🔺مطالعه داخل حوض آب!
🔹شبی در نجف گرمای هوا و حشرات دست به دست هم داده بودند تا نگدارند کسی در آن شب، خواب راحت نداشته باشد. هنگام صبح شیخ #محمدحسن_نجفی به محل درس آمد ولی تعداد طلاب را اندک یافت، علت را پرسید.
🔸گفتند: «به خاطر حشرات، شب گذشته را نخوابیده بودند. امروز خوابیدهاند».
⚡️شیخ گفت: «برای شما بگویم که من چه کردهام، دیدم که به سبب بدی هوا، نمیتوانم موضوع بحث را آماده کنم، پس جامههایم را درآورده، لنگی به خود بستم و وسط حوض نشستم تا خود را به وسیله آب از حشرات نگاه دارم!
📚کتاب داستانهایی از نجف اشرف، صفحهی 185.
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
📚|میراث علمی سَلَف|
⚠️ جواب به تهمت نابخشودنی: 💥کتب سنتی، کاردبرد محور نیستند و طلاب را انتزاعی بار می آورند! (با ارائ
پیوست:
الْبَأْبَأَةُ: قول الإنسان لصاحبه: بأبي أنت، و معناه: أفديك بأبي (كتاب العين، ج8، ص:414).
📚|میراث علمی سَلَف|
🟡 استاد سید منیر الخباز دام عزه: 🔺سید سیستانی بر این باور بود که شناخت روایات اهل بیت ممکن نیست مگ
🔷🔸 عطف بماسبق: نمونه ای از تقابل فقه شیعه با نظرات موجود در فقه اهل تسنن. به حق می توان گفت اگر کسی نسبت به فقه اهل تسنن بیگانه باشد، نمی تواند به درستی محطّ بحث را در روایات فقهی، مشخص کند.
⁉️ حال ما را چه شده که نه تنها با کتب اصلی اهل تسنن آشنا نیستیم، با کتب اصلی فقه شیعه هم آشنا نیستیم!! با علما و فقهای تراز اول خودمان نیز بیگانه ایم. حتی نمی توانیم از روی عبارات صحیح بخوانیم! بعد ادعای اجتهاد و تخصص می کنیم!
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
⁉️ آیا ترک مستحب، مکروه است؟
🔺جواب: عبارات برخی فقها چنین میرساند که هرگاه مکلف مستحبی را ترک گوید مرتکب مکروه شده است اما خیلی از فقها مانند مرحوم صاحب جواهر چنین اعتقادی ندارند و فرموده اند: و لیس ترک المستحب مکروها عندنا (جواهر، ج۹، ص۲۱۳)
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
🔷🔸مرکز اسلامی هامبورگ؛ اثری ماندگار از مرحوم آیت الله بروجردی
🔺 منبع: یک صد سالگی حوزه، دفتر دوم
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
🔷🔸 برگی از تاریخ؛ جشن مذهبی 15 شعبان همراه با حمایت از آیت الله خمینی رحمه الله در دوران آغازین تبعید
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
⭕️ رونمایی از نرم افزار انساب سادات، با سخنرانی دو تن از اساتید فن در قم
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
⚠️ ما کجا و آن بزرگان کجا!
🔴 دستنوشت عجیب آیت اللّه مرعشی نجفی از دوران طلبگی:
📄 «فوائد سیّد مهدی نجفی را خریدم به پول ۳ ماه نماز #استیجاری و منِ محزون، شهابالدّین حسینی مرعشی نجفی هستم و این حروف را در حال گرسنگی مینویسم! یک روز و شب به دلیل نداری، چیزی نخوردهام! امیدوارم بتوانم به برکت اجدادم بر این سختیها صبر نمایم.
۱۳۴۱ مدرسه قوام - نجف أشرف»
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
📚|میراث علمی سَلَف|
⭕️ رونمایی از نرم افزار انساب سادات، با سخنرانی دو تن از اساتید فن در قم ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میرا
ansab.mp3
زمان:
حجم:
47.01M
⚡️ویژه
🎙 صوت جلسه رونمایی از نرم افزار انساب سادات در قم مورخ 23 بهمن 1403
🔺سخنرانی حضرت آیت الله رجائی (علّامه نسّابه) و حضرت استاد مختاری دام عزهما.
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
⚠️ موعظه حسنه
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
🔷🔸 به هر کسی میگه ادبیات به شیوه سنتی، در فهم عبارات دینی به چکاری می آد، بفرمایید: ذکر "سبحان ربّی العظیم و بحمده" را ترکیب و تحلیل کن! اگر تونست، سنتی است بلاشک و خودش خبر ندارد!، اگر هم نتونست، این عبارت از کتاب مدارک (شرح شرائع) را نشونش بده تا بالفور سنتی بشه!
⚠️ فریب کتاب های روان💦💧 را نخوریم.
#روش_تحصیل_سنتی
#ادبیات_عرب
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯
🌙 رؤيت هلال با چشم مسلح
❖ آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی:
🔹مختار ما عدم کفایت رؤیت با چشم مسلح است.
● دلیل: تمسک به آیه شریفه: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَج». سوره بقره/۱۸۹
مقدمه: گاهی حکم روي شخص رفته است، به این صورت که شخصی تکليفي دارد که دیگری ندارد, در این موارد حکم براي آن شخص ثابت است و براي ديگري ثابت نيست, مثل مسأله نگاه به نامحرم که شخصی چشمش تيز است و مثلاً از يک فرسخي نامحرم را ميبيند ولي ديگري نميبيند, در اينجا بر آن شخص که ميبيند خلاف شرع است و بر ديگري که نميبيند خلاف شرع نيست.
و گاهی حکم، عمومي است مثل اينکه حدّ ترخص وقتي است که ديوارهاي شهر ديده بشود، که در اينجا مقصود از ديده بشود يعني معمول مردم ببينند نه اينکه اگر تو ببيني حد ترخصّت چنين است. در اينجا اينطور نيست که براي کسی که چشمش قويتر است و زودتر ديوار را می بیند، حد ترخص، زودتر برايش تحقق پيدا کند و براي ديگري ديرتر متحقق بشود. اينها حکم واحدي دارند و مقصود ديواري است که متعارفاً ديده ميشود. و لذا اينطور نيست که هر چه اختراع بيشتر بشود حد ترخص عقبتر برود که برسد به جايي که از ده فرسخي ديوار را با وسيلهاي ببينند و همان جا حدّ ترخص آنها بشود.
● تقریب استدلال به آیه شریفه:
در مسأله رویت هلال،حکم، عمومی است. در آیه شریفه ميفرمايد: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَج» يعني أهله راههايي هستند که براي عموم مردم قرار داده شدهاند که وقتها و حج را بشناسند, يعني حتي شخص روستائی هم بفهمد, پس اگر مسأله دستگاه مطرح باشد بايد دستگاهي باشد که در اختيار عموم از شهري و روستائی بوده باشد، للناس که براي افراد نادر نميتواند باشد. وقتي که حکمي براي عموم مردم است بايد از راهي باشد که عموم مردم بتوانند و نميشود که فقط توسط برخي که ابزار خاصي دارند ثابت بشود که حتي اين وسيله در همه شهرها هم نباشد تا چه رسد به روستاها و نميشود که حکم روي عموم و براي همه باشد ولي فقط در موارد و اشخاص خاصي قابل اثبات باشد. پس طبق آیه شریفه رویت با چشم مسلح چون برای عموم مردم ممکن نیست کفایت نمیکند.
╭─────📚─────╮
📚 کانال میراث علمی سلف؛
🆔Eitaa: @mirath
🆔Telegram: @mirath
🌐website: https://mirath.blog.ir
📨Pv Eitaa: @hm1370
🔗join Telegram: https://t.me/+qWaonRElfxgzYTM0
⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی:
6037697632370752
╰─────📖─────╯