🎥| آثار زیارت در سلوک فردی و اجتماعی و در تمدن‌سازی @mirbaqeri_resane

💥 «فتح» یعنی چه؟ پیروز، چه کسی است؟ 💥 در دستگاه الهی، فتح به‌معنای کشورگشایی نیست. فتح یعنی فضایی که دستگاه مستکبرین و اولیاء طاغوت ایجاد کرده‌اند و موازین و قوانینی که وضع کرده‌اند تا احساسات و ادراکات مردم را تغییر دهند، از بین برود. به هر اندازه که محیط ولایت طاغوت و موازین آن شکسته شود و انسان‌ها از ولایت طواغیت و شیاطین آزاد شوند، به همان میزان، فتح اتفاق می‌افتد. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ فتح‌ و پیروزی در دستگاه الهی به چه معناست؟ تا وقتی که بسترها و ساختارهای پیچیدۀ دستگاه طواغیت عالَم نشکند و محیط اغوای شیطان مغلوب نشود، گشایشی رخ نمی‌دهد. ◀️ درگیری نبی‌اکرم(ص) برای این نیست که کشورگشایی کند. درگیری حضرت برای این است که محیط ولایت طواغیت و شیاطین را از بین ببرد. درگیری حضرت برای این است که فضایی که دستگاه مستکبرین و اولیاء طاغوت ایجاد کرده‌اند و موازین و قوانینی که وضع کرده‌اند تا احساسات و ادراکات مردم را تغییر دهند، از بین ببرند. به هر میزانی که این ساختارها و این موازین به هم می‌خورد، فتحی واقع می‌شود. یعنی به هر اندازه که آن محیط ولایتی که دشمنان نبی‌اکرم(ص) ایجاد می‌کنند که انسان‌ها را تحت آن شرایط قرار می‌دهند، شکست بخورد، فتحی برای حضرت اتفاق می‌افتد؛ تا جایی که این محیط کاملاً برچیده شود. درواقع، به‌اندازۀ فتحی که برای حضرت رقم می‌خورد، انسان‌ها از بردگی ولایت طواغیت و شیاطین آزاد می‌شوند. ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 #توکّل بر خدا، منشأ نزول امداد الهی و منشأ ظهور #قدرت است و در موازنۀ قدرت نقش دارد. با توکّل، اتفاقی در جهان می‌افتد. این‌گونه نیست که ما توکّل می‌کنیم و هیچ اتفاقی نمی‌افتد؛ این‌گونه نیست که قدرتی ایجاد نکند و ما متوهّم به قدرت باشیم! اما از طرف دیگر، کسانی که به خدا توکّل می‌کنند، نباید فکر کنند که نصرت‌های الهی، بی‌قاعده و هروقت که ما بخواهیم نازل می‌شود! نزول #نصرت الهی بر مدار #حکمت الهی است. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ اقتضاء دستگاه محاسباتی منافقین این است که دربارۀ مؤمنین می‌گویند: «غَرَّ هؤُلاءِ دينُهُمْ» (آنها را دینشان مغرورشان کرده و خیال می‌کنند که چون ما مؤمن هستیم، پیروز می‌شویم!). در حالی که [در منطق محاسباتی مؤمنین:] «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ». اگر شما توانستید به خدای نفوذناپذیر و شکست‌ناپذیر توکل کنید و راه خدا را بروید و در نقطه‌های سخت، در جایی که کار به بن‌بست می‌رسد، به خدا تکیه کنید، قدرتی برای شما ایجاد می‌شود. یعنی این توکل، منشأ ظهور یک قدرت برای شماست. ◀️ توکل بر خدا واقعاً در موازنۀ قدرت نقش دارد. با توکل، اتفاقی در جهان می‌افتد. این‌گونه نیست که ما توکل می‌کنیم و هیچ اتفاقی نمی‌افتد؛ این‌گونه نیست که قدرتی دست ما نباشد و متوهم به قدرت باشیم! شما (قدرت‌های مادی) که به فقط توپ و تانک و امکانات مادی و فناوری خودتان تکیه می‌کنید، متوهم نیستید و ما متوهم هستیم؟! وقتی حضرت ابراهیم خلیل بتکده را ویران کرد، گفتند تو از این خدایان نمی‌ترسی که با آنها می‌جنگی؟ گفت شما از خدای من نمی‌ترسید، من از بت‌های شما بترسم؟! شما که به این اسباب‌بازی‌ها تکیه می‌کنید، متوهم و غَرّه نیستید و ما مغرور هستیم؟! ◀️ البته کسانی که به خدا توکل می‌کنند، نباید فکر کنند که نصرت‌های خدای متعال بی‌قاعده نازل می‌شود! نمی‌توانیم بگوییم ما توکل کرده‌ایم، پس تو هم کار را تمام کن و هم‌اکنون ظهور را بر پا کن! خیر، الآن وقت ظهور نیست! باید مسیری طی بشود که فراز و فرود دارد. به تعبیر دیگر، نزول نصرت خدا و امداد الهی، براساس حکمت است. «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ». ما به قدرت خدا متصل می‌شویم، اما قدرتی که براساس حکمت و به‌نفع شما، در عالَم جاری می‌شود. باید صبر کنید تا فتوحات بر مدار حکمت الهی، برای شما حاصل شود. ◀️ حضرت موسی به خدا عرض کرد، اینها تمام امکاناتی را که به ایشان داده‌ای، خرج فساد در عالم می‌کنند؛ «رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ»، این اموال را از بین ببر. خدا فرمود دعای شما مستجاب شد، صبر و استقامت کنید. «قَدْ أُجيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقيما». [در روایت] آمده که چهل سال طول کشید تا این اجابت، محقق شود. [پس] این‌گونه نیست که ما بگوییم خدایا امداد کن! و امداد بی‌حساب و کتاب جاری شود و خدا بساط دشمنان را ناگهان جمع کند! اگر بنا بود بساط آنها را زود جمع کند، روز اول به آنها امکانات نمی‌داد. خدا به آنها امکانات می‌دهد و آنها را امداد می‌کند و نعمتی به آنها می‌دهد؛ این نعمت با یک سری قواعد، قبض و بسط پیدا می‌کند و از دست آنها می‌رود. ☑️ @mirbaqeri_ir

◾️مجلس عزاداری شب‌های آخر ماه صفر در هیئت ثارالله قم 🎤 با سخنرانی آیت‌الله‌ میرباقری و مداحی حاج عباس حیدرزاده 🗓 از ۲۹ مرداد، به‌مدت ۵ شب، ساعت ۲۰ 📍مکان: مسجد دانشگاه قم، خواهران و برادران 🆔 @sarallahqom

📣 نکته‌های معارفی از استاد میرباقری در موضوع #الهیات_مبارزه ادامه دارد. این پرونده‌ از چند ماه قبل شروع شد و به‌زودی در قالب یک بسته بزرگ موضوعی (به‌همراه عناوین و‌ لینک‌ها) معرفی خواهد گردید.

💥 چرا ما به طرح ولیّ خدا اشراف نداریم؟ چرا خدای متعال ما را به «مجهولات» امتحان می‌کند؟ 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ خد‌ای متعال می‌فرماید: «وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ». این طرح الهی که در آن «صف خوب‌ها و بد‌ها» و «صف خبیث و صف طیب»، از هم جدا می‌شود، پرده‌های پنهانی دارد که خد‌ای متعال انسان را بر آن پرده‌های پنهانی و بر غیب صحنه‌ها مُشرف نمی‌کند. ◀️ «وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبي‏ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ». خد‌ای متعال عده‌ای از انبیاء را انتخاب می‌کند و آنها را با این پرده‌های غیب آشنا می‌کند و به آنها مأموریت می‌دهد تا امت خود را عبور بدهند و امت باید دنبال آنها حرکت کند. ◀️ بنابراین، همراهان انبیاء الهی نباید متوقع باشند که از اول، کل طرح را بفهمند؛ «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظيم». خداوند می‌فرماید اگر به این پیامبر‌ان ایمان آوردید و همراهی کردید و باورشان کردید و فهمیدید که طرح الهی در دست آنهاست و بر غیب حادثه واقف‌اند و شما را به بیراهه و تاریکی نمی‌برند و با یک طرح روشن حرکت می‌کنند، در این صورت، «فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظيم»، یعنی با رعایت این شروط، به پاداشی باعظمت می‌رسید. ◀️ البته ممکن است انسان باور داشته باشد که رسول الهی، ما را در تاریکی نمی‌برد، یا امام حسین(علیه السلام) ما را در تاریکی نمی‌برد، ولی سختی‌های راه موجب شود که با آنها همراه نشود! «وَ تَتَّقُوا» یعنی به‌شرط همراهی. یعنی از اول باور کنید که امام حسین(ع) نمی‌خواهد شما را در تاریکی راه ببرد، نمی‌خواهد شما را به رنج بیندازد، نمی‌خواهد گرفتارتان کند. و در ادامه هم، همراه حضرت بایستید. ◀️ حالا چرا طرحی که انبیاء می‌آورند، دار‌ای پرده‌‌های غیب است و شما هم با اینکه مُشرف بر طرح نیستید، باید مؤمن باشید و همراهی کنید؟ این غیب بودن، بدین خاطر است که اولاً ما ظرفیت فهم آن صحنه‌ها را نداریم؛ ثانیاً اگر فهمیدیم، دیگر امتحان واقع نمی‌شود. اتفاقی که خد‌ای متعال می‌خواهد این است که خوب‌ها مسیر خوبی را انتخاب کنند و استقامت کنند و بد‌ها هم مسیر بدی را، و خبیث و طیب از هم تفکیک شوند، و این اتفاق نمی‌افتد مگر با امتحان به مجهولات. 🔗 یکی از امتحانات ما در میدان مبارزه، امتحان به مجهولات است. اگر در حرکت به‌سمت مکه، مسلمانان، مثل خود حضرت(ص) می‌دانستند که بیعت رضوان پیش می‌آید و جنگ هم نمی‌شود و صلح می‌کنند، رشد نمی‌کردند، بلکه با خیال راحت می‌رفتند و می‌آمدند!↙️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/7461 🔗 امتحان سخت این است که اُمّت نمی‌داند موسای کلیم چه برنامه‌‌ای دارد؟↙️ https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/6845 ☑️ @mirbaqeri_ir

💥 منظور از «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»، دستگاه کفار و جریان منافقین هستند که پرچمداران دین خدا و دینداران را مسخره و تحقیر می‌کنند. 🔰 آیت‌الله میرباقری: ◀️ «روايت، آیۀ «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ» را معنا می‌کند؛ می‌فرماید «الَّذِينَ هَمَزُوا آلَ‏مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ وَ لَمَزُوهُمْ»؛ یعنی کسانی که آلُ الله را هَمْز و لَمْز می‌کنند، اميرالمؤمنين(ع) را هَمْز و لَمْز می‌کنند، دين خدا را هَمْز و لَمْز می‌کنند. چنانچه اکنون در دنيا می‌بينيد که دین را هَمْز و لَمْز می‌کنند و مؤمنین را تحقیر می‌کنند. نباید انسان اينها را رها کند و بگويد اين هَمْز و لَمْز صرفاً به این معناست که مثلاً مواظب باشيد يک‌موقع پشت سر يک مؤمنی با رفتارتان او را تحقير نکنيد، يا يک حرفی نزنید که به او توهين شود. البته نمی‌گويم این معنا را حذف کنيم، این معنا هم مصداق هَمْز و لَمْز است؛ ولی اين سخت‌گيری‌ای که در قرآن فرموده: «وَيلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذي جَمَعَ مالاً وَ عَدَّدَهُ»، همين دستگاه کفر و جریان نفاق است. يعنی اين هَمْزولَمْزکننده، امکاناتی را در عالم فراهم کرده و با تکيه به اين امکانات، خيال می‌کند جاودان می‌ماند و لذا نقشه هميشگی می‌کشد و شروع به هَمْز و لَمْز کردن جبهه حق می‌کند. در این آیه، هَمْز و لَمْز بنی‌اميه، محل بحث است که هَمْز و لَمْز نسبت به اميرالمؤمنين(ع) طراحی می‌کنند و کاری می‌کنند که به قول ابن ابي‌الحديد، در هفتاد هزار منبر، خطبا وجود مقدس اميرالمؤمنين(عليه السلام) را لعن می‌کنند (لعنت الله عليهم اجمعين). اين هَمْز و لَمْز، مقصود است؛ گرچه هَمْز و لَمْزهای جزئی هم مصداق‌ هستند و آنها را نبايد خارج کرد.» https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/2408 ☑️ @mirbaqeri_ir

🎥| إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ؛ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي 🏴به مناسبت شهادت رحمة للعالمین پیامبر اکرم (ص) #کلیپ @mirbaqeri_resane

📣#اعلام_برنامه 🔹مجلس عزاداری شبهای آخر ماه صفر سخنران: 🎙 آیت‌الله‌ #میرباقری 🎤مداح حاج عباس #حیدرزاده 🗓از ۲۹ مرداد به مدت ۵ شب 🕐 ساعت ۲۰ 📍مکان: مسجد دانشگاه قم ✅خواهران و برادران 🔰 هیئت ثارالله قم 🆔 @sarallahqom

💥 چند نکتۀ مهم دربارۀ طرح تاریخی نبی‌اکرم(ص) و طرح امامان(ع) 🔰 آیت‌الله میرباقری: 🔲 دو طرح در عالم وجود دارد: یکی «طرح شیطان و اولیای طاغوت» و دیگری «طرح و برنامه وجود مقدس نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)» که همان برنامه الهی است. ما اگر از مدار پرستش خدای متعال و وادی ولایت‌الله خارج شویم و خودمان شروع به طراحی کردن برای زندگانی خودمان و بقای خودمان کنیم، این طرح مستقل نمی‌ماند، بلکه به ذیل طرح بزرگ اولیای طاغوت و شیاطین می‌رود و منحل می‌شود (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ). 🔲 طرح نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) براساس حکمت الهی است؛ یعنی همان حکمت الهی را در حیات ما جاری می‌کند. دامنه وجودی ایشان دامنه حکمت است و بیت ایشان هم بیت‌الحکمة است (أَنَا بَيْتُ اَلْحِكْمَةِ). اگر ما ذیل دین حضرت و ولایت حضرت حرکت کردیم، همه ما را حکیم می‌کند و زندگی‌مان را بر مدار حکمت شکل می‌دهد (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم دائماً در وادی حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمت الهی شکوفا می‌شویم؛ در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، طرح حکمت می‌شود. 🔲 رفتار و فعل هر یک از ائمه معصومین(علیهم السلام) در هر یک از شئون حیاتشان در عالم دنیا، از فعل سایر معصومین گسسته و جدا نیست؛ بلکه فعل هر معصومی هم چون حلقه‌های پیوسته یک زنجیر، با افعال سایر معصومین ارتباط دارد؛ و افعال معصومین، فعل یکدیگر را نقض نمی‌کند. برای مثال، هجرت امام رضا(علیه السلام) ادامه سلسله رفتارهای نبی اکرم(صلی الله علیه و آله)، امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر معصومین(علیهم السلام) است؛ و بدون توجه به رویکردهای رفتار سیاسی این بزرگواران، نمی‌توان این هجرت را تحلیل کرد. اگرچه با بعثت نبی اکرم ‌(صلی الله علیه و آله) تاریخ جهان اسلام آغاز می‌شود؛ اما برپا شدن دولت سقیفه، ادامه این مسیر را دچار چالش‌های می‌کند که با دوراندیشی و تدابیر امیرالمومنین(علیهم السلام) و دیگر معصومین، رسالت آن حضرت ادامه‌ می‌یابد. 🔲 آن‌کسی می‌تواند در راه هدف سیدالشُّهدا(ع) جهاد کند، که آن روزی که به او می‌گویند کنار امام مجتبی(ع) بایست، بایستد و تسلیم و راضی باشد. کسی که آن روز می‌گوید «قتال می‌خواهیم»، او دیگر برای تحقّق طرح خدا و طرح نبی‌اکرم(ص) نمی‌خواهد بجنگد؛ او دنبالِ نَفْس و دنبالِ بازی است. 🔲 ایمانی که از ما خواسته شده، ایمان به کلّ طرح تاریخی نبیّ‌اکرم(ص) است که لبۀ فعلی آن در دست امام زمان(عج) است و باید با آن حضرت همراه بود. هر امامی مأموریتی دارد و بخشی از طرح نبی‌اکرم(ص) را پیش می‌برد. مؤمنین باید با امام دوران خودشان همراه شوند و با مأموریت او حرکت کنند و طرح دیگری درنیندازند. 🔲 یک طرحی وجود دارد که مردم را از حول ائمه اطهار(ع) و نبی اکرم(ص) پراکنده می‌کند. چون ائمه(ع) ادامه نبی اکرم(ص) در امت هستند (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْن)، انتشار و پراکندگی و انفضاض از حول کتاب و امام، انفضاض از حول نبی اکرم(ص) می آورد و این با پراکنده کردن از حول امام، ولو به اسم جمع شدن دور خدا، واقع می‌شود. یک نکته خیلی مهمی که بزرگان روی آن تأکید کردند، این است که طرح ائمه(ع) طرح جداجدا و مستقل نیست؛ این‌طور نیست طرحی که امیرالمؤمنین(ع) آن را به یک نقطه‌ای رساندند، امام مجتبی(ع) آن طرح را عوض کنند، بلکه یک نقشه کلانی است که در کتاب خداست و هر امامی، یک بخش از آن را و یک قطعه از این نقشه بزرگ و طرح الهی را اعمال می‌کند. لذا مقام معظم رهبری (مد ظله) تعبیر «انسان دویست و پنجاه ساله» را بیان می‌فرمایند؛ گویا ائمه اطهار(ع) دویست و پنجاه سال مانند یک انسان زندگی می‌کنند. بلکه می‌شود گفت حدوداً یک «انسان هزار و چهارصد و شصت ساله» هستند و امروز هم امام زمان(عج) همان طرح را دارند جلو می‌برند. این یک طرح بزرگ و هماهنگ تاریخی است. 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5882 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5883 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5842 ☑️ @mirbaqeri_ir