🔰 #فقه 💠 قرینه نبودن روایت ظاهر در جامع مبغوضیت بر روایات ظاهر در حرمت 👤 #استاد_شهیدی یک آقایی در مورد #استعمال آلات #لهو بحث کرده، در روایتی گفته شده: «مَنْ‏ ضَرَبَ‏ فِي بَيْتِهِ بَرْبَطاً أَرْبَعِينَ‏ صَبَاحاً سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَيْطَاناً لَا يُبْقِي عُضْواً مِنْ أَعْضَائِهِ إِلَّا قَعَدَ عَلَيْهِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ نَزَعَ اللَّهُ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَلَمْ يُبَالِ‏ بِمَا قَالَ وَ لَا مَا قِيلَ لَهُ». #سیاق این روایت، سیاق #حرام نیست؛ زیرا اینکه #چهل روز #تار بزنی بعد از آن چهل روز تازه #شیطان کاری می‌کند #نفاق در دلت دیده می‌‌شود، ‌اگر حرام است از ابتدا باید بفرمایند که نزنید. ایشان در ادامه گفته‌اند که پس کل روایات نهی از استعمال آلات لهو را حمل بر #کراهت می‌‌کنیم. ✓اما این مطلب صحیح نیست. این‌که یک روایت #ظهور در نفی #حرمت دارد، و نهایتا #جامع را می‌‌گوید، باعث نمی‌شود که از روایاتی که مستقلا #ظهور در حرمت دارد، رفع ید کنیم. 📚 درس خارج فقه، ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3890 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 گاهی جهل فضیلت است! 📝 یکی از علمای تبریز می‌گفت همان‌طور که دانستن برخی علوم، کمال است و خداوند علم آنها را به ائمه(ع) داده است همان‌گونه ندانستن برخی چیزها شرط #کمال است.  مثلاً در جریان فداکاری حضرت امام #امیرالمؤمنين (ع) در ليلة المبیت و خوابیدن در بستر پیامبر(ص)، آن فضیلت و مقامات بلند در این است که آن حضرت علم فعلی نداشته باشد که خطری متوجه او نمی‌شود اما اگر از قبل می‌دانست که در این ماجرا هیچ آسیبی به او نمی‌رسد، فضیلتی نبود. ✅ #لوح_پژوهشی_ذکری 👇🏼 🌐 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZJore #کمال #فضیلت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 عدم شمول ادله برائت نسبت به غافل 👤#استاد_احمدی_شاهرودی در بحث نسبت سنجی بین ادله #برائت و ادله #احتیاط یک بحث مهمی مطرح می‌شود که آیا ادله برائت مثل رفع ما لا یعلمون شامل #غافل می‌شود یا نه فقط شامل #شاک و #ملتفت می‌شود؟ از مرحوم #همدانی نقل شده که ایشان می‌گوید شامل غافل می‌شود. اما به نظر ما شامل شخص غافل نمی‌شود. چون #حجت فرع بر #وصول و #علم است و شخصی که غافل است اصلا رفع ما لا یعلمون به او نرسیده..... 📚 درس خارج اصول، ۱۰ دی ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3371 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 اوسعیت معنای تواتر در فقه و اصول نسبت به منطق 👤#استاد_گنجی معنای #تواتر در #فقه و #اصول اوسع از اصطلاح #منطقی است. در اصطلاح منطقی #کثرت علت حصول علم است ولی در اصول و فقه در کنار کثرت قرائنی هم می‌تواند وجود داشته باشد که موجب حصول #علم بشود... 📚درس خارج اصول، ۹ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3103 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#جرعه_معرفت ❇️ حاج آقا مجتبی تهرانی 🔹️ به مهمانی خداوند دعوت شده اید. حلول ماه مبارک رمضان، ماه نزول قرآن مبارک باد ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 بررسی توثیق عام شهادت شیخ مفید در رسالۀ عددیه یکی از عباراتی که به عنوان #توثیق عام در #تعدیل برخی از راویان مورد تمسک قرار گرفته است، شهادت مرحوم شیخ #مفید در «جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية» معروف به «رسالۀ عددیه» درمورد گروهی از راویان است. مرحوم شیخ مفید در مقدمه این رساله «راویانِ روایاتِ رؤیت» را فقهای #اصحاب، اعلام، رؤسایی که #حلال و #حرام از آنها اخذ شده و کسانی توصیف کرده است که راهی به طعن و #ذم آنها نیست. برخی از بزرگان از جمله مرحوم آقای #خویی شهادت شیخ مفید را توثیقی عام تلقی کرده و #وثاقت برخی از راویان مانند «عبد الاعلی بن اعین» و #جلالت برخی دیگر از جمله «عمیر بن مرداس» و «احمد بن الحسن بن ابان» را با تمسک به این #شهادت اثبات نموده‌اند. حال سؤال این است که آیا این توصیفات، دلالتی بر توثیق تمامی این راویان حدود ۸۰ راوی دارد یا.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=19936/#ZRejal #توثیقات_عام #رساله_عددیه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ☘️ قضیه‌ای از مرحوم شاه آبادی ☘️ 💠 مرحوم آیة الله #سید_احمد_زنجانی(ره) (پدر آیت الله شبیری زنجانی حفظه‌الله) که از دوستان و هم مباحث های امام خمینی(ره) بوده است؛ دربارۀ سبب سازی خداوند سبحان می‌نویسد: 🔺️ خواب دیگری که سبب نجات انسانی از خطر مرگ شد، خوابی بود که آقای میرزا‌ محمد علی #شاه_آبادی که از معتمدین علمای تهران است دیده بود؛ 🔺️ فرمود: «من در خواب دیدم که با چند نفر در جایی نشسته ایم، بچه‌ای هم نزد من بود. پرتگاهی نیز آنجا بود، من از آن می‌ترسیدم که مبادا بچه از آنجا بیفتد! در آن وقت که با آنها مشغول صحبت بودم مراقب بچه هم بودم؛ از قضا ناگهان دیدم بچه از آنجا افتاد!! من از وحشت بیدار شدم. 🔺️ سر از در اتاق بیرون کردم، همان بچه را دیدم که لب آب انبار ایستاده. خواستم صدا بزنم برگردد، دیدم همان دم توی آب انبار افتاد، من فوراً دویدم بیرونش آوردم. و اگر یک لحظه دیر بیدار شده بودم آن بچه ظاهراً تلف می شد. 📚 الکلام یجر الکلام، ج۱، ص۱۱۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 تفاوت احتیاط و سایر اصول در جایی که اماره وجود دارد 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 عرض ما این است که #احتیاط با سائر #اصول عملیه فرق دارد. در غیر از احتیاط، با ورود دلیل #اجتهادی، اصل عملی کنار گذاشته می شود مثلا #روایت بیاید، #برائت و #استصحاب و #تخییر کنار می رود اما همچنان #احتیاط باقی است؛ چون با فرض #طریقیت، دیگر روایت نمی تواند عقل قطعی را کنار بگذارد. نهایتا روایت می تواند یک عدل برای آن ثابت کند بنابراین روشن می شود که احتیاط اصلی در عرض امارات است بر خلاف سایر اصول عملیه که در طول #امارات هستند و با آمدن امارات کنار می روند. 📚 درس خارج اصول،۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3815 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#فقه 💠جواز اخذ اجرت برای تحمل شهادت 👤#استاد_قائینی مشهور فقها قائل به #وجوب #تحمل و #ادای #شهادت هستند و #اخذ #اجرت بر آن دو را جائز نمی دانند. شیخ انصاری #تحمل و #ادای #شهادت را از حقوق اخوان بر یکدیگر شمرده است. اما استاد قائنی کلام شیخ انصاری و مشهور را رد می کنند و دو دلیل برای #جواز #اخذ #اجرت بر #ادا و #تحمل #شهادت ارائه می کنند. دلیل اول، ضرری بودن #وجوب #تحمل و #ادای تبرعی است و دلیل دوم، آیۀ لا تضارّ. (تمسک به این آیه طبق یکی از تفاسیر، صحیح است). برای تفصیل به ادامۀ مطلب مراجعه کنید... . 📚درس خارج فقه، دوم بهمن ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3817 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 اهمیّت توجه به سیر تاریخی مباحث 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 به‌طورکلی باید دانست، فهمیدن اینکه یک #قول چگونه شکل گرفته و ازچه‌رو مطرح شده، در فهمیدن خود آن قول اثرگذار است. این نکته‌ای است که معمولاً در کتاب‌های اصولی بدان پرداخته نمی‌شود. به تناسب بحث جمع بین حکم #ظاهری و #واقعی، این نکته را پیگیری می‌کردم که خاستگاه این بحث چیست و چگونه به دانش #اصول وارد شده است. توجه به #سیر #تاریخی این بحث ... 📚 درس خارج اصول، ۱۹ شهریور ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3888 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان 🔰درسی به شاگردان 🔻مرحوم آیت الله حاج آقا نصرالله شاه آبادی: مرحوم امام می‌فرمود: «روزی طلبه‌ای مازندرانی از مرحوم آقا تقاضا كرد كه حاشیۀ ملّا‌عبداللــه (یكی از كتب مقدّمات) را به وی درس بدهد. مرحوم آقا قبول كرد و در كنار دروس خارج #اصول و خارج #فقه و #فلسفه و #عرفان، به او حاشیه #ملّا‌عبد‌اللــه تدریس می‌كرد. این موضوع برای شاگردان دروس عالی ایشان خوش آیند نبود. لذا از آن طلبه خواستند كه آن درس را از شخص دیگری فرا بگیرد، ولی او زیر بار نرفت. با خود آقا صحبت كردیم و به ایشان عرض كردیم: بهتر نیست وقت خود را صرف درس اهمّ بفرمایید؟ ایشان فرمود: انسانی از من تقاضایی كرده و من قدرت ادا داشتم و قبول كردم. بعد‌ها فهمیدم كه ایشان برای تربیت ما این كار را كردند، تا وقتی اصطلاحات و علوم بالاتری فراگرفتیم، دچار #غرور نشویم و شأن خود را بالاتر از طلبۀ مقدمات خوان ندانیم». 📚 #حدیث_نصر ص ۱۳۰ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی وجه سقوط اصالة العموم در موارد مخصص مجمل بین متباینین 👤#استاد_لاریجانی نظر اکثر #اصولیون این است که در موارد #مخصص #مجمل دایر بین #متباینین نمی‌توان به #عام تمسک کرد و اصالة العموم ساقط می‌شود. از کلمات قوم دو وجه برای اثبات این مطلب استفاده می‌شود یکی از آنها #ظاهر کلام مرحوم #نائینی در #اجود است و دیگری هم شاید از بعضی کلمات مرحوم #عراقی یا فرد دیگری استفاده ‌شود. وجه اول: ... 📚درس خارج اصول، ۳ دی ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3770 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir