❇️ چرا حلقات مرحوم شهید صدر، به تنهایی کافی نیست؟ 🔺ذکر یک نمونه به جهت اثبات این مطلب که مرحوم شهید صدر، گاه بدون توجه و دقت کافی به نظر بزرگان، مطالبی بیان نموده اند، کافی است تا بنابر اقوال بزرگانی چون آیت الله شبیری زنجانی دام عزه، نیاز باشد تا کتب مهم دیگر مانند رسائل نیز خوانده شوند چراکه این کتب، گرچه استانداردهای امروزین آموزشی را ندارند، اما بسیار عمیق و نخبه پرورند. ایشان در ابتدای حلقه اولی، این سوال را مطرح می فرمایند که منشا اصلی سببیت انتقال ذهن از لفظ به معنا چیست. در پاسخ به این سوال، سه نظریه اساسی را مدنظر قرار می دهند: ۱) لفظ، ذاتا و مستقلا منشا انتقال است. این نظر را رد می کنند چراکه اگر لفظ، مستقلا نقش داشت، یک فارس زبان به محض شنیدن لغت بیگانه، ذهنش باید به معنا منتقل میشد، در حالیکه چنین نیست، پس ذات لفظ سببیت تامه ندارد. ۲) وضع واضع و اعتبار معتبر، نقش اساسی را بازی می کند؛ یعنی قراردادی را واضع لغت اعتبار کرده که زین پس برای این معنا، فلان واژه بکار رود. این پاسخ، اشکال قبلی را مرتفع می کند، چون فرد بیگانه عالم به وضع، بخصوصه و حتی بعمومه، نیست و طبیعی است که ذهنش، منتقل نشود. اما در نظرگاه ایشان مشکل دیگری را پدید می آورد که عبارت باشد از اینکه: گاه ما علم به وضع واضع داریم، یعنی می دانیم که یک سری الفاظ برای معانی وضع شده اما به معنا منتقل نمی شویم چراکه هنوز انس ذهنی بین لفظ و معنا در ذهن ما رخ نداده است یعنی علم ما به وضع، گرچه بعمومه و بخصوصه وجود دارد اما انتقال ذهنی رخ نمی دهد، مانند افرادی که تازه درحال یادگرفتن انگلیسی هستند و مدام معنای واژگان را فراموش می کنند. ۳) به جهت وجود همین مشکل است که ایشان نظریه سوم را مطرح می کنند و آن اینکه: عهد و انس ذهنی ماست که بعد از وضع، نقش اصلی را در انتقال، بازی می کند. ⚠️نقد: خواننده گمان می کند، این نظر، گامی فراتر نهاده و از نظریه دوم که نظر مشهور علماست، مترقی تر است، اما با اندکی دقت و پژوهش، مشخص می شود که صاحبان نظریه دوم، آنقدر هم بی خبر و خام، نبوده و اتفاقا منظورشان این نیست که وضع فی نفسه کار اصلی را برعهده دارد چراکه در دلالت وضعی و حتی طبعی، عقل تعطیل نیست و وضعی یا طبعی بودن دلالت، منافات و بعدی با کارکرد عقل ندارد، پس در حقیقت در نظریه دوم هم انس ذهنی و ارتباط عقلی وجود دارد. در حقیقت کاکرد عقل، بین لفظ و معنای موضوع له موجود، و در کنار وضع، منشا انتقال است. حتی می توان گامی فراتر نهاد و آن اینکه کسی که ذهنش منتقل نمی شود، به صورت صوری و کلی، علم به وضع دارد، ولی در حقیقت عالم به وضع بخصوصه نیست، چون کسی که حقیقتا علم به وضع بخصوصه دارد، قطعا منتقل می شود و نسیان و عدم انس ذهنی برایش معنا ندارد. در اصل وقتی فردی لفظ شجر می شنود و معنای شجر به ذهنش نمی آید، ممکن است علم به وضع این لفظ برای معنایی که به خاطر نمی آید داشته باشد، اما در حقیقت این حالت را علم به وضع نمی گویند، چون علم به وضع، حقیقتا یعنی من اکنون، علم دارم که فلان واژه برای فلان معنای خاص وضع شده و لذا نسیان دیگر بی معنی است. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (122)؛ ⚠️ سند صد و بیست و دوم: گفتاری از آیت الله حاج شیخ عبدالجواد جبل عاملى 🔺حوزه هاى طلبگى قدیم، تنها به فقه واصول خلاصه نمى شد. بلکه در کنار این دو، علومى دیگر از قبیل تفسیر، اخلاق، طب، ریاضیات، نجوم و فلسفه در آن رایج و تدریس مى شد. حوزه اصفهان، اساتیدِ فرید و همه فن حریفى داشت که به خوبى از عهده تدریس این علوم، در کنار فقه واصول برمى آمدند. اساتیدى که هم مجتهد و هم در این علوم صاحب نظر بودند، مانند مرحوم آخوندکاشى، جهانگیرخان قشقائى، مرحوم ارباب، مرحوم حاج میرزاعلى آقاشیرازى، مرحوم سیدمحمدباقردرچه اى، مرحوم شیخ محمدخراسانى و مرحوم مدرس جزء نوادر و سرآمد اقران خود بودند. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

پیام مدیر حوزه های علمیه به مناسبت هفته پژوهش ⁉️ آیا سیاست های اعمالی سال های اخیر، توانسته پژوهشگر به معنای حقیقی کلمه تربیت کند یا صرفا افرادی را تربیت نموده که مطالبی را از منابع مختلف جمع کنند و به هم بچسبانند.

✅ تحول در تحصيل (123)؛ ⚠️ سند صد و بیست و سوم: گفتاری از مرحوم آيت الله حاج آقا سيّد رضا بهاءالديني رضوان الله عليه ✅ طلبه‌اي بايد وارد مسائل اجتماعي بشود که خوب درس هايش را خوانده باشد. ايّام تحصيل نبايد زياد خود را مشغول کرد. طلبه بايد حدّاقل ده سال خوب درس بخواند و تحصيلات خود را کامل کند،‌ بعد اگر خواست به سراغ مسائل اجتماعي برود،‌ مانعي ندارد. در غير اين صورت خسران کرده و به حال اجتماع هم زياد نافع نيست. ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (124)؛ ⚠️ سند صد و بیست و چهارم: گفتاری از مرحوم علامه حسن حسن زاده آملی 🔷🔸عمده اين است که حواسش جمع بوده باشد. به عزم واحد و همّ واحد محصّل باشد و دنبال تحصيلِ کمال براي خود،‌ بايد يک دل داشته باشد؛‌ با چندين هوس و چندين خواسته مشکل است که کارش به جائي برسد! عزم واحد و همّ‌ واحد داشته باشد! ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir

🟢 همایش؟! ⚠️ آیا ما همت داریم تا مانند مرحوم علامه شهیر، از جامع المقدمات ذره ذره بالا بیاییم و در هر علم، کتب قویم و سدید بخوانیم تا به فضل خدا ذوالفنون شویم یا بی حوصله هستیم و تنبلی می کنیم و بهانه می آوریم و همایش می گیریم؟!! حاصل این همایش ها تاکنون چه بوده است؟ آیا توانسته است ذوالفنون تحویل جامعه دهد؟! #علم_کاریکاتوری ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐http://mirath.blog.ir