🔰 #فقه 💠 کیفیت رد سلام در نماز 👤 #استاد_شهیدی 📝 اگر ما مشغول #نماز خواندن باشیم و کسی به ما #سلام کند، واجب است ما جوابش را بدهیم. کیفیت این جواب چگونه باید باشد؟ در پاسخ به این سؤال، چهار طایفه روایت وجود دارد: طایفه اول: اصل وجوب رد سلام بدون بیان کیفیت رد طایفه دوم: وجوب #مماثلت؛ یعنی باید مثل سلام‌کننده پاسخ دهیم طایفه سوم: در جواب باید بگوییم: «السلام علیک» طایفه چهارم: در جواب باید بگوییم: «سلامٌ علیکم» چطور باید بین این طوایف جمع کرد؟ ✅ برای دریافت پاسخ استاد شهیدی به این سؤال، روی پیوند زیر بزنید: 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3870 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ "توصیه های آیت الله سید علی سبزواری" 🔹️در سفر اخیری که به #نجف_اشرف داشتیم، خدمت برخی از علمای نجف رسیدیم و ایشان نیز موعظه می‌فرمودند؛ یکی از عالمان پر کار و اهل دل نجف، سید #عبدالاعلی_سبزواری(ره) بوده و اکنون فرزند ایشان نیز در سلک اهل علم است. 🔹️ چند نکته را از دیدار با ایشان یادداشت کرده‌ایم که برخی از آنها را در این کانال هم منتشر می‌کنیم؛ ایشان میگفت: ۱. پدرم می‌فرمود سهم امام برای کسی که به وظیفه خود عمل نکند #سمّ است. ۲. روایات را بخوانید و حفظ کنید؛ نص کلام اهل بیت علیهم السلام تاثیر دارد. ۳. زندگی نامه پدرم را چند نفر نوشته‌اند، بهترین شان نوشته آقای سید عبدالساتر حسن است. 📚سفر علمی-زیارتی دوره خارج مدرسه فقهی امام محمد باقر(ع) به عراق ۲۳ خرداد ۱۴۰۳ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#اصول 💠 معنای مفهوم داشتن فی الجمله وصف 👤#استاد_گنجی در بحث مفهوم داشتن #وصف بعضی قائل به نفی #مفهوم شده اند و بعضی قائل به اثبات مفهوم و مرحوم #خویی قائل به مفهوم داشتن فی الجمله است. مفهوم داشتن فی الجمله به این معناست که... 📚درس خارج اصول، ۱۲ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3189 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

📌 شماره 110 #لوح_پژوهشی_ذکری بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=21106 ✅ مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔 @mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

💠 نسخه نشر دیجیتال #لوح_پژوهشی_ذکری 🔸 شماره 110 ✅ مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #اصول_کاربردی 💠 مسائل راجع به نسبت خطاب شرعی با زمینه صدور آن 📝 اگر در بستر صدور خطاب #شرعی، موقفی نسبت به موضوع آن #خطاب وجود داشته باشد (نظیر بناء عقلاء، عرف و ذهنیت ناشی از فتاوی عامه)، در نسبت سنجی بین مفاد خطاب و آن موقف، پنچ صورت قابل طرح است: الف: تساوی: در صورت تساوی، تنها بحث مطرح، ثبوت حکم #مولوی از ناحیه‌ی شارع است. ب: اعم بودن مفاد خطاب: در صورتی که مفاد خطاب، #اعم از موقف باشد، برخی قائل به تقید خطاب به قیود آن موقف شده اند. ج: اخص بودن مفاد خطاب: اگر مفاد خطاب، #اخص از آن موقف باشد، در صورتی که خطاب، #مفهوم داشته باشد، با مراعات تناسب رادع و مردوع می‌تواند رادع از محدوده ای از موقف باشد که فراتر از #منطوق خطاب شرعی است. اما اگر خطاب، مفهوم نداشته باشد، برخی مطرح کرده اند که نمی‌توان نسبت به فراتر از مفاد آن، امضاء موقف را از #سکوت شارع به دست آورد. د: عموم من وجه: ه: تباین. در صورت #تباین، بنا بر مبنای تناسب بین رادع و مردوع، ردع از بناء و یا حمل خطاب بر حکم غیر #الزامی قابل طرح است. در ادامه به بررسی صورت أخص بودن مفاد خطاب و أعم بودن مفاد خطاب می‌پردازیم که مسئله‌ی عموم و خصوص من وجه نیز از بیان ذیل معلوم می‌گردد. ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZOsoulK ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ "احترام خاصّ به والدین توسط سید بن طاووس " ▪️سید بن طاووس(ره) پس از بیان این که کفنش را مهیا و #محل_قبر خود را معین کرده است، می‌گوید: ▪️من قبر خود را پایین پای والدینم قرار دادم و خواستم مادامی که در قبر هستم، سرم پایین پای پدر و مادرم باشد؛ زیرا خداوند متعال فرموده است: (وَاخْفِض لَهُما جناح الذُّلِ مِنَ الرَّحْمَة ﴾ و ﴿وَ بِالوَالِدَينِ إحساناً). 📚 الفوائد الرضویه، ص۳۳۷ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠افعل تفضیل دلالت بر وجود مبدا ندارد 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻این بحث در محمد ابن أبی جمهور هم مطرح بود که عبارت مرحوم #نجاشی این‌گونه بود: كان أوثق من أبيه و أصلح. ما همان موقع در تأیید کلام آسید جواد #شبیری گفتیم که افعل #تفضیل، دلالت بر وجود مبدأ ندارد بلکه نسبت بین آنها را می سنجد یعنی در بین سه برادر، او وجیه تر است. مثلا کسی که یک بچه دو ساله و یک بچه چهار ساله دارد، می گوید حسن بزرگتر از حسین است. این بزرگتر بودن در مقام مقایسه است و اثبات نمی کند که هر کدام از آنها بزرگ هستند. البته آقای #شهیدی این مطلب را نپذیرفتند. البته نکته دیگری در اینجا وجود دارد که باعث می شود ما هم از این عبارت، #وثاقت حسین بن أبی العلاء را برداشت کنیم. یکی از برادران حسین بن أبی العلاء، عبد الحمید بن أبی العلاء است که نجاشی او را #توثیق کرده است. وقتی حسین بن أبی العلاء، اوجه از #ثقه است، پس به طریق اولی ثقه است. پس ما نپذیرفتیم که افعل التفضیل ظهور در وجود مبدأ دارد اما چون نجاشی به وثاقت برادرش تصریح دارد و می گوید حسین از برادرش اوجه است، پس وثاقت را دارد. ولی در ابن أبی جمهور، وثاقت پدر را نداشتیم لذا ممکن بود هر دو فاسق باشند ولی یکی فسق کمتری داشته باشد. 📚 درس خارج فقه،۱۴ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3871 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#اصول 💠تقریب جدیدی از اصل عدم ازلی 👤#استاد_قائینی یکی از تقریب‌هایی که برای جریان #اصل عدم #ازلی وجود دارد، بیانی است که ما در دوره قبل، گفته ایم که حتی اگر بپذیریم عدم به نحو #سلب محصل(عدم اتصاف محلّ به وصف) #موضوع حکم نیست بلکه حتما به نحو #اتصاف (اتصاف محلّ به عدم وصف) موضوع حکم است و حتی اگر بپذیریم #اتصاف بر وجود خارجی موصوف متوقف است با این حال اصل عدم #ازلی، جاری است؛ بیانش اینکه هر موجودی در ظرف وجودش، به عدم خصوصیات قبل از وجودش متصف است.در این حالت، زمان سابق قید اتصاف نیست تا گفته شود قبل از وجود، اتصاف معنا ندارد بلکه #قید وصف ثابت برای شیء است. یعنی ما همین الان که وجود داریم متصف هستیم به اینکه صد سال پیش را ندیده ایم. پس اتصاف همین الان هست اما وصف در زمان سابق است. بنابراین گفته می شود: این زن همین الان به عدم #قرشیت قبل از تولد متصف است(هذه المراة الموجودة تکون متصفة بعدم القرشیة السابقة) و همین اتصاف قابل #استصحاب است. اشکال: اگر وصف مقید به زمان گذشته باشد استصحاب در آن جاری نیست؛ چون وصف مقید به دیروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة السابقة) با وصف مقید به امروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة الیوم) دو چیزند و در #استصحاب #وحدت قضیه #متیقنه و #مشکوکه شرط است. جواب:.... 📚درس خارج اصول، ۳۰ دی ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3818 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت #تبلیغ 💠 پاسخ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به پرسش برخی از طلاب دربارهٔ تبلیغ ⁉️پرسش: یکی از مسائلی که ذهن #طلبه‌ها گاهی درگیر آن می‌شود این است که آیا در ایام ماه #رمضان تبلیغ برویم یا مشغول مطالعه و درس باشیم؟ پاسخ: موارد مختلف است، نمی شود به‌طور کلی برای همه اشخاص یک جور گفت. گاهی کسی در درس #استعداد خیلی ممتازی دارد، ولی بیان #تبلیغی چندانی ندارد، اثر تبلیغی‌اش قابل توجه نیست، امّا تأثیر #علمی و #تحقیقی ویژه‌ای دارد. این فرد باید کمتر مسافرت برود و ممحّض در درس باشد. گاهی بر عکس است، شخص #بیان خوبی دارد، #صدای خوبی دارد، قدرت #بحث و #اقناع دارد و می‌تواند به #هدایت و #تبلیغ دین بپردازد ولی درس و بحثش چندان قوی نیست. مسلّم است که وظیفه او امر مهم #تبلیغ است که جایگاه بالایی است. گاهی اشخاص حد وسط هستند. مناسب است ایشان بین #تبلیغ و #درس جمع کنند. کتاب‌هایشان را با خود ببرند و مطالعه داشته باشند و اگر بتوانند جلسه علمی برگزار کنند یا مباحثه‌ای داشته باشند که مطالب درسی از ذهنشان نرود، بسیار مطلوب است. آقا میرزا محمود انواری (پدر آشیخ یحیی انواری رحمة الله علیهما) از علمای همدان، و خیلی ملا و محترم و مورد قبول همگان بود. ایشان اطلاع پیدا میکند که در یکی از دهات اطراف همدان، شخصی مبلغ بهاییت پیدا شده و مردم را گمراه می‌کند. ایشان با آن جلالت شأن می‌گوید من اینجا بمانم برای چه؟ و تمام شؤون خودش را رها می‌کند و به آن روستا می‌رود و در همان‌جا هم از دنیا می‌رود ولی آن منطقه را از آن تبلیغات بهایی‌ها صاف می‌کند و آن ضلالت و اثر تلاش‌های آنان را از بین می‌برد. گاهی شرایط به گونه ای است که یک عالم با چنان موقعیتی احساس می‌کند دین مردم در خطر است و وظیفه او هدایت و تبلیغ است و این اثرگذاری را باید بر امور دیگر مقدم کند. البته این کار سختی است و فداکاری لازم دارد و بسیاری حاضر نیستند چنین کاری انجام دهند. مهم این است که کار با قصد #قربت و خلوص همراه باشد تا هم نتایج #دنیوی و هم نتایج #اخروی مترتب گردد. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 تفکیک میان وجوب فقهی و وجوب اخلاقی و نقش آن در بحث دلالت امر بر وجوب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 دلالت #امر بر #وجوب، به چه معناست؟ آیا امر دالّ بر وجوب #فقهی است یا می‌تواند دالّ بر وجوب #اخلاقی یا #شرطی باشد؟ اگر امر را دالّ بر وجوب دانستیم، این که وجوب امر از کدامین قسم از اقسام نامبرده باشد، به دلالت وضعی نبوده و تعیین هر یک از اقسام نامبرده در گرو توجه به وعاء صدور امر است؛ اگر امر در وعاء فقهی صادر شود، بر وجوب فقهی دلالت دارد؛ ولی اگر در وعاء اخلاقی یا وعاء بیان شرط واقع شود، بر وجوب اخلاقی یا شرطی دلالت دارد. تعیین وعاء صدور امر، وابسته به قرائنی است که خارج از مفاد خود واژۀ امر هستند و این نکته مسیر بحث را به طور کلّی تغییر می‌دهد. حال برای روشن‌تر ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3866 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠کلامی پیرامون روش نوین تتبع 👤#استاد_لاریجانی باید توجه داشت که نرم افزارها شیوه #تتبع را عوض کرده اند. و اثرگذار هم هست. چون اگر انسان مقداری تتبعش بیشتر شود آن‌وقت بعضی حرفها را نمی زند. ما اصرار داریم باید کلمات #فقهاء دیده شود، نه از باب #تعبد، بلکه به خاطر اینکه فقه را نمی‌توان با چهار تا #اصل #عملی و «الا أن یقال» و «یمکن أن یقال» درست کرد. #فقه به نوعی مانند #تاریخ می ماند.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3837 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir