبه حاضر است در جلسه درس، تقاضای تدریس محدوده های حذف شده را نماید؟ آیا با اعتراض دیگران روبرو نمی شود؟!! چرا کلیپی پخش می کنید که اختیار را در حد تئوری های شیرین ذهنی به مخاطب می خوراند اما از صد جبر بدتر است؟ در ضمن، طلاب قطعا در مطالعات شخصی نیز سراغ چنین محدوده های حذف شده نمی روند الّا شذّ و ندر. پس از اختیار سخن نگویید! 3. اگر واقعا طرفدار اختیار هستید، اجازه دهید از همان سال اول طلبگی، کتاب های سنتی در هر علم با استاد فن اش، در کنار کتب صنعتی تدریس شود، و طلاب حق انتخاب داشته باشند. بعد مدتی خواهید دید، طلاب به کدام کتب روی می آورند‌ و کدام کتب را حلوا حلوا کرده، بر سرشان می نهند و با کدام متون است که جانشان شکفته می شود؟ پس از اختیار سخن نگویید!

امان از جهالت!

استادعندلیبی: نظر مدیران‌حوزه فصل‌الخطاب است. ♻️ در ارتباط با تغییر متون درسی باید عرض کنم که لزوم اصل تغییر امری واضح و #بدیهی است و تعصبی روی کتب درسی وجهی ندارد. مگر شیخ انصاری (ره) و صاحب جواهر (ره) و مرحوم آخوند (ره)، #کفایه و مکاسب خوانده اند که شیخ وآخوند و صاحب جواهر شده اند⁉️ ————————————————— میراث علمی سلف: مگر مرحوم صدر، حلقات خوانده بودند که شهید صدر شدند؟ پس حلقات نیز نباید خوانده شود! این چه استدلالی است که جنابعالی می کنید؟ اگر بنابر جدل شما باشد، کتاب هیچ مولفی نباید خوانده شود!

🔶🔹حجت الاسلام والمسلمین حسن صافی فرزند مرحوم آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی: ⭕️ علما و مراجع همین مکاسب، رسائل و کفایه را خواندند و مجتهد شدند/ آیا تا به‌حال کسی توانسته کتابی مثل مکاسب بیاورد؟ استاد محمدحسن صافی گلپایگانی: 🔹متونی که سال‌های متمادی در حوزه‌های علمیه تدریس می‌شده است از قبیل کتاب رسائل و مکاسب و کفایه که از مهم‌ترین کتب درسی حوزه بوده و علماء و مراجع ما همین کتاب‌ها را خواندند تا به مرحله اجتهاد رسیدند و قوه علمی پیدا کردند؛ اینها را نباید کنار بگذاریم و یا تقطیع کنیم و بگوییم قسمتی از آن را نخوانید. 🔹آیا تا به حال کسی توانسته در عصر ما کتابی مثل مکاسب شیخ بیاورد؟ این آثار فاخر بزرگان ماست و ما امروز میراث دار علمای سلف هستیم؛ آنچه مهم است باید کاری کنیم که قوت علمی طلاب خصوصا در این زمان بیشتر شود تا بتوانند پاسخگوی مسائل و شبهات باشند. 🔹اگر بناست برنامه‌ای در حوزه‌های علمیه انجام بشود خوب است به‌صورت آزمایشی در یکی از مدارس اجرا شود و اگر خروجی قابلی داشت آن‌وقت به‌صورت کلی اجرا گردد و می‌بایست مراجع معظم تقلید و اساتید حوزه آن را تایید کنند و روی آن اجماع شود.

🔺وضع حجاب لبنان به دلیل نزدیکی و تبادلات بسیار با اروپا بسیار بدتر از ایران بود. امام موسی صدر تصمیم گرفت به جای تذکرات مستقیم و تند، ابتدا یک خیریه مالی تاسیس کند. حدود 200 زن عضو شدند و کم کم این امر توسعه یافت. حسِّ خوب نیکوکاری و سرکشی به محلات فقیر نشین، کم کم کرامت نفس زنان را بالا برد. ذره ذره احساس کردند ابزار ِ لذت جویی مردان نیستند. اندکی بعد، زنان در محافل دینی شرکت می کردند و با حجاب آشنا می شدند. امام موسی صدر در بین بی حجاب ها می رفت و با قدرت، اسلام را با کلامی نرم منتقل می کرد. در تاریخ نقل است که حتی مسیحی ها و یهودی ها نیز دوستش داشتند. ما چه می کنیم؟ در تریبون های رسمی، خط و نشان می کشیم! تهدید می کنیم! تفاوت اسلام او با اسلام ما این است. کار فرهنگی زمان بر است و هنرمندی می خواهد.

⚠️ به هدر رفتن و سرقت یکی از بزرگترین وقف نامه ها که در جهت حوزه و دین وقف شده بود، در بیان آیت الله عابدی دام عزه 🔺 ای کاش مسئولینی که مردم را به وقف توصیه می کنند، ابتدا توضیح دهند که کدام فاسدان نگذاشتند وقف های حوزه به حوزه برسد. ——————————— ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

اطلاعیه حسب فرمایش حضرت استاد یوسف زاده گیلانی دامت برکاته، زین پس علاقمندان جهت دریافت صوت های ایشان، به پاساژ قدس مراجعه فرمایند. زیر زمین، پلاک ۵ گنج صادق https://ganjsadegh.com/