✅ تحول در تحصيل (108)؛ ⚠️ سند صد و هشتم: گفتاری از حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین یزدی دام عزه 🔶🔹خاطره اي از آيت الله حسن زاده آملي رحمة الله عليه يادم آمد. ايشان در درس اسفار، مي فرمودند: آقايي پيش من آمد و کتابي نسبتا قطور راجع به إخبار و إنشاء نوشته بود (ناظر به مباحث کفايه). خلاصه اين آقا اصرار کردند که من مي خواهم اين کتاب را چاپ کنم. شما بخوانيد و نظرتان را بگوييد. گفتند آقا جان! من کتاب را ديدم. ديدم اگر ايشان إنشاء و اخبار کتاب مطول را خوب خوانده بود، اصلا اين کتاب را نمي نوشت. لذا ايشان مي فرمودند: مطول کتاب خيلي خوبي است. لذا طلبه بايد اين کتاب هايي که ملّائي مي آورد را در ابتداي طلبگي مطالعه کند نه اينکه کتاب هايي بخواند که وزن علمي نداشته باشد و ملّا بار نيايد. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

✅ مژده 🔺صوت حلقه اولی استاد گرانقدر، حجت الاسلام و المسلمین، جناب آقای علم الهدی در وبگاه منتشر شد. https://mirath.blog.ir/post/73

✅ تحول در تحصيل (109)؛ ⚠️ سند صد و نهم: گفتاری از حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین یزدی دام عزه 🔶🔹ما با اين مطلب که کتاب هاي درسي بايد عباراتش ساده باشد، موافق نيستيم. عبارت بايد دقيق باشد، کلاسيک باشد، غامض باشد، ولي اين غموض از حيث دقت مطلب باشد نه صرفا غموض در عبارت؛ يعني عباراتش دقتي داشته باشد که بار علمي طلبه را زياد کند ولي اغلاق اضافي نداشته باشد. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525

✅ تحول در تحصيل (110)؛ ⚠️ سند صد و دهم: گفتاری از حجت الاسلام و المسلمین شیخ حسین یزدی دام عزه 🔶🔹هیچ بخشي از بخش هاي لمعه نبايد حذف شود. بسياري از مطالب فقاهي و علمي است که در همين کتاب عبيد و إماء است که طلبه ها بلد نيستند. فوائد فقهي بسياري در آنها هست که اگر طلبه بلد نباشد، بعدا نمي تواند مجتهد شود. کسي که در مطالب رقّ و عبيد و إماء سر در نمي آورد، در تفسير به مشکل مي خورد، در لغت به مشکل مي خورد، در خود فقه غير از بابهاي عبيد و إماء به مشکل مي خورد لذا بايد اينها را بداند. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

⚠️هشدارها و توصیه های مختلفی از اساتید در مورد کیفیت روش تحصیل عمیق و سنتی در صفحه زیر موجود است. اخیرا نیز توصیه حضرت استاد سیدسلمان حسینی دام عزه قرار گرفته است: https://mirath.blog.ir/page/%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C

⚠️امام خمینی رحمة الله علیه: 🔶🔹مسأله دیگر، مسأله تشریفات حوزه‌هاى روحانیت است که دارد زیاد مى‌شود. وقتى تشریفات زیاد شد، محتوا کنار مى‌رود. وقتى ساختمان‌ها و ماشین‌ها و دم و دستگاه‌ها زیاد شد، موجب مى‌شود بنیه فقهى اسلام صدمه ببیند، یعنى با این بساطهانمى‌شود شیخ مرتضى و صاحب جواهر تحویل جامعه داد. این موجب نگرانى است و واقعاً نمى‌دانم با این وضع چه کنم. این تشریفات اسباب آن مى‌شود که روحانیت شکست بخورد. زندگى صاحب جواهر را با زندگى روحانیون امروز که بسنجیم، خوب مى‌فهمیم که چه ضربه‌اى به دست خودمان به خودمان مى‌زنیم. صحیفه نور، جلد 19 ص50 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

⚠️هشدار جدی امام خمینی رحمة الله علیه که متاسفانه در این سالها نادیده گرفته شد و کار به "عمامه پرانی" رسید: 🔶🔹یک قصه، هم قصه ی بعضى ائمه جمعه و بعضى از علماى بلاد است که با دخالت‌هاى بى‌مورد خود در امور دولت، اسباب این مى‌شوند که مردم از آنها کنار گیرند. اگر مردم از روحانیون کنار گیرند، موجب مى‌شود که روحانیون شکست بخورند و اگر روحانیون شکست بخورند، جمهورى اسلامى شکست مى‌خورد. این مطلب را بارها گفته‌ام که روحانیون باید وضعى ارشادى داشته باشند، نه این که بخواهند حکومت کنند. کارى نباید بکنیم که مردم بگویند اینها دستشان به جایى نمى‌رسید، حالا که رسید دیدید این طور شدند... دخالت ما باید نهى از منکر و امر به معروف باشد، و الّا به استاندار بگوییم تو باید این کار را بکنى، ... این اولا تضعیف دولت است و از آن گذشته، موجب مى‌شود که مردم از روحانیون متنفر شوند. این موضوعات را باید کاملا در نظر داشته باشیم. صحیفه نور، جلد 19 ص50 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (111)؛ ⚠️ سند صد و یازدهم: گفتاری از مرحوم آیت الله حسن زاده آملی 🔶🔹در طول مدت، بناي درس و بحث همواره بود. از همان آمل که ما با درس خواندن، بالا مي آمديم، چون خوب مي خواندم و بالا مي آمدم، کتابهاي پايين تر را درس مي گفتم، مثلا وقتي مطول مي خواندم، سيوطي و شرح نظام را درس مي گفتم، مثلا مطول را شش دوره، درس گفتم، حاشيه را چندين دوره، همچنین منطق منظومه و شرح تجريد و ... . بعداز ورود به قم به گفتن منظومه شروع کردم . سه چهار دوره منظومه ، گفتم . واينک دوره چهارم اشارات است ، که مي گويم . و يک دوره اسفار را گفتم - که رمضان سه سال پيش ، تمام شد و حدود 14 سال بطول انجاميد - واين دوره چهارم[ شرح فصوص قيصري] است که مشغول هستم... . ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ کسی که به لغت عرب بی واسطه مراجعه می کند، می تواند در منابر و مجالس، نکاتی را به مخاطب منتقل کند که کمتر مورد توجه واقع شده است. علم لغت، علمی بس مهجور در زمان ماست که غفلت از آن، بخشی از معارف حسنه اسلام را د ذهن ها، دچار فراموشی ساخته است و کثیرا مّا موجب اشتباه در ترجمه آیات شده است. یک نمونه از تاثیر لغت در فهم دقیق واژه، واژه نبیّ است. این واژه اگر از ریشه "نبو" باشد، فعیل به معنای مفعول است (1) و معنای آن چنین می شود: کسی که بر مخلوقات دیگر برتری داده شده است. و النَّبْوَةُ و النَّبَاوَةُ: ما ارتفع من الأرض، فإنْ جعلت النَبِىَّ مأخوذا منه، أى أنه شُرِّفَ على سائر الخلق فأصلُه غير الهمز، و هو فَعِيلٌ بمعنى مفعول (صحاح ج6 ص2500) اما اگر این واژه از "نبأ" باشد، فعیل به معنا فاعل است؛ یعنی کسی که از خداوند و معنویات، خبر می آورد: النَّبِيُّ صلى الله عليه و [على‏] آله و سلم ينبئ الأنباء عن الله عز و جل‏ (العین، ج8، ص382) ————————————————- (1) البته می توان به این دیدگاه نقد داشت اما طبق برخی لغات، معنای مفعولی اشکالی ندارد: الأَزْهَرِيّ: المَعْرُوفُ في كَلامِ العَرَبِ: رَفَعْتُ الشَّيْ‏ءَ فارْتَفَعَ. و لم أَسْمَع «ارْتَفَعَ» وَاقِعاً بمعنَى رَفَعَ، إِلّا ما قَرَأْتُه في نَوَادِرِ الأَعْرَابِ. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir