📣 نکته‌های معارفی از استاد میرباقری در موضوع #الهیات_مبارزه ادامه دارد. این پرونده‌ از چند ماه قبل شروع شد و به‌زودی در قالب یک بسته بزرگ موضوعی (به‌همراه عناوین و‌ لینک‌ها) معرفی خواهد گردید.

💥 چرا ما به طرح ولیّ خدا اشراف نداریم؟ چرا خدای متعال ما را به «مجهولات» امتحان می‌کند؟ 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ خد‌ای متعال می‌فرماید: «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ». این طرح الهی که در آن «صف خوب‌ها و بد‌ها» و «صف خبیث و صف طیب»، از هم جدا می‌شود، پرده‌های پنهانی دارد که خد‌ای متعال انسان را بر آن پرده‌های پنهانی و بر غیب صحنه‌ها مُشرف نمی‌کند. ◀️ «وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبي‏ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ». خد‌ای متعال عده‌ای از انبیاء را انتخاب می‌کند و آنها را با این پرده‌های غیب آشنا می‌کند و به آنها مأموریت می‌دهد تا امت خود را عبور بدهند و امت باید دنبال آنها حرکت کند. ◀️ بنابراین، همراهان انبیاء الهی نباید متوقع باشند که از اول، کل طرح را بفهمند؛ «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظيم». خداوند می‌فرماید اگر به این پیامبر‌ان ایمان آوردید و همراهی کردید و باورشان کردید و فهمیدید که طرح الهی در دست آنهاست و بر غیب حادثه واقف‌اند و شما را به بیراهه و تاریکی نمی‌برند و با یک طرح روشن حرکت می‌کنند، در این صورت، «فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظيم»، یعنی با رعایت این شروط، به پاداشی باعظمت می‌رسید. ◀️ البته ممکن است انسان باور داشته باشد که رسول الهی، ما را در تاریکی نمی‌برد، یا امام حسین(علیه السلام) ما را در تاریکی نمی‌برد، ولی سختی‌های راه موجب شود که با آنها همراه نشود! «وَ تَتَّقُوا» یعنی به‌شرط همراهی. یعنی از اول باور کنید که امام حسین(ع) نمی‌خواهد شما را در تاریکی راه ببرد، نمی‌خواهد شما را به رنج بیندازد، نمی‌خواهد گرفتارتان کند. و در ادامه هم، همراه حضرت بایستید. ◀️ حالا چرا طرحی که انبیاء می‌آورند، دار‌ای پرده‌‌های غیب است و شما هم با اینکه مُشرف بر طرح نیستید، باید مؤمن باشید و همراهی کنید؟ این غیب بودن، بدین خاطر است که اولاً ما ظرفیت فهم آن صحنه‌ها را نداریم؛ ثانیاً اگر فهمیدیم، دیگر امتحان واقع نمی‌شود. اتفاقی که خد‌ای متعال می‌خواهد این است که خوب‌ها مسیر خوبی را انتخاب کنند و استقامت کنند و بد‌ها هم مسیر بدی را، و خبیث و طیب از هم تفکیک شوند، و این اتفاق نمی‌افتد مگر با امتحان به مجهولات. 🔗 یکی از امتحانات ما در میدان مبارزه، امتحان به مجهولات است. اگر در حرکت به‌سمت مکه، مسلمانان، مثل خود حضرت(ص) می‌دانستند که بیعت رضوان پیش می‌آید و جنگ هم نمی‌شود و صلح می‌کنند، رشد نمی‌کردند، بلکه با خیال راحت می‌رفتند و می‌آمدند!↙️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/7461 🔗 امتحان سخت این است که اُمّت نمی‌داند موسای کلیم چه برنامه‌‌ای دارد؟↙️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/6845 ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 منظور از «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»، دستگاه کفار و جریان منافقین هستند که پرچمداران دین خدا و دینداران را مسخره و تحقیر می‌کنند. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ «روايت، آیۀ «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ» را معنا می‌کند؛ می‌فرماید «الَّذِينَ هَمَزُوا آلَ‏مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ وَ لَمَزُوهُمْ»؛ یعنی کسانی که آلُ الله را هَمْز و لَمْز می‌کنند، اميرالمؤمنين(ع) را هَمْز و لَمْز می‌کنند، دين خدا را هَمْز و لَمْز می‌کنند. چنانچه اکنون در دنيا می‌بينيد که دین را هَمْز و لَمْز می‌کنند و مؤمنین را تحقیر می‌کنند. نباید انسان اينها را رها کند و بگويد اين هَمْز و لَمْز صرفاً به این معناست که مثلاً مواظب باشيد يک‌موقع پشت سر يک مؤمنی با رفتارتان او را تحقير نکنيد، يا يک حرفی نزنید که به او توهين شود. البته نمی‌گويم این معنا را حذف کنيم، این معنا هم مصداق هَمْز و لَمْز است؛ ولی اين سخت‌گيری‌ای که در قرآن فرموده: «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذي جَمَعَ مالاً وَ عَدَّدَهُ»، همين دستگاه کفر و جریان نفاق است. يعنی اين هَمْزولَمْزکننده، امکاناتی را در عالم فراهم کرده و با تکيه به اين امکانات، خيال می‌کند جاودان می‌ماند و لذا نقشه هميشگی می‌کشد و شروع به هَمْز و لَمْز کردن جبهه حق می‌کند. در این آیه، هَمْز و لَمْز بنی‌اميه، محل بحث است که هَمْز و لَمْز نسبت به اميرالمؤمنين(ع) طراحی می‌کنند و کاری می‌کنند که به قول ابن ابي‌الحديد، در هفتاد هزار منبر، خطبا وجود مقدس اميرالمؤمنين(عليه السلام) را لعن می‌کنند (لعنت الله عليهم اجمعين). اين هَمْز و لَمْز، مقصود است؛ گرچه هَمْز و لَمْزهای جزئی هم مصداق‌ هستند و آنها را نبايد خارج کرد.» https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2408 ☑️ @mirbaqeri_ir

🎥| إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ؛ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي 🏴به مناسبت شهادت رحمة للعالمین پیامبر اکرم (ص) #کلیپ @mirbaqeri_resane

📣#اعلام_برنامه 🔹مجلس عزاداری شبهای آخر ماه صفر سخنران: 🎙 آیت‌الله‌ #میرباقری 🎤مداح حاج عباس #حیدرزاده 🗓از ۲۹ مرداد به مدت ۵ شب 🕐 ساعت ۲۰ 📍مکان: مسجد دانشگاه قم ✅خواهران و برادران 🔰 هیئت ثارالله قم 🆔 @sarallahqom

💥 چند نکتۀ مهم دربارۀ طرح تاریخی نبی‌اکرم(ص) و طرح امامان(ع) 🔰 آیت‌الله میرباقری: 🔲 دو طرح در عالم وجود دارد: یکی «طرح شیطان و اولیای طاغوت» و دیگری «طرح و برنامه وجود مقدس نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)» که همان برنامه الهی است. ما اگر از مدار پرستش خدای متعال و وادی ولایت‌الله خارج شویم و خودمان شروع به طراحی کردن برای زندگانی خودمان و بقای خودمان کنیم، این طرح مستقل نمی‌ماند، بلکه به ذیل طرح بزرگ اولیای طاغوت و شیاطین می‌رود و منحل می‌شود (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ). 🔲 طرح نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) براساس حکمت الهی است؛ یعنی همان حکمت الهی را در حیات ما جاری می‌کند. دامنه وجودی ایشان دامنه حکمت است و بیت ایشان هم بیت‌الحکمة است (أَنَا بَيْتُ اَلْحِكْمَةِ). اگر ما ذیل دین حضرت و ولایت حضرت حرکت کردیم، همه ما را حکیم می‌کند و زندگی‌مان را بر مدار حکمت شکل می‌دهد (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم دائماً در وادی حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمت الهی شکوفا می‌شویم؛ در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، طرح حکمت می‌شود. 🔲 رفتار و فعل هر یک از ائمه معصومین(علیهم السلام) در هر یک از شئون حیاتشان در عالم دنیا، از فعل سایر معصومین گسسته و جدا نیست؛ بلکه فعل هر معصومی هم چون حلقه‌های پیوسته یک زنجیر، با افعال سایر معصومین ارتباط دارد؛ و افعال معصومین، فعل یکدیگر را نقض نمی‌کند. برای مثال، هجرت امام رضا(علیه السلام) ادامه سلسله رفتارهای نبی اکرم(صلی الله علیه و آله)، امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر معصومین(علیهم السلام) است؛ و بدون توجه به رویکردهای رفتار سیاسی این بزرگواران، نمی‌توان این هجرت را تحلیل کرد. اگرچه با بعثت نبی اکرم ‌(صلی الله علیه و آله) تاریخ جهان اسلام آغاز می‌شود؛ اما برپا شدن دولت سقیفه، ادامه این مسیر را دچار چالش‌های می‌کند که با دوراندیشی و تدابیر امیرالمومنین(علیهم السلام) و دیگر معصومین، رسالت آن حضرت ادامه‌ می‌یابد. 🔲 آن‌کسی می‌تواند در راه هدف سیدالشُّهدا(ع) جهاد کند، که آن روزی که به او می‌گویند کنار امام مجتبی(ع) بایست، بایستد و تسلیم و راضی باشد. کسی که آن روز می‌گوید «قتال می‌خواهیم»، او دیگر برای تحقّق طرح خدا و طرح نبی‌اکرم(ص) نمی‌خواهد بجنگد؛ او دنبالِ نَفْس و دنبالِ بازی است. 🔲 ایمانی که از ما خواسته شده، ایمان به کلّ طرح تاریخی نبیّ‌اکرم(ص) است که لبۀ فعلی آن در دست امام زمان(عج) است و باید با آن حضرت همراه بود. هر امامی مأموریتی دارد و بخشی از طرح نبی‌اکرم(ص) را پیش می‌برد. مؤمنین باید با امام دوران خودشان همراه شوند و با مأموریت او حرکت کنند و طرح دیگری درنیندازند. 🔲 یک طرحی وجود دارد که مردم را از حول ائمه اطهار(ع) و نبی اکرم(ص) پراکنده می‌کند. چون ائمه(ع) ادامه نبی اکرم(ص) در امت هستند (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْن)، انتشار و پراکندگی و انفضاض از حول کتاب و امام، انفضاض از حول نبی اکرم(ص) می آورد و این با پراکنده کردن از حول امام، ولو به اسم جمع شدن دور خدا، واقع می‌شود. یک نکته خیلی مهمی که بزرگان روی آن تأکید کردند، این است که طرح ائمه(ع) طرح جداجدا و مستقل نیست؛ این‌طور نیست طرحی که امیرالمؤمنین(ع) آن را به یک نقطه‌ای رساندند، امام مجتبی(ع) آن طرح را عوض کنند، بلکه یک نقشه کلانی است که در کتاب خداست و هر امامی، یک بخش از آن را و یک قطعه از این نقشه بزرگ و طرح الهی را اعمال می‌کند. لذا مقام معظم رهبری (مد ظله) تعبیر «انسان دویست و پنجاه ساله» را بیان می‌فرمایند؛ گویا ائمه اطهار(ع) دویست و پنجاه سال مانند یک انسان زندگی می‌کنند. بلکه می‌شود گفت حدوداً یک «انسان هزار و چهارصد و شصت ساله» هستند و امروز هم امام زمان(عج) همان طرح را دارند جلو می‌برند. این یک طرح بزرگ و هماهنگ تاریخی است. 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5882 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5883 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5842 ☑️ @mirbaqeri_ir