🔸 #فقه 💠 اجماعات قدماء 👤 #آیت_الله_العظمی_شبیری_زنجانی مد ظله العالی مرحوم سيد مرتضى به اجماع استدلال كرده است. ما اين را مكرر عرض كرده‌ايم كه اين اجماعاتى كه در كلام قدما است، اجماعاتى بر كبريات مسئله است. اين اجماعات را اجماع اجمالى بر نتايج مى‌دانند و دعواى اجماع بر نتايج مى‌كنند. يعنى مى‌خواهند بگويند همه كسانى كه آن كبريات كلى را قبول دارند، على نحو الاجمال اين نتيجه را هم قبول دارند. مثلاً در خلاف هست كه:... 📚کتاب نکاح، ج ۲۵ ،ص ۷۸۹۸ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5753 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی روایات سهو النبی 👤 #استاد_شهیدی قضیه #سهو النبی متاسفانه بین علمای شیعه نیز اختلاف انداخته است. شیخ #صدوق در کتاب من لا یحضره الفقیه کسانی که سهو النبی را منکر هستند به تندی مورد خطاب قرار می دهد. در من لا یحضره الفقیه می نویسد: «قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّ الْغُلَاةَ وَ الْمُفَوِّضَةَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ يُنْكِرُونَ سَهْوَ النَّبِيِّ ص وَ يَقُولُونَ لَوْ جَازَ أَنْ يَسْهُوَ ع فِي الصَّلَاةِ لَجَازَ أَنْ يَسْهُوَ فِي التَّبْلِيغِ» و در ادامه می فرماید که سهو النبی با سهو ما متفاوت است. شیخ #مفید در مقابل ایشان رساله‌ای در نفی سهو النبی نوشته است. شیخ #طوسی هم در تهذیب و استبصار این روایات را مطرح کرده و می فرماید: « وَ ذَلِكَ مِمَّا تَمْنَعُ مِنْهُ الْأَدِلَّةُ الْقَاطِعَةُ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ السَّهْوُ وَ الْغَلَطُ» و لذا نمی توان به این حدیث عمل کرد چون خلاف حکم عقل است. مفاد این روایات این است که ... 📚 درس خارج فقه، ۱۶ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5716 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی روایات سهو النبی 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۱۶ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5716 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی نظریه تفصیل بین اشخاص اعتباری منطبق بر شخص طبیعی و غیر آن 👤 #الشخص_الاعتباری دومین نظریه در مورد مشروعیت أشخاص حقوقی این است که اشخاص حقوقی که در آنها عناوین، منطبق بر اشخاص حقیقی باشند، به صورت مطلق مشروع بوده و همه حقوق در مورد آنها ثابت خواهد بود و لذا اشخاص حقوقی از قبیل حاکم دارای تمام حقوق است و می‌تواند اموالی که به او تعلق گرفته است را از طریق بیع، هبه، قرض و سایر معاملات به دیگران منتقل کند و همانند اشخاص حقیقی از همه حقوق برخوردار است، اما اشخاص حقوقی که از این سنخ نباشند، مانند مسجد، عنوان فقیر، جهت زکات، شرکت‌ها و مؤسسات، دارای مشروعیت مطلق نخواهند بود بلکه لازم است أدلۀ مربوط به هر بابی مورد بررسی قرار گیرد تا حقوق ثابت شده برای این قسم از اشخاص حقوقی مشخص گردد. این نظریه با مناقشاتی مواجه است ... 📚 برگرفته از صفحه ۹۶ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3939 #شخص_اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#نشست_علمی شماره 67 نشست علمی با موضوع: تبیین مبانی فقه تمدنی در پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت یکصدمین سالگرد باز تأسیس حوزه علمیه قم 🎤 ارائه توسط استاد محترم آیت الله عبدالکریم فرحانی 📆زمان: سه شنبه 20 خرداد ماه 1404 ⏱ساعت 12/30 🔷مکان: بلوار معلم کوچه 21 مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐پخش زنده از طریق کانال نشست و گزارشات علمی در ایتا 🆔 @neshast_mfemb

🔸 #اصول 💠 تفاوت حکومت و ورود با مطلق و مقید 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻در حکومت، تصرف قبل از ظهور است. دلیل حاکم، در مدلول تصوری آن موضوع یا محمول یا جهت تصرف می کند و شما متوجه می شوید معنایی که در موضوع یا محمول در ذهنتان بود و از آن طریق به ظهور رسیده بودید، مراد مولی نبوده و ظهور چیز دیگری بوده است. ظهور دلیل محکوم هم تا قبل از آمدن دلیل حاکم،... 📚 درس خارج اصول، ۱۹ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/3669 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah.ir

🔸 #اصول 💠 تفاوت حکومت و ورود با مطلق و مقید 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۱۹ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/3669 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah.ir

✓ نذر مادر متوکل برای امام هادی علیه‌السلام متوکل در اثر دملی که درآورد بیمار شد و نزدیک به مرگ رسید، کسی جرات نداشت که آهن به بدن او برساند[و آن را عمل کند]، مادر متوکل نذر کرد: اگر او بهبودی یافت، از دارایی خود اموال بسیاری برای امام هادی علیه‌السلام بفرستد. فتح بن خاقان [وزیر و نویسنده متوکل] به متوکل گفت: ای کاش نزد این مرد [امام هادی علیه‌السلام]، می‌فرستادی و راه درمان را از او می‌خواستی، زیرا او راه معالجه‌ای را که سبب گشایش تو شود می‌داند، متوکل شخصی را نزد حضرت علیه‌السلام فرستاد، و او بیماریش را برای حضرت علیه‌السلام توضیح داد، سپس برگشت و گفت: دستور داد پشگل آویزان به پشم دنبه گوسفند را بگیرند، و با گلاب خمیر کنند و روی دمل بگذارند، چون این معالجه را به آن‌ها خبر داد همگی مسخره کردند. فتح گفت: سوگند به خدا که او به آنچه می‌گوید داناتر است، آن را آماده کردند و بر روی دمل گذاشتند، متوکل را خواب ربود و آرام گرفت، سپس سر باز کرد و هر چه [چرک و خون] داشت بیرون آمد، مژده بهبودی او را به مادرش دادند، او ده هزار دینار [در کیسه‌ای نهاد و] نزد حضرت علیه‌السلام فرستاد، و مهر خود را بر آن زد. کافی، ج ۱، ص ۴۹۹ 🌹ولادت با سعادت امام هادی علیه‌السلام مبارک باد🌹 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠سه بیان برای احراز ملاک حکم از هیئت خطاب 👤#استاد_گنجی برای احراز #ملاک نسبت به خطابات راههای مختلفی بیان شده است. یکی از آنها #هیئت خطاب است که سه بیان برای آن مطرح است: ۱- حکم شامل #عاجز است و احکام همان طور که بین عالم و جاهل مشترک است، همچنین بین عاجز و قادر نیز #مشترک است. این بیان مشروط به قبول #اطلاق هیئت است. ۲- هیئات که وجوب و حکم را می‌رسانند، به قدرت مقید هستند و #قدرت شرط #فعلیت حکم هستند اما با این حال، وقتی که شک در قدرت باشد، می‌توان ملاک را احراز کرد با دو مقدمه. قبول این بیان نیز متوقف بر دو نکته است. ۳- به اطلاق خطاب تمسک می‌کنیم به لحاظ #مدلول التزامی‌اش نه مدلول مطابقی‌اش. این بیان هم عرفا دلالت لفظی نیست..... 📚درس خارج اصول،۲۳ فروردین۱۴۰۴ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5633 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠وضعیت عام نسبت به فرد غیر خارج واقعا 👤#استاد_لاریجانی تقریبا غالب اصولیین پذیرفتند که در #منفصل #مجمل مفهومی, عام از حجیت ساقط می‌شود. ولی سخن دیگری وجود دارد که هم در کفایه و هم در کتب دیگر مطرح شده است، که آیا عام نسبت به آن فردی که خارج نشده است (به حسب مخصص به نحو اجمال) قابل تطبیق است یا نه.... 📚درس خارج اصول، ۴ دی ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3790 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir