✅ تحول در تحصيل (128)؛ ⚠️ سند صد و بیست و هشتم: گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن ربانی بیرجندی دام عزه 🔺در یادداشت های استاد محمد قزوینی عبارتی وجود دارد: «من برای سفر مطالعاتی به برلین رفتم و الان در کتابخانه برلین، مشغول استخراجِ دُرّهای مغنی اللبیب هستم». من بارها به طلبه ها گفته ام که ما آبروی مغنی اللبیب را برده ایم. به خاطر اینکه این کتاب در کشور ما، یک کتاب نحوی شده است در حالیکه در کشورهای عربی و غربی، مغنی اللبیب یک کتاب علوم قرآنی است!. آیت الله العظمی جوادی آملی می فرمودند: اگر کسی تفسیر قرآن کار می کند، باید یک دور مغنی اللبیب را مرور کرده و بر آن مسلّط باشد. (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

💢ویژه 🔶🔹عکس: آیت الله سید محمد صادق روحانی رحمة الله علیه در کنار مرحوم استاد مدرّس افغانی قدّس سرّه 🟡🔴 پسر مرحوم علّامه مدرّس افغانی که در پاساژ قدس قم، کتابفروشی دارد، می‌گفت: [بعد از رحلت علّامه مدرّس افغانی در شهر قم] هیچ‌جا به ما جای قبر نمی‌دادند؛ آیةالل‍ه [سید محمدصادق] روحانی لطف کردند و از مقبرهٔ اختصاصیِ والدهٔ ماجدهٔ‌شان قبری در اختیارمان گذاشتند. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (129)؛ ⚠️ سند صد و بیست و نهم: گفتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسن ربانی بیرجندی دام عزه 🔶🔹کتابهای دیگر هم همینطور است (و اهمیت ِ کتاب مغنی اللبیب را دارد). مثلا ما طلبه ها، با کتاب شرح کافیه مرحوم رضی آشنا نیستیم. در حالیکه شما ملاحظه می فرمایید که ما من صفحةٍ إلّا اینکه ایشان از نهج البلاغه امیرالمؤمنان علیه السلام مثال آورده است. یا مثلا شرح شافیه خیلی مهم است. 💢 در نتیجه، مهم این است که بنیه علمی طلبه نسبت به ادبیات، هم صرف، هم نحو و هم بلاغت، قوی شود. من دنبال قوی شدن طلبه از لحاظ ادبی می گردم و می گویم: (این مسئله) در فقه اثر دارد، در کلام اثر دارد، در تفسیر تاثیر دارد. 🟡 قرائت و وجه قرائت (در بررسی آیات قرآن)، در حوزه ور افتاده است. در حالیکه شهید ثانی رحمة الله علیه می فرماید: من وقتی که به مصر می رفتم، با اینکه مجتهد مسلّم بودم، دوباره الفیه ابن مالک را استدلالی خواندم، همچنین تفسیر بیضاوی، صحیح مسلم، صحیح بخاری، شاطبیّة، و قرآن به هفت قرائت! (*) منبع: نشریه مدرسه علمیه نورالرضا علیه السلام/ شعبان 1440 ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

⁉️ دقیقا چرا به برخی چیزهایی که می دانیم و حتی یقین داریم، عمل نمی کنیم؟ (مطلب بسیار مهم) 🔶🔹 انسان لاجرم از آتشی که حرارتش را کاملا حس می کند و یقین به سوزانندگی اش دارد، دوری می کند (البته اگر مصلحت مهمتری نباشد یا عقلش زائل نشده باشد)، ولی چرا گاهی این اتفاق نمی افتد؟ مثلا شخص ظن یا حتی یقین دارد که مسواک زدن خوب است، اما مسواک نمی زند یا یقین دارد که درس نخواندن بد است اما مدام تنبلی می کند؟ دقیقا مشکل کجاست؟ پاسخ اول) اندیشمندانی چون افلاطون، چنین گفته اند که اگر شما حقیقتا به مقام یقین برسی، قطعا آن کار را انجام خواهی داد، لذا وقتی انجام نمی دهی، قطعا یقین به معنای واقعی نداری و فقط نوعی آگاهی داری ولو زیاد. مثلا شما از آتش می گریزی، چون باور قطعی به سوزانندگی او پیدا کرده ای اما مسواک نمی زنی چون گرچه علم به فوائد او داری، اما قطع و جزم به آن پیدا نکرده ای، اما اگر در همان لحظه، بر شما منکشف بشود که با مسواک نزدن، چه فجایعی ممکن است رخ دهد، قطعا شروع به مسواک زدن می کنی. این نظریه بسیار دقیق و جالب است. پاسخ دوم) نظریه دیگر که از جانب افرادی چون ارسطوست، چنین می گوید که ممکن است شما به یقین برسی ولی به دلیل عدم اراده کافی، آن کار را انجام ندهی، لذا ممکن است پزشک باشی و به مضرات سیگار آگاهی کامل داشته باشی، اما سیگار بکشی! قضاوت) به نظر می‌رسد نظریه افلاطون بسیار دقیق تر است. ما ممکن است به یک اموری، به علم الیقین برسیم، اما چون به مرحله عین الیقین و حق الیقین نرسیده ایم، در حقیقت به جوانب ماجرا کاملا واقف نشده ایم لذا برای چنین افرادی، تقوا یا تقویت اراده توصیه می شود. اکثر مردم چنین اند. اما اگر کسی بتواند به مقام های بالاتر یقین برسد که قطعا از رهگذر علم و تقواست، به محض رسیدن به مقام یقین، قطعا آن را انجام خواهد داد بلاشک چون به محض انکشاف کامل جوانب آن کار، اراده و شوق اکیدی در او شکل می گیرد که دیگر نیاز ندارد تا اراده اش را جداگانه تقویت کند! لذا خودبخود به سمت فعل یا ترک می رود. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ همایش و فرمایش، همراه با سیستم گرمایش! 🔺بیست و چهارمین همایش کتاب سال حوزه، پنجشنبه ۲۷ بهمن ماه در قم برگزار شد. افتخار سخنرانان این مراسم، این بود که رشد تعداد کتب و مقالات، نشانه ای از حیات علمی حوزه ها در این روزگار است. حبذا و لا هکذا! 🔸یکی از سخنرانان که نقش مهمی در نابودی میراث ناب علمی گذشتگان دارد، چنان از توجه به آثار قدما و اجتهاد عمیق علمی سخن راند، که اگر کسی از عملکرد ایشان اطلاع نداشت، گمان می کرد که جناب ایشان از طرفداران روش تحصیل سنتی است!! 🔹از این همایش های پرهزینه و بسته های هدیه و شعارها که گذر کنیم و به واقعیت ها بنگریم، خواهیم دید آثار گذشتگان از جهت علمی، بسیار غنی ( نه غنی تر!) بود و عشق به علم و دانستن، بسیار بیشتر از از این روزگار پرتلبیس بود. ❌حیف از این عمر که در این همایش‌ها بگذرد‌. فقط به عنوان محک، پیشنهاد می گردد که اگر می خواهید حیات علمی حوزه ها را به عیان بسنجید، امور زیر را به مدت یکسال اجرایی کنید تا معلوم شود چه کسی پژوهشگر و عاشق علم است و چه کسی دنبال نام و نشان و مدرک و پول: الف) کلاس های درسی را اختیاری کنید و حضور و غیاب های اجباری را بردارید! بگذارید معلوم شود در گرمای تابستان و سرمای زمستان، چه کسی منظم بر سر کلاس درس حاضر می شود. ب) کتب مورد تدریس را به اختیار و انتخاب خود طلاب بگذارید. شاید کسی دوست داشته باشد به جای صرف ساده و نحو ماده، دلش را با کتب دیگری صفا دهد. چه اشکالی دارد؟ ج) انتخاب استاد را کاملا آزاد کنید تا مشخص شود سواد علمی ربطی به مدرک کاغذی و سفارشات پنهانی ندارد. د) امتحانات اجباری را بردارید و علمیت طلاب را بر اساس فعالیت مستمر در طول سال و با نظارت استادانش بسنجید! ه) ایام تحصیل را منحصر در تقویم آموزشی برگرفته از دانشگاه نکنید. بگذارید به مانند گذشته، طلاب عاشق، در اوج گرمای تابستان و در وسط حوض آب هم که شده، درس بگیرند و مباحثه و مطالعه کنند، چنان که سیره برخی علما این بوده که از فرط گرمای طاقت فرسا، درون حوض تشریف می بردند و حقا و انصافا چه اجتهادات نابی می کردند! زیر کولر نشستن کجا و درون حوض کجا! البته هرگز چنین نخواهید کرد، چون خودتان هم به عیان می دانید که چه خبر است‌! زرق و برق ها به مانند کف آب زائل می شوند، دل به زرق و برق ها نبندیم! علم جای دیگر است. علم در خانه علماست نه در همایش های فرمایشی همراه با سیستم گرمایشی! ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

🔺 اطلاع رسانی ✅ ادامه اصواتِ تدریس کتاب شرح انموذج از استاد نادعلی دام عزه در وبگاه میراث علمی سلف، قرار گرفت. 🌐http://mirath.blog.ir