🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی اگر به مجرد این که خسارتی به مال وارد شود، شرکت #بیمه بدهکار شود، طرف مقابل نیز مالک مبلغ #خسارت در #ذمه شرکت بیمه می‌شود اما اگر متعهد است که پول پرداخت کند، تا زمانی که پول قبض نشود، مالک پول نمی‌شود، در این حالت اگر سال خمسی فرا برسد و بعد از سال خمسی مبلغ از شرکت بیمه گرفته شود لازم نیست که خمس آن داده شود، یا به نظر آقای سیستانی اگر به حساب واریز شده ولی هنوز #قبض نکرده‌ایم خمس لازم نیست اما اگر ضمان #عهده باشد باید خمس آن پرداخت شود. ممکن است اشکال شود که در اینجا مالک ماشین #ضرر کرده و در مقابل آن ضرر، نفعی به او می‌رسد و #نفع در مقابل ضرر، #فایده نیست. پاسخ اینکه.... 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 خمس پول دریافت شده از شرکت بیمه 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۷ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3855 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۱ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اخلاق 💠 اهمیت قصد قربت در تبلیغ 👤 #استاد_شب_زنده_دار 📝 یکی از نکاتی که مبلغین باید در #تبلیغ معارف اسلامی لحاظ بکنند این است که حقیقتاً قصدشان از بیان آن مطالب فقط رضای خداوند باشد. اگر #نیت آنها فقط برای #خدا بود، حرف های انسان رنگ و بوی دیگری به خود خواهد گرفت. داستان جالبی هم در این رابطه، مرحوم والدمان نقل فرمودند: یک روحانی تبریز، خیلی صدا و شهرت نداشته و برای مجالس کم دعوت می‌شده است... 📚درس خارج فقه ۶ مهر ۱۳۹۵ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی👇🏼👇🏼 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2529 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 استناد فقهی به قصص قرآن 👤 #استاد_شوپایی در بحث قاعده‌ی #قرعه، استاد به تبع برخی از اعلام به آیات مربوط به ماجرای تعیین #کفالت برای حضرت #مریم و ماجرای حضرت #یونس استناد کردند. در این آیات، تصریحی به جواز کار آنها (یعنی اقتراع) نشده است ولی به این جهت که "قرآن کتاب تاریخ نیست" و اگر کار آنها اشکال داشت حتما تذکر داده می شد فهمیده می شود که کار آنها جائز است و نیازی هم به #استصحاب حکم #شرایع سابقه نیست. برخی از طلاب به مطلب استاد اشکال کردند که: گذشته از مناقشات #صغروی... #تاریخی نبودن #قرآن مستلزم تایید آن داستان ها نیست؛ زیرا ممکن است غرض از بیان قصص، عبرت آموزی و...باشد. بله وجه دیگر #استدلال این است که گفته شود چون نبی در اقتراع شرکت کرده و نبی #معصوم است پس جواز اقتراع فهمیده می شود. لکن این وجه نهایتا جواز اقتراع در آن شریعت را می رساند (فارغ از مناقشات صغروی) و ... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ اسفند ۱۳۹۷ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=1385 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۳ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 وجه توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹در کتاب #کافی هر کجا عنوان «#عدّة من أصحابنا» به کار رود، #معتبر تلقی می‌شود. در برخی موارد، این افراد مشخص و معلوم‌اند، مثلاً اگر عدّه از احمد بن محمد بن عیسی، احمد بن محمد بن خالد، یا #سهل بن زیاد نقل کنند، هویت این عده روشن است. #علامه حلی در کتاب #خلاصة الأقوال اسامی این راویان را ذکر کرده و معمولاً در هر گروه، حداقل یک راوی #ثقه وجود دارد. 🔹همچنین، اگر #کلینی با تعابیری مانند «عدّة من أصحابنا»، «#جماعة» یا «#غیرواحد» روایتی را نقل کند، باز هم این نقل معتبر است. #اطمینان وجود دارد که حداقل یکی از این راویان ثقه است. نکته دیگری نیز در توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» شایان ذکر است... 📚درس خارج فقه، ۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3914 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 «حجیت» به معنای تدارک در سلوک اجتماعی به مصلحت نظم و سهولت 👤#استاد_سیداحمد_مددی #تفسیر «حجیت» یکی از مباحث مهم #اصول است. #حجیت به معنای «تغییر حکم» و «وظیفه واقعی» نیست و همچنین «طریقیت» صرف هم نیست. جعل حجیت برای #کاشف صرف معنا ندارد. به معنای «#منجزیت و #معذریت» که مرحوم #آخوند می گفت هم نیست زیرا در #تنجیز به واقع رسیده است و حجیت برای آن معنا ندارد و تعذیر هم نتیجه حجیت است. معنای حجیت، «#تدارک» است.... 📚‏درس خارج فقه، ۱۳ دی ۱۳۹۵ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3645 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 #اعتماد 🔻آقای حسن‌زاده آملی مکرّر نقل می‌کرد و من هم از ایشان شنیدم، می‌گفت: ابتدای ورودم به قم، در همسایگی حاج آقای زنجانی (والد ما) منزلی گرفتم. به نسخه‌ای خطی نیاز پیدا کردم که ایشان آن را داشت. به منزل ایشان رفتم و از وی خواستم نسخه را چند روزی به من #امانت بدهد. ایشان بدون این‌که مرا بشناسد یا التزامی بگیرد، #نسخه را به من داد. من هم زود استفاده کردم و برگرداندم، ولی با تعجّب به ایشان عرض کردم: شما نشناخته، کتاب #خطی به من دادید؟! ایشان فرمود: اگر ما که هم‌لباس هستیم به همدیگر #اعتماد نداشته باشیم، از دیگران چه توقعی داریم؟! آقای #حسن‌زاده می‌گفت: این حرف در من خیلی تأثیر گذاشت. #لوح_پژوهشی_ذکری 🌐 fa.mfeb.ir/?p=19290/#ZJore ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠ثمره‌ی «علت غیر منحصره» بودن یا «حکمت» بودنِ «اذکریت» 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 طبق بیان مرحوم آقا ضیاء، هر جا #اذکریت حین العمل بود، نباید به #شک اعتناء کرد چه قاعده #تجاوز و #فراغ بیاید چه نیاید، لذا در تجاوز و فراغ، با توجه به روایت اسماعیل بن جابر بحث محل مطرح می شود. مثلا اگر پس از نماز هنوز از جای خود بلند نشده اید و حالت نمازگزار را به هم نزده‌اید، اگر شک کنید سلام آخر را گفته‌اید یا خیر، در صورتی که اذکریت #حکمت باشد می گوییم هنوز از محل عبور نکرده‌ای لذا به شک خود اعتناء کن اما اگر اذکریت #علت باشد، می‌گوییم کاری به محل و غیر محل نداشته باش بلکه اگر #اذکریت بود، ولو از محل هم عبور نکرده‌ای، به شک خود اعتناء نکن. پس اگر اذکریت علت باشد، دیگر کاری به اشتراط محل نداریم. 📚 درس خارج فقه، ۸ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3869 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir