🔸 #رجال 💠طریق مرحوم امام در توثیق عمر بن حنظله 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻مرحوم #امام می فرمایند فقرات روایت #عمر_بن_حنظله در میان فقهاء از قدیم مرسوم بوده و کسانی که اشکال کرده اند، اشکال سندی نکرده اند چه در مرجِّحات و چه در قضاوت و چه امور دیگر. این استدلال، غیر از ادعای آقای مروی است که خواستند بگویند در زمان قدماء، این روایت مقبوله بوده است. امام می فرمایند، این روایت، در فقه روایت مهمی است اما هیچ کس اشکال سندی نکرده لذا معلوم می شود برروی سند روایت، خدشه نداشته اند. این کلام مرحوم امام، متین است. خبر واحد و تعارض، اولین متون اصولی شیعه (توسط ابن أبی عمیر و یونس بن عبد الرحمن کتاب نوشته شده) است. در مرجِّحات تعارض هم این روایت نقش تعیین کننده دارد و زیاد بروی آن بحث می شود.... 📚 درس خارج اصول، ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5693 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠طریق مرحوم امام در توثیق عمر بن حنظله 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5693 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی نظر آقای سیستانی در مورد اخلال به واجبات غیر رکنیه 👤 #استاد_شهیدی آقای #سیستانی معتقدند که اگر در اثنای نماز بعضی از #واجبات_غیر_رکنیه مفقود شد حدیث «السنة لا تنقض الفریضة» نماز را تصحیح می‌‌کند و لذا اگر کسی در وسط نماز یادش بیاید که ما یصح السجود علیه ندارد، یا ما یصح السجود علیه داشت و در وسط نماز به سمتی افتاد که اگر بخواهد مهر را بردارد فقط باید پشت به قبله کند در اینجا آقای سیستانی می فرمایند که روی همان فرش نماز بخواند و مشکل ندارد. چون در قرآن‌ که نفرموده باید سجده بر خاک کنید و این مطلب در روایات گفته شده پس #سنت می شود. در این نماز نیز مضطر به اخلال به سنت هستید و «‌السنة لاتنقض الفریضة» جاری می شود. البته اگر قبل از نماز می‌‌دانست که ما یصح السجود ندارد نباید شروع می کرد زیرا عرفا اضطرار نیست. اشکال اول اینکه... 📚 درس خارج فقه، ۱۲ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5677 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی نظر آقای سیستانی در مورد اخلال به واجبات غیر رکنیه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۱۲ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5677 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠معانی قربت و توضیح آن‌ها 👤#استاد_لاریجانی سه بحث وجود دارد که گاهی با هم خلط می‌شوند: یکی اینکه خود شیء حسن باشد فی ذاته و قابل قربت باشد. دوم: #داعی و #قصد_القربة است، تمشی دعوت و قصد القربة است. سوم: اقتراب و قربت بالحمل الشایع است. اینها با همدیگر فرق دارند. مثلا کافری که از نظر ما... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3836 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔺 نسخه دیجیتالی شماره ۱۳۷ لوح سراج 📌عضویت در کانال لوح علمی فرهنگی سراج ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

💠 از مناقب امام جواد علیه السلام محمّد بن ريان گوید: مأمون هر نیرنگی را دربارۀ حضرت #جواد علیه‌السلام به‌کار برد (تا آن حضرت را آلودۀ به دنیا و لهو و لعب نشان دهد) ولى امكان‌پذير نبود. وقتی درمانده شد، در شب عروسىِ دخترش، دویست كنيز از كنيزان‌ ماهرو را آماده کرد كه در دست هر يك جامى قرار داشت که در آن گوهری بود، تا هنگامی كه امام جواد علیه‌السلام در محلى كه برایشان آماده کرده بودند نشستند به پیشواز ایشان بیایند. امام عليه‌السّلام به هيچ كدام از آنها توجه نكردند. مردى بود به نام مُخارق عود نواز و تار زن که ریش بلندی داشت و ضرب می‌زد و می‌خواند. مأمون او را خواست. مخارق گفت اگر امرى در مورد كارهاى دنيا دارى من از عهده آن بر مى‌آيم (منظورش این بود که از بازيگرى و نوازندگى هر چه بگویى از من مى‌آيد تا حضرت را به آن مشغول کنم). روبروى امام جواد عليه السّلام نشست و شروع كرد به خواندن. چنان با صداى بلند آغاز نمود كه تمام ساكنين خانه گرد او جمع شدند. مشغول نواختن عود و خوانندگى شد. مدتی به كار خود سرگرم بود. امام جواد عليه السّلام به او اعتنایى نکردند. به جانب راست و چپ نيز توجه نكردند. در اين هنگام سر برداشتند و فرمودند: «اتَّقِ اللَّهَ يَا ذَا الْعُثْنُونِ؛ از خدا بترس اى ريش دراز!» ناگهان ساز و ضرب از دستش افتاد. ديگر تا زنده بود نتوانست با آن دست كارى انجام دهد. مأمون پرسيد چه شد که چنين شدى. گفت همين كه حضرت جواد علیه‌السلام بر من فریاد زد، چنان وحشت مرا فرا گرفت كه هرگز ديگر خوب نخواهم شد. 📚کافی، ج۱، ص۴۹۴، ح۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#حکایت_خوبان 🍀 اخلاق دیدنی است نه گفتنی 🍀 🔹 #آیت_الله_جوادی_آملی دام ظله از #علامه_طباطبایی قدس سره نقل می‌کردند که اخلاق گفتنی نیست، بلکه دیدنی است. بروید #آیت_الله_بهجت را ببینید! ایشان مجسمه‌ی اخلاق است. این فرمایش را #علامه_عسکری هم می‌فرمودند که: در زمان ما مجسمه‌های اخلاق بودند. ما غروب‌ها به محضر آیت الله آقا #سیدمحمدتقی_خوانساری می‌رسیدیم و از نزدیک رفتار ایشان را می‌دیدیم و درس می‌گرفتیم. 📚 از داستان‌ها باید آموخت، ص۷۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠تفاوتهای حکم و فتوا 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻فرق اول: تفاوت در سنخیت (اخبار در برابر انشاء) #فتوا از سنخ اخبار است اما #حکم و قضاوت از سنخ انشاء است. در فتوا، خبر از متن روایت می دهد اما در قضاوت و حاکمیت، حکم مُنشا متن آیه و روایت نیست بلکه مبتنی بر آیه و روایت است. مثلا قاضی مبتنی بر روایات ضمان، انشاء پرداخت دو میلیون از طرف منکر به مدعی می کند. 🔻فرق دوم: دامنه اعتبار و نفوذ فتاوای مفتی، فقط برای مقلدینش که از عوام هستند اعتبار دارد نه در حق مجتهد دیگر. اما در حکم.... 📚 درس خارج اصول، ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5704 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠تفاوتهای حکم و فتوا 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5704 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 جریان جمع حکمی در ارشادیات 👤#استاد_گنجی در بحث تکبیره الاحرام دو دسته روایات #تعارض دارند. یک دسته می‌گویند اگر سهوا ترک شد نماز باطل است و یک دسته می‌گویند صحیح است. مرحوم خویی می‌فرماید #جمع_حکمی در روایات ارشادی معنا ندارد. استاد این مطلب را قبول ندارند..... 📚درس خارج فقه، ۱۷ آبان ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir