❇️ معضلاتی که در سیستم دانشگاهی شده حوزه با آن روبرو هستیم: 🔺اساسا علم کما هو حقّه آموخته نمی شود چون علم ترکیبی منسجم از موضوع و مسائل و مبادی تصوریه و تصدیقیه و ... است که به دقت در کتب قدیمی مورد کنکاش قرار می گرفت. می توان گفت در روزگار ما، لایه ای ناقص از کارکردها و مثال های کاربردی را می آموزیم نه علم را. 🔺کتب (حتی از نوع مُثله شده اش) برای کسب نمره و مدرک آموخته می شود لذا طلبه فقط وقتی کتابی را باز می کند که به نمره اش احتیاج داشته باشد (و دیگر عاشقِ خود علم نیست). 🔺 وقتی طلبه عاشق و دوستدار علم نبود، لذا باید حضور و غیاب اجباری راه انداخت تا او مجبور بشود سر کلاس بیاید و گرنه اگر آزاد باشد، مگر بیکار است که بر سر کلاس برود؟ 🔺وقتی عاشق علم نبود، محلّ چندانی هم به علمای آن علم نمی گذارد. لذا ارتباط با علما هم قطع می شود. 🔺وقتی طلبه عاشق علم نبود، لذا مدام در پیِ پاس کردن و سرعت گرفتن است تا به خیال خود به مرحله آخر (درس خارج!) برسد. درس خارجی که معمولا یک دهم آن چیزی که در کتب سنتی هست را نمی گویند! (یعنی عمدتا نمی دانند که بخواهند بگویند). 🔺وقتی طلبه عاشق علم نبود، تولید محتوای جدّی هم در جامعه علمی نمی بینیم لذا دیگران بر ما سوار می شوند و خوبِ خوب، سواری می گیرند. حالا شما مرتب همایش برگزار کن و مقالات تکراری و بی محتوا چاپ کن... مگر اثر دارد؟ 🔺وقتی چنین فجائعی رخ داد، منبرها و سخنرانی ها هم تکراری و بی محتوا و سلیقه ای می شود، لذا مردم هم نسبت به دین بدبین یا حداقل خنثی می شوند. اما راه حل چیست؟ برگشتن به کتب اصیل و رشد دادن تفکرات ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (97) (*) ⚠️ سند نود و هفتم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حسن رمضانی دام عزه از شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه 🔺به قول استاد آقاي حسن زاده، ما طاغوتي هستيم! سليقه ما همين گونه است (یعنی با کتب عمیق قدیمی حشر و نشر داریم). با اينها بيشتر خو مي کنيم. کتاب المنطق مرحوم مظفر در مقابل منطق اشارات واقعا کتاب قصّه است و همينطور در مقابل منطق شفا. شما تا به برهان شفا نرسيد و مباحث برهاني را آنجا دنبال نکنيد، اصلا مزه منطق را نخواهيد چشيد. بله شايد کلياتي را انسان بداند ولي کليات، زياد کارائي ندارد، بايد وارد جزئيات شد. بايد خيلي دقيق وارد موارد شد. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (98) (*) ⚠️ سند نود و هشتم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حسن رمضانی دام عزه از شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه 🔺تمام مشکلات ما از موقعي شروع شد که اين تسهيل ها باب شد. بجاي مغني اللبيب، تهذيب المغني و به جاي مطول، مختصر و جواهر البلاغه گذاشتند. حاشيه ملاعبدالله و شوارق را برداشتند و به جاي آن، منطق مظفر گذاشتند. با اين ها، طلبه سطحي بار مي آيد. 🔺حضرت آقاي يزدان پناه همين کتاب مباني و اصول عرفان نظري را که نوشته اند، و خيلي تعريف در مورد آن مي شود، من خدمت ايشان عرض کردم: «جهد بسيار کثيري انجام داديد و بسيار خوب و عالي نوشته ايد. اگر اين کتاب به عنوان درآمد براي عرفان باشد، خيلي خوب است ولي اگر اين کتاب مي خواهد جاي تمهيد و فصوص را بگيرد، قطعا اين، ضربه به حوزه در فضاي عرفان است». تسهيل جا و موردي دارد، اگر بخواهد در همه جا بکار گرفته شود، درست نيست. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

🔺 کسی که کتب قدیمی و عمیق را می خواند، استعداد و آمادگی این را پیدا می کند که با تلاشی بسیار، گامی فرانهد و اندیشه ای نو بیافریند (در غالب موارد هم چنین اتفاقی نمی افتد چون تولید اندیشه در حال حاضر بسیار صعب است). جای تعجب نیست افرادی که کتب سطحی می خوانند، به فکر تولید اندیشه هستند؟! مثلا چطور کسی که حرف های عمیق فیلسوفان و عارفان گذشته را نخوانده و هضم نکرده، می خواهد در فلسفه نوآوری کند؟!! کدام نوآوری؟ هکذا در علوم و فنون دیگر.

⁉️ چرا در روش سنتی، اصرار داریم متون سخت و پیچیده بخوانیم؟ این در حالی است که در روزگار مدرن، سعی می کنند مطالب را هرچه ساده تر ارائه دهند تا همه متوجه شوند. چرا ما خودمان را اذیت می کنیم؟ پاسخ: سختی و پیچیدگی دو نوع است: الف) سختی در لفظ و کلام ب) سختی در مفهوم و معنا. 💢 سختی در مفهوم و معنا که اتفاقا کمال یک کتاب است چون علم ذاتا در ابتدا ثقیل المفهوم است و باید مورد تفکر واقع شود تا کم کم انسان با آن مطالب انس بگیرد و گرنه اگر قرار باشد مفاهیمی بسیار سطح پایین و ساده در علوم مطرح شود، هرگز پیشرفتی رخ نمی دهد. اگر هم ساده سازی در مفاهیم رخ می دهد باید توسط خود طلبه و دانش پژوه انجام شود (مثل مطالعه، رفتن در محضر استاد و ...). ❇️ اما سختی در لفظ: متاسفانه و صد افسوس که در زمان ما، متونی سخت انگاشته می شود که اصلا در قدیم، سخت نبوده است! یعنی در حقیقت این متون سخت نیستند منتها به دلیل سیستم نادرست آموزشی، طلاب از فهم متون عربی جدا شده اند طوری که با کمال تعجب می بینیم که کتبی مثل «بدائة النحو» نیز ترجمه می شوند! پس اکثر کتب حوزوی از جهت لفظی سخت نیستند و اگر هم مشکل فهمی وجود دارد، ناشی از "خود" ماست. پس بهتر است خود را اصلاح کنیم به جای اینکه مدام به خیال خود، نهضت ترجمه سازی راه بیندازیم! ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (99) (*) ⚠️ سند نود و نهم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حسن رمضانی دام عزه از شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه 🔺خدا رحمت کند حضرت علامه طباطبايي را. حضرت استاد حسن زاده آملي نقل مي فرمودند که ما خدمت علامه که رسيديم، ايشان احساس کرد ما در منطق قوي نيستيم (با اینکه خدمت آقاي شعراني و سائر بزرگان تهران درس خوانده بوديم) اما علامه به ما فرمود: شما بايد برهان بخوانيد، و ما يک دور برهان شفا را خدمت علامه خوانديم. 👈کتابهاي تسهيل شده براي يک محقق، سمّ قاتل است. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

❇️دکتر مهدی گلشنی: 🔺در دنیای علم ما "مشق‌نویس" هستیم!؛ یعنی موارد علمی را از غرب دریافت می‌کنیم و بر روی آن مشق می‌کنیم و هیچ‌گاه در مقام "سرمشق‌نویس"‌ نبودیم و علت آن هم فرهنگ حاکم در این حوزه است. اگر می‌خواهیم علم در کشور اثرگذار باشد، باید بفهمیم که علم چه کاربردی دارد و من یقین دارم که اگر این سوال پرسیده شود، اکثرا پاسخ خواهند داد که کسب علم وسیله‌ای برای دریافت مدرک و مقام و معیشت است، در صورتی که وقتی به علمای بزرگ تمدن اسلامی مانند "ابوریحان بیرونی" و "خواجه نصیر" و غیره و یا علمای زمان ما مانند "اینشتین" نگاه می‌کنید، مشاهده خواهیم کرد که هدف آنها از کسب علم، درک جهان بود. ———————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تفتازانی 16 ساله در شرح تصریف، علاوه بر طرح دقیق مباحث صرفی و تحلیل آنها، گاه نکات جالب لغوی، منطقی، اصولی، و حتی روش تحصیلی را بیان می کند. رفت و برگشت ها، مقایسه ها و تحلیل های درون متن است که ذهن را پویا می کند. هکذا دیگر کتب سنتی.

✅ علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه: 🔶🔹 این شتابزدگی ها (در امر تحصیل)، درست نیست و حیف است. با شتابزدگی ، کسی به جائی نمی رسد. 🔺در بسیاری، یک نحوِ عجله وجود دارد که بعدا پشیمان می شوند و این حیف است. رسم و روش تحصیل ،این نیست . با تأنِّی بالا بیایند همانطور که رسم پیشینیان بود که حتی درسها را، پیش مطالعه می کردند - تا چه رسد به مباحثه و مذاکره . ———————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (100) (*) ⚠️ سند صدم: گفتاري از حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حسن رمضانی دام عزه از شاگردان برجسته علامه حسن زاده آملی رحمة الله علیه 🔺ما خدمت آقاي بهاء الديني رحمة الله عليه بوديم. فردي در نزديکي محل سکونت ايشان، عليه کتاب مطوّل در بلاغت صحبت کرد و گفت که تا کِي مي خواهيد با اين کتاب ها که هيچ فائده اي ندارد، وقت طلاب را بگيريد؟ من اين مسئله را خدمت آقاي بهاء الديني عرض کردم. ايشان گفتند: «اين آقا خودش چيزي متوجه نشده و گمان کرده که فائده اي ندارد. شما بدون مطول، دقائق آيات و روايات را نمي توانيد درک کنيد». البته شما طلبه را بايد با متون قدما قوي بار بياوريد و هم به روز بار بياوريد ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

⁉️ اگر کسي برهان علامه طباطبائي را درس بگيرد کفايت مي کند و مي تواند خودش برهان شفا را بخواند؟ 🔺 حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای حسن رمضانی دام عزه: خير چون اين هم تسهيل شده است. برهان شفا، مردافکن است. بله مي توان متن علامه را محور قرار داد ولي مرتب به شفا ارجاع داد. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (101) (*) ⚠️ سند صد و یکم: گفتاري از آیة الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی مدّظلّه، فرزند ارشد و وصیّ علامه آیة‌ الله سید محمد حسین حسینی طهرانی رضوان الله تعالی علیه 🔶🔹مرحوم آية الله مجتهدي، عالمي شريف، زاهدی متعبد و اهل تهجد بودند و لذا مرحوم علامه (والد) رفتن ما را بدان مدرسه مي‌پسنديدند و ما جزء دوره‌هاي اول شاگردان ايشان بوديم. دروس مقدمات را ابتداء در آن مدرسه و بعضاً مثل سيوطي، نزد خود ايشان گذراندم که سه نفر بيشتر نبوديم و برخي از دروس را که در آن مدرسه نمي‌خواندند به سفارش علامه والد جداگانه به شکل خصوصي درس گرفتم. 🔺مسجد مرحوم آيت الله خوشوقت کمي پائين‌تر از منزل ما بود. علامه والد سفارش ما را به ايشان کردند و شرح انموذج را در منزل ايشان درس گرفتيم و بعد از اتمام مغني، تمام مطول را نيز حقير منفرداً در همان مسجد نزد آيت الله خوشوقت درس گرفتم و مجموع معاني و بيان و بديع دو سال طول کشيد. 🔺حاشيه و شرح شمسيه را هم نزد يکي از طلاب سابق بر ما در همان مدرسه مرحوم آقاي مجتهدي درس گرفتيم که به رحمت خدا رفته‌اند و شخصي بسيار منزه بودند. شرائع را هم نزد يکي از فضلاي طهران خوانديم. 🔺گلستان سعدي و صمديه و تبصره المتعلمين و المختصر النافع و معالم و بخشهائي از لمعه و نيز شرح منظومه حاجي سبزواري و قسمت زيادي از جلد اول اسفار را در همان دوران در طهران خدمت علامه والد درس گرفتم که در برخي از آنها اخوي نيز حضور داشتند. درس ايشان بسيار قوي و متقن بود. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525