🟡 عده ای از علاقمندان، مراجعه کردند و طعم لذیذ جواب را چشیدند. خوش بادِشان. این ها کمترین هنرنمایی های شهید است؛ هنرنمایی هایی که در کتب قدیم، فراوان یافت می شود و انسان را دَرّاک می کند.

👇👇👇 💥 چقدر همت می‌خواهد تا کسی که از بدو تولد نابیناست، به درجه ای برسد که با قرآن و لغت عرب مانوس شود، علم عَروض یاد بگیرد، و منظومه ای به نام "نصاب الصبیان" خلق کند که صدها سال، چراغِ فروزانِ دلِ دانش دوستان شود؟! اما در مقابل، ما به بهانه هایی که عمدتا از سر ناآگاهی یا تنبلی است، کتاب او را به کناری می نهیم و جفا به خود می کنیم و تیشه بر ریشه فهم دینی می زنیم. ادبیات عرب و خصوصا علم لغت، گوهری بس گرانقدر است که قدر و قیمت آن در این روزگار پر تلبیس، فراموش شده است. این گوهر فقط با دیدن کتب قُدَما و خواندن اشعار جاهلی، بدست می آید. بعد از این مرحله است که جلوه های عجیبی از معانی مکنون در آیات و روایات بر انسان آشکار می گردد و تازه می فهمد که چرا اَعراب فصیح در هنگام برخوانِش آیات بر ایشان، شگفت زده و انگشت به دهان می شدند! طوری که توانایی مقابله نداشتند. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ تفاوت ربیع الاول (و ربیع الثانی) با الربیع الاول (و الربیع الثانی) ❇️ در قوامیس معتبر لغت مانند صحاح، آمده است که ربیع در لسان عرب، دو نوع است: 1) نام ماه های قمری که پس از محرم و صفر است: گفته شده بهتر یا حتی واجب است که در سه ماه قمری، حتما واژه "شهر" بکار رود: شهر ربیع الاول، شهر ربیع الثانی، شهر رمضان. اینجا برای ربیع، "ال" نمی آورند. برخی قائلند که در این ترکیب، ربیع اضافه می شود و تنوین نمی گیرد. بعد اشکال می شود که چگونه موصوف به صفت اضافه شده در حالیکه چنین امری مجاز نیست. جواب داده اند که از قبیل دار الآخره و مسجد الجامع است که مفصلا در کتبی مثل الفوائد الضیائیه جامی به وجه جواز آن اشاره شده است. برخی نیز می گویند ربیع تنوین می گیرد؛ یعنی اضافه نمی شود. 2) نام فصل (سه ماه): الربیع الاول به معنای بهار یا پاییز، و الربیع الثانی به معنای پاییز یا بهار است. به هر حال اتفاق وجود دارد که به پاییز می توان مطلقاً ربیع گفت. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ کلاس مکالمه عربی برای ایجاد عُلقه ذهنی با این زبان، مستحسن است اما هرگز جای مطالعات بنیادین علم لغت را نمی گیرد. مهمترین دلیل آن هم این است که ما در این مطالعات، متمرکز در ادبیات دوره جاهلی می شویم و سعی می کنیم تا آنجا که در توان داریم به فهم عصر نزول برسیم، به خلاف عربی کنونی که نه تنها دست‌خورده است، بلکه به شدت، عقیم و ناقص است. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🟡 مرحوم علامه حسن زاده: 🔺فقهای اسلام در اکثر ابواب فقه نیازمند علوم ریاضی اند، مثلا در مسأله کرّ به دانستن قواعد هندسی نیاز دارند تا مساحت ظروف را برای معرفت مقدار کرّ که باید به حسب مِساحت چهل و دو وجب و هفت هشتم وجب بوده باشد تحصیل کنند،چنان که شیخ بهایی در کتاب فقهی خود الحبل المتین به تفصیل بحث کرده است. فقیه در وقت و هلال و قبله نیاز به دانستن علم هیأت و نجوم دارد،چنان که در ارث به معرفت موازین حساب،احتیاج مبرم دارد. 🔺علامه حلی در تحقیق فجر اول و ثانی یعنی صبح صادق و کاذب در کتاب تذکره چنان ماهرانه و محققانه به مبانی قویم هیأت و مثلثات کروی بحث کرده است که شیخ بهایی با این که خود متضلع در این فنون است در ابتدای کتاب مفتاح الفلاح به نقل عبارت موجز تذکره تبرک جسته است. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ مرحوم علامه حسن زاده: 🔹علامه حلی بسیاری از مسائل فقهی کتاب قواعد را که یکی از متون فقهی امامیه است مثلا وصایا را به قواعد جبر و مقابله حل کرده است. 🔺در وقف نامه مدرسه سپهسالار قدیم تهران قید شده است که استاد آن مدرسه باید کسی باشد که از عهده تدریس قواعد علامه برآید. ✅ کتب ریاضی از قبیل خلاصة الحساب، هیأت قوشچی، شرح چغمینی، اصول اقلیدس، اُکَر و مساکن ثاوذوسیوس،اُکرمانالائوس در مثلثات کروی، شرح خفری بر تذکره خواجه طوسی ،مناظر ابن هیثم به تنقیح ابوالحسن فارسی،زیجات الغ بیگی و محمدشاهی و بهادری،بیست باب خواجه در اسطرلاب،هفتاد باب شیخ بهایی یعنی رساله حاتمیه در اسطرلاب و عمل به ربع مجیّب و کره متحرک اوطولوقس و عمل به کره قسطا ابن لوقا که ۶۵ باب در معرفت ضروری روزانه در هیأت و نجوم است و مجسطی بطلیموس به تحریر خواجه از کتب درسی حوزه های علمیه ما در رشته های ریاضی بوده است. ❇️ خود این حقیر به تدریس اکثر کتب نامبرده در حوزه علمیه قم و شرح و تعلیقه و تحشیه بر آنها توفیق یافته است،مثلا: ۱-زیج بهادری را یک دوره شرح فارسی کرده است. ۲-اکرمانالائوس در مثلثات کروی را یک دوره تدریس و شرح کرده است. ۳-اصول اقلیدس را از بدو تا ختم دو دوره حواشی و تعلیقات نگاشته است. ۴-اکر و مساکن ثاوذوسیوس و بر مجسطی تحریر خواجه شرح دارد و به ویژه در مسأله یافتن بعد بین المرکزین آن یک رساله نوشته است. و در حقیقت آن چه در این علوم گفته و نوشته ایم همه شعله ای از طود علم و تحقیق و خوشه ای از خرمن پرفیض جناب علامه ذوالفنون مرحوم استادم آیة الله حاج میرزا ابوالحسن شعرانی روحی له الفداء است که سالیانی دراز در کنف پرمهر و محبت او کسب کرده ایم. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ تجارب میدانی ثابت کرده است، مکتب خانه ها و مدارس سنتی (*) که یک عالِم واقعی بر مسند آن تکیه زده، بسیار موفق اند و شاگردانی بس تیز رای می پرورانند. به همین دليل بود که طلاب در قدیم همه فن حریف بودند؛ از ادب پارسی و عربی و هنر گرفته تا فقه و اصول و فلسفه، از ریاضیات و هيئت گرفته تا طب و اخلاق. 🔺این چنین بود که مردم به ایشان اقبالی عام نشان می دادند و سرسپرده ایشان می شدند. ⚠️ بارها گفته ایم آنچه نقش محوری در پیشرفت علمی ایجاد می کند، استاد فاضل و کتاب کامل است. اینکه گمان کنیم بودجه های مالی یا ساختمان های آنچنانی می تواند آینده های حوزه ها را درخشان کند، خیال خام است. (*) مدارس سنتی، هنوز هم در دیار سیستان و افغانستان و سائر بلاد همجوار وجود دارد و طلاب باسوادی در آن پرورش می یابند. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔷🔸 نکاتی در رابطه با تدریس امام خمینی رحمة الله علیه ⚡️صد سالگی حوزه، دفتر سوم ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

⭕️ در وبلاگ و کانال تلگرامی میراث علمی سلف بیش از ۱۰۰ گیگابایت صوت از دروس سنتی بارگذاری شده است. اخیرا اختلالی در وبلاگ رخ داده بود که برطرف شد. فرصت تابستان، موقعیت مناسبی است تا دروس سنتی و دقیق پیگیری شوند. ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir ╰─────📖─────╯

🔷🔸 مراکز دینی و حوزوی هند ⚡️صد سالگی حوزه، دفتر سوم ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯

🔷🔸 حوزه علمیه جَبَل عامِل ⚡️صد سالگی حوزه، دفتر سوم ╭─────📚─────╮ 📚 کانال میراث علمی سلف؛ 🆔 Eitaa: @mirath 🆔 Telegram: @mirath 🌐 website: https://mirath.blog.ir 📨 Pv Eitaa: @hm1370 ⭕️🟡 شماره کارت جهت نذر علمی: 6037697632370752 ╰─────📖─────╯