🔸#فقه 💠بررسی حمل عقد بر مطلق عهد در «اوفوا بالعقود» 👤#استاد_لاریجانی ممکن است گفته شود «#عقد در آیه‌ی «#اوفوا بالعقود» منحصر در معنای #مرکب از #ایجاب و #قبول نیست بلکه #عقد اعم از #عهد است و «اوفوا بالعقود» به معنای «اوفوا بالعهود» است لذا #اطلاق شامل #ایقاع که قبول در آن #شرط نیست نیز می‌شود زیرا آن یک عهد است. لذا در مواردی که در #اعتبار قصد #قربت در یک ایقاع شک شود می‌توان این احتمال را با تمسک به اطلاق «اوفوا بالعقود» دفع کرد. جواب این بیان این است که به دو جهت نمی‌توان عقد را به عهد حمل کرد: جهت اول: عقد به معنای #گره خوردن #مشدد است... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3838 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب #نوزدهم در آخرین ماه رمضان حیات مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی در سال ۱۳۹۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی اگر به مجرد این که خسارتی به مال وارد شود، شرکت #بیمه بدهکار شود، طرف مقابل نیز مالک مبلغ #خسارت در #ذمه شرکت بیمه می‌شود اما اگر متعهد است که پول پرداخت کند، تا زمانی که پول قبض نشود، مالک پول نمی‌شود، در این حالت اگر سال خمسی فرا برسد و بعد از سال خمسی مبلغ از شرکت بیمه گرفته شود لازم نیست که خمس آن داده شود، یا به نظر آقای سیستانی اگر به حساب واریز شده ولی هنوز #قبض نکرده‌ایم خمس لازم نیست اما اگر ضمان #عهده باشد باید خمس آن پرداخت شود. ممکن است اشکال شود که در اینجا مالک ماشین #ضرر کرده و در مقابل آن ضرر، نفعی به او می‌رسد و #نفع در مقابل ضرر، #فایده نیست. پاسخ اینکه.... 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۱ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اخلاق 💠 اهمیت قصد قربت در تبلیغ 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 یکی از نکاتی که مبلغین باید در #تبلیغ معارف اسلامی لحاظ بکنند این است که حقیقتاً قصدشان از بیان آن مطالب فقط رضای خداوند باشد. اگر #نیت آنها فقط برای #خدا بود، حرف های انسان رنگ و بوی دیگری به خود خواهد گرفت. داستان جالبی هم در این رابطه، مرحوم والدمان نقل فرمودند: یک روحانی تبریز، خیلی صدا و شهرت نداشته و برای مجالس کم دعوت می‌شده است... 📚درس خارج فقه ۶ مهر ۱۳۹۵ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2529 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 استناد فقهی به قصص قرآن 👤 #استاد_شوپایی در بحث قاعده‌ی #قرعه، استاد به تبع برخی از اعلام به آیات مربوط به ماجرای تعیین #کفالت برای حضرت #مریم و ماجرای حضرت #یونس استناد کردند. در این آیات، تصریحی به جواز کار آنها (یعنی اقتراع) نشده است ولی به این جهت که "قرآن کتاب تاریخ نیست" و اگر کار آنها اشکال داشت حتما تذکر داده می شد فهمیده می شود که کار آنها جائز است و نیازی هم به #استصحاب حکم #شرایع سابقه نیست. برخی از طلاب به مطلب استاد اشکال کردند که: گذشته از مناقشات #صغروی... #تاریخی نبودن #قرآن مستلزم تایید آن داستان ها نیست؛ زیرا ممکن است غرض از بیان قصص، عبرت آموزی و...باشد. بله وجه دیگر #استدلال این است که گفته شود چون نبی در اقتراع شرکت کرده و نبی #معصوم است پس جواز اقتراع فهمیده می شود. لکن این وجه نهایتا جواز اقتراع در آن شریعت را می رساند (فارغ از مناقشات صغروی) و ... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1385 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۳ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 وجه توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹در کتاب #کافی هر کجا عنوان «#عدّة من أصحابنا» به کار رود، #معتبر تلقی می‌شود. در برخی موارد، این افراد مشخص و معلوم‌اند، مثلاً اگر عدّه از احمد بن محمد بن عیسی، احمد بن محمد بن خالد، یا #سهل بن زیاد نقل کنند، هویت این عده روشن است. #علامه حلی در کتاب #خلاصة الأقوال اسامی این راویان را ذکر کرده و معمولاً در هر گروه، حداقل یک راوی #ثقه وجود دارد. 🔹همچنین، اگر #کلینی با تعابیری مانند «عدّة من أصحابنا»، «#جماعة» یا «#غیرواحد» روایتی را نقل کند، باز هم این نقل معتبر است. #اطمینان وجود دارد که حداقل یکی از این راویان ثقه است. نکته دیگری نیز در توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» شایان ذکر است... 📚درس خارج فقه، ۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3914 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 «حجیت» به معنای تدارک در سلوک اجتماعی به مصلحت نظم و سهولت 👤#استاد_سیداحمد_مددی #تفسیر «حجیت» یکی از مباحث مهم #اصول است. #حجیت به معنای «تغییر حکم» و «وظیفه واقعی» نیست و همچنین «طریقیت» صرف هم نیست. جعل حجیت برای #کاشف صرف معنا ندارد. به معنای «#منجزیت و #معذریت» که مرحوم #آخوند می گفت هم نیست زیرا در #تنجیز به واقع رسیده است و حجیت برای آن معنا ندارد و تعذیر هم نتیجه حجیت است. معنای حجیت، «#تدارک» است.... 📚‏درس خارج فقه، ۱۳ دی ۱۳۹۵ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3645 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir