eitaa logo
مباحثه فقاهت
7.7هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
6 ویدیو
41 فایل
کانال مباحثه فقاهت وابسته به مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر عليه السلام با هدف کمک به تعمیق فقه و اصول و ايجاد فضاي علمی و تخصصی در حوزه ایجاد شده است کانال مباحثه فقاهت در تلگرام https://t.me/+h9HkTrDUB4ViMWY0 🌐ارتباط با مدیر کانال 🆔️ @mobahathah
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد شهیدیencode20250525164928.mp3
زمان: حجم: 1.48M
🔰 💠 بررسی واقفی بودن سیف بن عمیرة 👤 📚 درس خارج فقه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5715 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠 تاملی در تحقق ارتداد با حصول شک 👤 خلاصه آنچه در این مقاله آمده است به شرح زیر است: بسیاری از فقهای امامیه فتوا به مسلمانی داده ­اند که در وجود خدا و رسول شک دارد. تنها دلیل این محکومیت تحقق ارتداد است. یکی از ادلۀ تحقق چنین فردی، منتفی شدن اعتبار شهادتین، در حق او است؛ زیرا با حدوث شک، اقرار به وحدانیت و رسالت از بین می رود.به عبارتی دیگر مقتضی اسلام از او سلب می شود. ولی به نظر می رسد این دلیل ناتمام است؛ زیرا در تحقق مجرد تلفظ به شهادتین،کفایت می­کند و احراز موافقت باطنی شرط نیست. دلیل دیگری که برای ارتداد شاک بیان شده، روایاتی است که در آنها به کفر شاک تصریح شده است؛ مانند صحیحۀ ابن سنان، عمده جواب از این ادله عدم دلالت واژۀ کفر بر کفر ظاهری است، بلکه مراد از آن به دلیل قراینی مانند کثرت استعمال، باطنی است. در طرف مقابل برخی از فقیهان با توجه به ادلۀ زیر شاکّ را مسلمان دانسته اند. ۱. اطلاق مفاد اعتبار ،در ادلۀ اعتبار شهادتین برای تشرف به اسلام ، هیچ گونه تقیید به احراز موافقت باطنی وجود ندارد. مفهوم حصر مستفاد از معتبرۀ عبد الرحیم قصیر ۲.مفاد ادلۀ ارتداد، مفاد ادلۀ ارتداد، نفی تحقق ارتداد با شک است... 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش۱۰، پاییز ۱۴۰۰. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_247482.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5910 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🔰 💠 تفاوت تعبیر «کتاب النوادر» و «کتاب نوادر» 👤 در تعبیرات نجاشی در بعضی از موارد تعبیر به کتاب النوادر شده و در بعضی از موارد تعبیر به کتاب نوادر شده است. این دو تعبیر با هم تفاوت دارند. یکی علم است و دیگری.... 📚درس خارج فقه، ۱۴ مهر ۱۳۸۸ ادامه مطلب و مباحثه👇 https://mobahasah.ir/t/3214 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠امر عقیب حظر و حدود آن | اختصاص بحث به امر لفظی و شمول آن به نهی غیرلفظی 👤 🔻موضوع بحث ، خصوص امر است نه امر و لبی. علت این امر آن است که بحث، پیرامون ظهور داشتن یا ظهور نداشتن امر در وجوب است و بحث ظهورات صرفاً به الفاظ اختصاص دارد. شمول بحث نسبت به حظر غیر لفظی ولی در نقطه مقابل، آن نهیی که ... 📚 درس خارج اصول، ۲۸ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5876 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔰 💠 بررسی مانعیت مخالفت التزامیه از اجرای اصل 👤 یک بحثی است که ایا اگر اصل جاری شد و منجر به مخالفت التزامیه شد، این مخالفت مانع از اجرای اصل میشود یا نه؟ البته بحث در جایی است که مخالفت عملیه لازم نمی اید. مرحوم اخوند فرموده است: اگر وجوب موافقت التزامیه را قبول کنیم باز هم میتوانیم بگوییم که مانعیت ندارد چرا که وجوب موافقت التزامیه حکم عقل است و این حکم عقل تعلیقی است و اگر خود شارع اجازه دهد اشکالی ندارد که با اجرای اصل اجازه شارع را کشف کنیم. استاد میفرماید حکم عقل به وجوب موافقت التزامیه تعلیقی نیست بلکه تنجیزی است. کما این که حکم عقل به وجوب شکر منعم تنجیزی است این حکم هم تنجیزی است... 📚 درس خارج اصول، جلسه ۹۰ (۱۱ بهمن ۱۴۰۱) ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/2824 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠 جریان اصل مثبت در امارات 👤 🔻در مثبتات، غالبا و عقلی، مترتب بر وجود واقعی هستند و با توجه به همین نکته و اینکه اصول وجود واقعی را ثابت نمی‌کنند، نمی‌توان مثبتات اصول را پذیرفت، ولی در ، چون غالبا موضوع اعم از واقعی و ظاهری است، جریان و اماره .... 📚 درس خارج اصول( جلسه59، 1401/9/29) ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/2729 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠 بررسی وثاقت محمد بن عبد الحمید بن سالم محمد بن عبد الحمید معروف به حمیدی در اسناد بیش از ۱۶۴ روایت در کتب اربعه وارد شده است. مرحوم شیخ طوسی در رجال او را در اصحاب امام رضا و امام عسکری علیهما السلام و از کسانی که از امام حدیث نقل نکرده اند، آورده است. وجوهی برای اثبات وثاقت او ذکر شده است.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=19777/#ZRejal ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
🔰 💠 مقوم مرتد فطری 👤 آقای فاضل در بحث فقه در موضوع ملاک و مقوم مرتد فطری می فرمایند: در مسئله دو قول وجود دارد؛ جمعی مثل صاحب مسالک، مرحوم علامه در قواعد می گویند مرتد فطری مقوّمش این است که در زمان انعقاد نطفه اش ابوین یا احدهما مسلمان باشند، اما بعدالبلوغ شرط اظهار الاسلام را نکردند. اما صاحب کشف اللثام گفته اند خیر ، باید بعد البلوغ اظهار کند و صاحب جواهر هم تبعیت کرده و مرحوم والد ما هم همین نظر را دارند که باید اظهار الاسلام کند. 📚 درس خارج فقه ۱۹ دی ۱۴۰۱ ادامه مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐https://mobahasah.ir/t/2751 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔸 💠تفسیر آیه «لم تقولون ما لا تفعلون» | بررسی نسبت آن با امر به معروف و خلف وعده 👤 🔻قرآن کریم می‌فرماید: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ ما لا * كَبُرَ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُون﴾ این آیه به دو شکل تفسیر شده است: چرا کاری را که قصد ندارید انجام دهید، می‌گویید انجام می‌دهم؟ بر اساس این تفسیر، آیه به معنای «لم تقولون أنی فاعل ما لستم بصدد فعله» است. چرا دیگران را به کاری امر می‌کنید که خودتان آن را انجام نمی‌دهید؟ طبق این تفسیر، شرط امر به معروف این است که خودِ آمر نیز به آن عمل کند. تحلیل و نقد دو تفسیر به نظر می‌رسد دو تفسیر ذکرشده، ناسخ هم هستند و نمی‌توان معنای جامعی برای آن‌ها در نظر گرفت. در تفسیر دوم، این اشکال مطرح می‌شود که قطعاً شرط امر به معروف، فاعل بودن آمر نیست. بنابراین، اگر تفسیر دوم را بپذیریم، باید آن را ارشاد به حکم عقل بدانیم. یعنی خداوند می‌خواهد بفرماید شما که دیگران را امر به معروف می‌کنید، خودتان ... 📚 درس خارج اصول، ۱۲ آذر ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5863 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
🔰 💠 انکار تواتر قرائات معروفه 👤 ظاهر کلمات بسیاری از فقها مانند سیدمرتضی، علامه حلی، شهید ثانی و... تواتر قرائات و ثبوت قرائات متعدده در زمان حضرت رسول است شاهد ایشان این است که اگر پیغمبر و ائمه، تنها به یک صورت قرائت می کردند، ترویج یا شکل گیری قرائات دیگر ممکن نمی شد. چند اشکال به این اعا وارد است اولا بر اساس انحراف مردم از اهل بیت، حتی وضو و نماز پیغمبر هم تغییر کرده... 📚 درس خارج فقه ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ادامه مطلب و مباحثه 👇👇 https://mobahasah.ir/t/2757 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا