🔰 #رجال 💠 بررسی واقفی بودن سیف بن عمیرة 👤 #استاد_شهیدی برخی ابی بکر #حضرمی را به دلیل اکثار روایت سیف بن عمیره از ایشان توثیق کرده اند. اشکال شده که #سیف بن عمیره واقفی است در نتیجه اکثار روایت او کشف از خوب بودن ابی بکر حضرمی نمی‌کند. مستند #واقفی بودن سیف بن عمیره کتاب معالم العلماء ابن‌شهر آشوب بود. آ شیخ محمد شوشتری در قاموس الرجال فرموده که قطعا ابن‌شهر آشوب اشتباه کرده و سیف بن عمیره واقفی نیست که آقای زنجانی هم این مطلب را تایید کرده اند. ابن شهر آشوب، به رجال شیخ طوسی مراجعه داشته است و در رجال شیخ طوسی، اصحاب امام صادق ع را که ذکر می‌‌کند می‌‌گوید: ..... 📚 درس خارج فقه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5715 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 بررسی واقفی بودن سیف بن عمیرة 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5715 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #معرفی_مقاله 💠 تاملی در تحقق ارتداد با حصول شک 👤 #تااجتهاد خلاصه آنچه در این مقاله آمده است به شرح زیر است: بسیاری از فقهای امامیه فتوا به #قتل مسلمانی داده ­اند که در وجود خدا و رسول شک دارد. تنها دلیل این محکومیت تحقق ارتداد است. یکی از ادلۀ تحقق #ارتداد چنین فردی، منتفی شدن اعتبار شهادتین، در حق او است؛ زیرا با حدوث شک، اقرار به وحدانیت و رسالت از بین می رود.به عبارتی دیگر مقتضی اسلام از او سلب می شود. ولی به نظر می رسد این دلیل ناتمام است؛ زیرا در تحقق #اسلام مجرد تلفظ به شهادتین،کفایت می­کند و احراز موافقت باطنی شرط نیست. دلیل دیگری که برای ارتداد شاک بیان شده، روایاتی است که در آنها به کفر شاک تصریح شده است؛ مانند صحیحۀ ابن سنان، عمده جواب از این ادله عدم دلالت واژۀ کفر بر کفر ظاهری است، بلکه مراد از آن به دلیل قراینی مانند کثرت استعمال، #کفر باطنی است. در طرف مقابل برخی از فقیهان با توجه به ادلۀ زیر شاکّ را مسلمان دانسته اند. ۱. اطلاق مفاد اعتبار #شهادتین ،در ادلۀ اعتبار شهادتین برای تشرف به اسلام ، هیچ گونه تقیید به احراز موافقت باطنی وجود ندارد. مفهوم حصر مستفاد از معتبرۀ عبد الرحیم قصیر ۲.مفاد ادلۀ ارتداد، مفاد ادلۀ ارتداد، نفی تحقق ارتداد با شک است... 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش۱۰، پاییز ۱۴۰۰. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_247482.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5910 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 تفاوت تعبیر «کتاب النوادر» و «کتاب نوادر» 👤#استاد_سیداحمد_مددی در تعبیرات نجاشی در بعضی از موارد تعبیر به کتاب النوادر شده و در بعضی از موارد تعبیر به کتاب نوادر شده است. این دو تعبیر با هم تفاوت دارند. یکی علم است و دیگری.... 📚درس خارج فقه، ۱۴ مهر ۱۳۸۸ ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/3214 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠امر عقیب حظر و حدود آن | اختصاص بحث به امر لفظی و شمول آن به نهی غیرلفظی 👤#استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻موضوع بحث #امر #عقیب #حظر، خصوص امر #لفظی است نه امر #عقلی و لبی. علت این امر آن است که بحث، پیرامون ظهور داشتن یا ظهور نداشتن امر در وجوب است و بحث ظهورات صرفاً به الفاظ اختصاص دارد. شمول بحث نسبت به حظر غیر لفظی ولی در نقطه مقابل، آن نهیی که ... 📚 درس خارج اصول، ۲۸ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5876 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 بررسی مانعیت مخالفت التزامیه از اجرای اصل 👤#استاد_گنجی یک بحثی است که ایا اگر اصل جاری شد و منجر به مخالفت التزامیه شد، این مخالفت مانع از اجرای اصل میشود یا نه؟ البته بحث در جایی است که مخالفت عملیه لازم نمی اید. مرحوم اخوند فرموده است: اگر وجوب موافقت التزامیه را قبول کنیم باز هم میتوانیم بگوییم که مانعیت ندارد چرا که وجوب موافقت التزامیه حکم عقل است و این حکم عقل تعلیقی است و اگر خود شارع اجازه دهد اشکالی ندارد که با اجرای اصل اجازه شارع را کشف کنیم. استاد میفرماید حکم عقل به وجوب موافقت التزامیه تعلیقی نیست بلکه تنجیزی است. کما این که حکم عقل به وجوب شکر منعم تنجیزی است این حکم هم تنجیزی است... 📚 درس خارج اصول، جلسه ۹۰ (۱۱ بهمن ۱۴۰۱) ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/2824 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 جریان اصل مثبت در امارات 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻در مثبتات، غالبا #لوازم_عادی و عقلی، مترتب بر وجود واقعی هستند و با توجه به همین نکته و اینکه اصول وجود واقعی را ثابت نمی‌کنند، نمی‌توان مثبتات اصول را پذیرفت، ولی در #لوازم_شرعی، چون غالبا موضوع اعم از واقعی و ظاهری است، جریان #اصل و اماره .... 📚 درس خارج اصول( جلسه59، 1401/9/29) ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/2729 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 بررسی وثاقت محمد بن عبد الحمید بن سالم محمد بن عبد الحمید معروف به حمیدی در اسناد بیش از ۱۶۴ روایت در کتب اربعه وارد شده است. مرحوم شیخ طوسی در رجال او را در اصحاب امام رضا و امام عسکری علیهما السلام و از کسانی که از امام حدیث نقل نکرده اند، آورده است. وجوهی برای اثبات وثاقت او ذکر شده است.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=19777/#ZRejal #محمد_بن_عبد_الحمید_بن_سالم #ابن_سالم #حمیدی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 مقوم مرتد فطری 👤 #استاد_محمدجواد_فاضل آقای فاضل در بحث فقه در موضوع ملاک و مقوم مرتد فطری می فرمایند: در مسئله دو قول وجود دارد؛ جمعی مثل صاحب مسالک، مرحوم علامه در قواعد می گویند مرتد فطری مقوّمش این است که در زمان انعقاد نطفه اش ابوین یا احدهما مسلمان باشند، اما بعدالبلوغ شرط اظهار الاسلام را نکردند. اما صاحب کشف اللثام گفته اند خیر ، باید بعد البلوغ اظهار کند و صاحب جواهر هم تبعیت کرده و مرحوم والد ما هم همین نظر را دارند که باید اظهار الاسلام کند. 📚 درس خارج فقه ۱۹ دی ۱۴۰۱ ادامه مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐https://mobahasah.ir/t/2751 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir