#سخنرانی و مراسم احیای شب ۲۳ ماه رمضان سال ۱۳۹۱ - مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 وجه توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔹در کتاب #کافی هر کجا عنوان «#عدّة من أصحابنا» به کار رود، #معتبر تلقی می‌شود. در برخی موارد، این افراد مشخص و معلوم‌اند، مثلاً اگر عدّه از احمد بن محمد بن عیسی، احمد بن محمد بن خالد، یا #سهل بن زیاد نقل کنند، هویت این عده روشن است. #علامه حلی در کتاب #خلاصة الأقوال اسامی این راویان را ذکر کرده و معمولاً در هر گروه، حداقل یک راوی #ثقه وجود دارد. 🔹همچنین، اگر #کلینی با تعابیری مانند «عدّة من أصحابنا»، «#جماعة» یا «#غیرواحد» روایتی را نقل کند، باز هم این نقل معتبر است. #اطمینان وجود دارد که حداقل یکی از این راویان ثقه است. نکته دیگری نیز در توثیق عنوان «عدّة من أصحابنا» شایان ذکر است... 📚درس خارج فقه، ۲۴ دی ۱۴۰۳ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3914 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 «حجیت» به معنای تدارک در سلوک اجتماعی به مصلحت نظم و سهولت 👤#استاد_سیداحمد_مددی #تفسیر «حجیت» یکی از مباحث مهم #اصول است. #حجیت به معنای «تغییر حکم» و «وظیفه واقعی» نیست و همچنین «طریقیت» صرف هم نیست. جعل حجیت برای #کاشف صرف معنا ندارد. به معنای «#منجزیت و #معذریت» که مرحوم #آخوند می گفت هم نیست زیرا در #تنجیز به واقع رسیده است و حجیت برای آن معنا ندارد و تعذیر هم نتیجه حجیت است. معنای حجیت، «#تدارک» است.... 📚‏درس خارج فقه، ۱۳ دی ۱۳۹۵ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3645 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #جرعه_ای_از_دریا 💠 #اعتماد 🔻آقای حسن‌زاده آملی مکرّر نقل می‌کرد و من هم از ایشان شنیدم، می‌گفت: ابتدای ورودم به قم، در همسایگی حاج آقای زنجانی (والد ما) منزلی گرفتم. به نسخه‌ای خطی نیاز پیدا کردم که ایشان آن را داشت. به منزل ایشان رفتم و از وی خواستم نسخه را چند روزی به من #امانت بدهد. ایشان بدون این‌که مرا بشناسد یا التزامی بگیرد، #نسخه را به من داد. من هم زود استفاده کردم و برگرداندم، ولی با تعجّب به ایشان عرض کردم: شما نشناخته، کتاب #خطی به من دادید؟! ایشان فرمود: اگر ما که هم‌لباس هستیم به همدیگر #اعتماد نداشته باشیم، از دیگران چه توقعی داریم؟! آقای #حسن‌زاده می‌گفت: این حرف در من خیلی تأثیر گذاشت. #لوح_پژوهشی_ذکری 🌐 fa.mfeb.ir/?p=19290/#ZJore ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠ثمره‌ی «علت غیر منحصره» بودن یا «حکمت» بودنِ «اذکریت» 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻 طبق بیان مرحوم آقا ضیاء، هر جا #اذکریت حین العمل بود، نباید به #شک اعتناء کرد چه قاعده #تجاوز و #فراغ بیاید چه نیاید، لذا در تجاوز و فراغ، با توجه به روایت اسماعیل بن جابر بحث محل مطرح می شود. مثلا اگر پس از نماز هنوز از جای خود بلند نشده اید و حالت نمازگزار را به هم نزده‌اید، اگر شک کنید سلام آخر را گفته‌اید یا خیر، در صورتی که اذکریت #حکمت باشد می گوییم هنوز از محل عبور نکرده‌ای لذا به شک خود اعتناء کن اما اگر اذکریت #علت باشد، می‌گوییم کاری به محل و غیر محل نداشته باش بلکه اگر #اذکریت بود، ولو از محل هم عبور نکرده‌ای، به شک خود اعتناء نکن. پس اگر اذکریت علت باشد، دیگر کاری به اشتراط محل نداریم. 📚 درس خارج فقه، ۸ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3869 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 رجوع به فالاعلم در احتیاط واجب 👤 #استاد_مفیدی #مجتهد اعلم اگر در مسأله‌ای #فتوی ندهد، در صورت امکان احتیاط آیا مقلد مطلقاً می‌تواند به #فالاعلم رجوع کند؟ ظاهر فرمایش مرحوم سید در #عروه، جواز رجوع به فالاعلم است مطلقاً. مرحوم آیت‌الله سید احمد #خوانساری ذیل این عبارت عروه تفصیل داده‌اند بین صورتی که #اعلم ادله را بررسی نکرده و #احتیاط_واجب کرده، با صورتی که ادله را بررسی کرده سپس #احتیاط واجب کرده‌است. مرحوم آیت‌الله #بهجت موافق با صاحب عروه بودند. وقتی تفصیل آیت‌الله سید احمد خوانساری به مرحوم آیت‌الله بهجت عرضه شد، فرمودند ... 📚 درس خارج فقه تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2785 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 صلات مکلفی که در ابتدا حاضر و در اثنای صلات به حد ترخص می‌رسد 👤#استاد_گنجی اگر مسافری قبل از حد #ترخص شروع به نماز کرد و در اثنا نماز به حد ترخص رسید تکلیف چنین نمازی چیست؟ مرحوم #بروجردی می‌فرماید: کسی که در ابتدای سفر #حاضر بوده شامل المسافر یقصر نمی‌شود.... استاد: در اثنای صلات شامل المسافر یقصر می‌شود... مرحوم حکیم: موضوع #تمام و #قصر صرف الوجود حضور و #سفر نیست بلکه از اول #صلات تا اخرش باید موضوع صدق کند.... 📚درس خارج فقه، ۱۴ آبان ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3118 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #جرعه_معرفت 💠 وداع با ماه مبارک رمضان🥲 👤 حاج آقا مجتبی تهرانی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

💎حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمودند: 🍃«ألا و إنَّ هذا اليَومَ يَومٌ جَعَلَهُ الله لَكُم عِيداً و جَعَلَكُم لَهُ أهلاً، فَاذكُرُوا الله يَذكُركُم وَ ادْعُوهُ يَستَجِب لَكُم» 🍃امروز روزی است كه خداوند، آن را برای شما عيد قرار داد و شما را نيز شايسته آن ساخت؛ پس به ياد خدا باشيد تا او نيز به ياد شما باشد و او را بخوانيد تا خواسته‏ هايتان را اجابت كند. 📚 من لايحضره الفقيه، ج ۱، ص ۵۱۷ 💐خجسته عید سعید فطر، عید طاعت و بندگی خداوند بر تمامی مسلمانان مبارک باد💐 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 شناخت پدیده‌ی استثناء در طرق کتب رجال و فهرست 📝 در مواردی اصحاب به گاه اجازه برخی از کتاب‌های روایی و حدیثی به نسل‌های پسینی، بخشی از کتاب، کتاب‌ها، یا روایات یک راوی صاحب اثر را به دلایل گوناگون استثنا می‌کردند که در این نوشتار به بیان اقسام آن پرداخته می‌شود. گونه‌های مختلف استثناء با بررسی این موارد در نگاشته‌های اعتبار سنجی، می‌توان چهار گونه استثنا را بر شمرد: ۱- استثنای احادیث برخی از شاگردان راوی صاحب کتاب گاهی مشایخ اجازه به وقت اجازه کتاب‌ها یا احادیث یک راوی، بخشی از احادیث برخی از شاگردان راوی صاحب کتاب را استثنا می‌کردند. برای نمونه شیخ طوسی در یاد کرد از یونس بن عبد الرحمن، پس از نسبت دادن بیش از ۳۰ کتاب به وی طرق خویش به این کتاب‌ها را یاد می‌کند؛ طرق متعددی که در نهایت به سه شاگرد بی‌واسطه یونس منتهی می‌شوند. این راویان عبارت‌اند از اسماعیل بن مرار، صالح بن السندی و محمد بن عیسى بن عبید… ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=21054/#ZRejal ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی حکم ابتدا به «سلام به نامحرم» 👤 #استاد_شهیدی 📝 مشهور قائل شده‌اند به #کراهت ابتدا به #سلام به #نامحرم مطلقاً؛ چه زنان جوان، و چه زنانی که جوان نیستند. روایاتی داریم که از «ابتدا به سلام به #اجنبیه» منع کرده‌اند، و روایاتی هم داریم که دلالت بر جواز دارند، چطور بین این دو دسته #روایات می‌توان جمع نمود؟ و درنهایت آیا نظر #مشهور تأیید می‌شود؟ ✅ برای پاسخ به این سؤال، روی پیوند زیر بزنید: 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3854 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir