#جرعه_معرفت #تبلیغ 💠 پاسخ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی به پرسش برخی از طلاب دربارهٔ تبلیغ ⁉️پرسش: یکی از مسائلی که ذهن #طلبه‌ها گاهی درگیر آن می‌شود این است که آیا در ایام ماه #رمضان تبلیغ برویم یا مشغول مطالعه و درس باشیم؟ پاسخ: موارد مختلف است، نمی شود به‌طور کلی برای همه اشخاص یک جور گفت. گاهی کسی در درس #استعداد خیلی ممتازی دارد، ولی بیان #تبلیغی چندانی ندارد، اثر تبلیغی‌اش قابل توجه نیست، امّا تأثیر #علمی و #تحقیقی ویژه‌ای دارد. این فرد باید کمتر مسافرت برود و ممحّض در درس باشد. گاهی بر عکس است، شخص #بیان خوبی دارد، #صدای خوبی دارد، قدرت #بحث و #اقناع دارد و می‌تواند به #هدایت و #تبلیغ دین بپردازد ولی درس و بحثش چندان قوی نیست. مسلّم است که وظیفه او امر مهم #تبلیغ است که جایگاه بالایی است. گاهی اشخاص حد وسط هستند. مناسب است ایشان بین #تبلیغ و #درس جمع کنند. کتاب‌هایشان را با خود ببرند و مطالعه داشته باشند و اگر بتوانند جلسه علمی برگزار کنند یا مباحثه‌ای داشته باشند که مطالب درسی از ذهنشان نرود، بسیار مطلوب است. آقا میرزا محمود انواری (پدر آشیخ یحیی انواری رحمة الله علیهما) از علمای همدان، و خیلی ملا و محترم و مورد قبول همگان بود. ایشان اطلاع پیدا میکند که در یکی از دهات اطراف همدان، شخصی مبلغ بهاییت پیدا شده و مردم را گمراه می‌کند. ایشان با آن جلالت شأن می‌گوید من اینجا بمانم برای چه؟ و تمام شؤون خودش را رها می‌کند و به آن روستا می‌رود و در همان‌جا هم از دنیا می‌رود ولی آن منطقه را از آن تبلیغات بهایی‌ها صاف می‌کند و آن ضلالت و اثر تلاش‌های آنان را از بین می‌برد. گاهی شرایط به گونه ای است که یک عالم با چنان موقعیتی احساس می‌کند دین مردم در خطر است و وظیفه او هدایت و تبلیغ است و این اثرگذاری را باید بر امور دیگر مقدم کند. البته این کار سختی است و فداکاری لازم دارد و بسیاری حاضر نیستند چنین کاری انجام دهند. مهم این است که کار با قصد #قربت و خلوص همراه باشد تا هم نتایج #دنیوی و هم نتایج #اخروی مترتب گردد. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 تفکیک میان وجوب فقهی و وجوب اخلاقی و نقش آن در بحث دلالت امر بر وجوب 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 دلالت #امر بر #وجوب، به چه معناست؟ آیا امر دالّ بر وجوب #فقهی است یا می‌تواند دالّ بر وجوب #اخلاقی یا #شرطی باشد؟ اگر امر را دالّ بر وجوب دانستیم، این که وجوب امر از کدامین قسم از اقسام نامبرده باشد، به دلالت وضعی نبوده و تعیین هر یک از اقسام نامبرده در گرو توجه به وعاء صدور امر است؛ اگر امر در وعاء فقهی صادر شود، بر وجوب فقهی دلالت دارد؛ ولی اگر در وعاء اخلاقی یا وعاء بیان شرط واقع شود، بر وجوب اخلاقی یا شرطی دلالت دارد. تعیین وعاء صدور امر، وابسته به قرائنی است که خارج از مفاد خود واژۀ امر هستند و این نکته مسیر بحث را به طور کلّی تغییر می‌دهد. حال برای روشن‌تر ... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3866 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠کلامی پیرامون روش نوین تتبع 👤#استاد_لاریجانی باید توجه داشت که نرم افزارها شیوه #تتبع را عوض کرده اند. و اثرگذار هم هست. چون اگر انسان مقداری تتبعش بیشتر شود آن‌وقت بعضی حرفها را نمی زند. ما اصرار داریم باید کلمات #فقهاء دیده شود، نه از باب #تعبد، بلکه به خاطر اینکه فقه را نمی‌توان با چهار تا #اصل #عملی و «الا أن یقال» و «یمکن أن یقال» درست کرد. #فقه به نوعی مانند #تاریخ می ماند.... 📚درس خارج فقه، ۱۰ آذر ۱۳۹۸ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3837 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 قرینه نبودن روایت ظاهر در جامع مبغوضیت بر روایات ظاهر در حرمت 👤 #استاد_شهیدی یک آقایی در مورد #استعمال آلات #لهو بحث کرده، در روایتی گفته شده: «مَنْ‏ ضَرَبَ‏ فِي بَيْتِهِ بَرْبَطاً أَرْبَعِينَ‏ صَبَاحاً سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَيْطَاناً لَا يُبْقِي عُضْواً مِنْ أَعْضَائِهِ إِلَّا قَعَدَ عَلَيْهِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَلَمْ يُبَالِ‏ بِمَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ لَهُ». #سیاق این روایت، سیاق #حرام نیست؛ زیرا اینکه #چهل روز #تار بزنی بعد از آن چهل روز تازه #شیطان کاری می‌کند #نفاق در دلت دیده می‌‌شود، ‌اگر حرام است از ابتدا باید بفرمایند که نزنید. ایشان در ادامه گفته‌اند که پس کل روایات نهی از استعمال آلات لهو را حمل بر #کراهت می‌‌کنیم. ✓اما این مطلب صحیح نیست. این‌که یک روایت #ظهور در نفی #حرمت دارد، و نهایتا #جامع را می‌‌گوید، باعث نمی‌شود که از روایاتی که مستقلا #ظهور در حرمت دارد، رفع ید کنیم. 📚 درس خارج فقه، ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3890 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 گاهی جهل فضیلت است! 📝 یکی از علمای تبریز می‌گفت همان‌طور که دانستن برخی علوم، کمال است و خداوند علم آنها را به ائمه(ع) داده است همان‌گونه ندانستن برخی چیزها شرط #کمال است.  مثلاً در جریان فداکاری حضرت امام #امیرالمؤمنين (ع) در ليلة المبیت و خوابیدن در بستر پیامبر(ص)، آن فضیلت و مقامات بلند در این است که آن حضرت علم فعلی نداشته باشد که خطری متوجه او نمی‌شود اما اگر از قبل می‌دانست که در این ماجرا هیچ آسیبی به او نمی‌رسد، فضیلتی نبود. ✅ #لوح_پژوهشی_ذکری 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZJore #کمال #فضیلت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 عدم شمول ادله برائت نسبت به غافل 👤#استاد_احمدی_شاهرودی در بحث نسبت سنجی بین ادله #برائت و ادله #احتیاط یک بحث مهمی مطرح می‌شود که آیا ادله برائت مثل رفع ما لا یعلمون شامل #غافل می‌شود یا نه فقط شامل #شاک و #ملتفت می‌شود؟ از مرحوم #همدانی نقل شده که ایشان می‌گوید شامل غافل می‌شود. اما به نظر ما شامل شخص غافل نمی‌شود. چون #حجت فرع بر #وصول و #علم است و شخصی که غافل است اصلا رفع ما لا یعلمون به او نرسیده..... 📚 درس خارج اصول، ۱۰ دی ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3371 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 اوسعیت معنای تواتر در فقه و اصول نسبت به منطق 👤#استاد_گنجی معنای #تواتر در #فقه و #اصول اوسع از اصطلاح #منطقی است. در اصطلاح منطقی #کثرت علت حصول علم است ولی در اصول و فقه در کنار کثرت قرائنی هم می‌تواند وجود داشته باشد که موجب حصول #علم بشود... 📚درس خارج اصول، ۹ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3103 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ حاج آقا مجتبی تهرانی 🔹️ به مهمانی خداوند دعوت شده اید. حلول ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن مبارک باد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 بررسی توثیق عام شهادت شیخ مفید در رسالۀ عددیه یکی از عباراتی که به عنوان #توثیق عام در #تعدیل برخی از راویان مورد تمسک قرار گرفته است، شهادت مرحوم شیخ #مفید در «جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية» معروف به «رسالۀ عددیه» درمورد گروهی از راویان است. مرحوم شیخ مفید در مقدمه این رساله «راویانِ روایاتِ رؤیت» را فقهای #اصحاب، اعلام، رؤسایی که #حلال و #حرام از آنها اخذ شده و کسانی توصیف کرده است که راهی به طعن و #ذم آنها نیست. برخی از بزرگان از جمله مرحوم آقای #خویی شهادت شیخ مفید را توثیقی عام تلقی کرده و #وثاقت برخی از راویان مانند «عبد الاعلی بن اعین» و #جلالت برخی دیگر از جمله «عمیر بن مرداس» و «احمد بن الحسن بن ابان» را با تمسک به این #شهادت اثبات نموده‌اند. حال سؤال این است که آیا این توصیفات، دلالتی بر توثیق تمامی این راویان حدود ۸۰ راوی دارد یا.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=19936/#ZRejal #توثیقات_عام #رساله_عددیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ☘️ قضیه‌ای از مرحوم شاه آبادی ☘️ 💠 مرحوم آیة الله #سید_احمد_زنجانی(ره) (پدر آیت الله شبیری زنجانی حفظه‌الله) که از دوستان و هم مباحث های امام خمینی(ره) بوده است؛ دربارۀ سبب سازی خداوند سبحان می‌نویسد: 🔺️ خواب دیگری که سبب نجات انسانی از خطر مرگ شد، خوابی بود که آقای میرزا‌ محمد علی #شاه_آبادی که از معتمدین علمای تهران است دیده بود؛ 🔺️ فرمود: «من در خواب دیدم که با چند نفر در جایی نشسته ایم، بچه‌ای هم نزد من بود. پرتگاهی نیز آنجا بود، من از آن می‌ترسیدم که مبادا بچه از آنجا بیفتد! در آن وقت که با آنها مشغول صحبت بودم مراقب بچه هم بودم؛ از قضا ناگهان دیدم بچه از آنجا افتاد!! من از وحشت بیدار شدم. 🔺️ سر از در اتاق بیرون کردم، همان بچه را دیدم که لب آب انبار ایستاده. خواستم صدا بزنم برگردد، دیدم همان دم توی آب انبار افتاد، من فوراً دویدم بیرونش آوردم. و اگر یک لحظه دیر بیدار شده بودم آن بچه ظاهراً تلف می شد. 📚 الکلام یجر الکلام، ج۱، ص۱۱۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 تفاوت احتیاط و سایر اصول در جایی که اماره وجود دارد 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 عرض ما این است که #احتیاط با سائر #اصول عملیه فرق دارد. در غیر از احتیاط، با ورود دلیل #اجتهادی، اصل عملی کنار گذاشته می شود مثلا #روایت بیاید، #برائت و #استصحاب و #تخییر کنار می رود اما همچنان #احتیاط باقی است؛ چون با فرض #طریقیت، دیگر روایت نمی تواند عقل قطعی را کنار بگذارد. نهایتا روایت می تواند یک عدل برای آن ثابت کند بنابراین روشن می شود که احتیاط اصلی در عرض امارات است بر خلاف سایر اصول عملیه که در طول #امارات هستند و با آمدن امارات کنار می روند. 📚 درس خارج اصول،۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3815 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠جواز اخذ اجرت برای تحمل شهادت 👤#استاد_قائینی مشهور فقها قائل به #وجوب #تحمل و #ادای #شهادت هستند و #اخذ #اجرت بر آن دو را جائز نمی دانند. شیخ انصاری #تحمل و #ادای #شهادت را از حقوق اخوان بر یکدیگر شمرده است. اما استاد قائنی کلام شیخ انصاری و مشهور را رد می کنند و دو دلیل برای #جواز #اخذ #اجرت بر #ادا و #تحمل #شهادت ارائه می کنند. دلیل اول، ضرری بودن #وجوب #تحمل و #ادای تبرعی است و دلیل دوم، آیۀ لا تضارّ. (تمسک به این آیه طبق یکی از تفاسیر، صحیح است). برای تفصیل به ادامۀ مطلب مراجعه کنید... . 📚درس خارج فقه، دوم بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3817 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir