🔰 #فقه 💠 نسبت قاعده فراغ با اصالة عدم الغفلة 👤 #استاد_شهیدی در مورد نسبت #قاعده_فراغ با اصالة عدم الغفلة سه قول وجود دارد. قول اول: قاعده فراغ ریشه در ارتکاز عقلا دارد و ارتکاز عقلا از باب اصالة عدم الغفلة بنا را بر صحت اعمال گذشته می گذارند. قول دوم: #اصالة_عدم_الغفلة علت جریان قاعده فراغ است اما دلیلی بر منحصره بودن آن وجود ندارد. قول سوم: قاعده فراغ قاعده مستقله ای است. توضیح اینکه .... 📚 درس خارج فقه، ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5845 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 قرائن دال بر تعیین ظهور آیات قرآن 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 برخی در #استظهار از بعضی آیات #قرآن تنها به قرینه سیاق اکتفا کرده‌اند. به‌عنوان مثال از آن رو که آیه «و سلام علی ال یاسین» در #سیاق آیات مربوط به حضرت الیاس وارد شده بیان کرده‌اند که قرائت «إل یاسین» به کسر همزه ترجیح دارد. در این مورد ابتدا باید بررسی نمود آیا #قرینیّت_سیاق از اساس حجّت است یا خیر. به نظر ما قرینیّت سیاق حجّت است. ولی باید به این نکته توجه کرد که #قرینه سیاق تنها یکی از قرائنی است که در #تعیین_ظهور کلام موثّر است، و نکات دیگر هم در تعیین ظهور کلام وجود دارد که باید به آن توجه داشت که به آن اشاره می‌کنیم.... 📚 درس خارج فقه، ۲۸ بهمن ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5828 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔰 #رجال 💠 عدم توثیق حسین بن عُلوان 👤 #آیت_الله_العظمی_شبیری_زنجانی مد ظله العالی برای #توثیق «حسین بن علوان» دو وجه مهم وجود دارد: ۱- توثیق نجاشی؛ #نجاشی در ذیل عنوان حسین بن علوان فرموده: «الكلبي مولاهم كوفي عامي و أخوه الحسن يكنى أبا محمّد، ثقة رويا عن أبي عبد الله ...» ۲- عبارت ابن عقدة دربارۀ حسن بن علوان: «إنّ الحسن كان أوثق من أخيه ...» اما هر دو وجه مبتلا به اشکال است... 📚 کتاب نکاح، ج ۲، ص ۲۸۶-۲۸۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5846 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 معنای وجوب در «وجوب تقلید، اجتهاد و احتیاط». 👤#استاد_علیدوست در مسأله اول عروه آمده است: « یجب علی کل مکلف » که یا #تقلید کند یا #اجتهاد و یا #احتیاط. در مورد اصل وجوب این سه طریق، مشهور بحثی ندارد اما در نوع آن اختلاف و احتمالاتی است. از جمله اینکه اولا وجوب در آن وجوب شرعی است یا عقلی؟ اگر شرعی است از نوع #وجوب_شرطی است که صحت عمل بر آن متوقف است یا #وجوب_نفسی دارد و یا #طریقی؟ ... 📚درس خارج فقه، ۵ مهر ۱۴۰۲ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5849 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

💠 کانال‌های درس خارج اساتید: استاد شب زنده دار @feghahat_ir استاد گنجی @ostadganji استاد شهیدی @salat_shahidi @usol_shahidi استاد سید محمد جواد شبیری @mj_shobeiri استاد قائینی @qaeninajafi_osul @qaeninajafi_feqh استاد اعرافی @alireza_arafi استاد مفیدی @almabahes استاد شوپایی @shoopaei استاد حسینی بوشهری @hoseiniboushehri1403 استاد فرحانی @ostad_farhani استاد علیدوست @alidost_fiqh استاد فاضل @doros_fazellankarani استاد سید محمود مددی @DorusOstadMadadi استاد سید احمد مددی @mahadalemamalmahdi استاد حسینی نسب @kharej_feghh @kharej_osool استاد احمدی شاهرودی @ahmadishahroudichannel استاد مروی @ostadmarvi1 @ostadmarvi2 استاد میرباقری @mirbaqeri_dars استاد عابدی @ahmad_abedi2 استاد فقیهی @darolsaqalain استاد اراکی @doros_araki استاد لاریجانی @waliasr_ir استاد معتمدی @doroosmotamedi1 استاد حیدری فسایی https://eitaa.com/joinchat/2497445952C91f6e9fd8e ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 تبیین قاعده «عدم ذهاب حق» و بررسی استناد به آن در اثبات مشروعیت اشخاص اعتباری 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از أدله اثبات #مشروعیت_اشخاص_حقوقی به صورت #مطلق، #قاعده_عدم_ذهاب_حق است. قاعده عدم ذهاب حق، قاعده‌ای #اصطیادی از روایات است که بر اساس آن هر موردی که عدم تشریع شارع نسبت به آن، مستلزم #تضییع_حقوق مسلمین گردد، کشف می‌شود که شارع آن حکم را تشریع کرده است. به عنوان مثال امروزه اسناد رسمی‌برای املاک ارائه می‌شود و این اسناد در جامعه شیوع پیدا کرده است. حال اگر بنا باشد که این اسناد در فرض اختلاف طرفین، مورد پذیرش محاکم قضائی قرار نگیرد، حق بسیاری از مالکین از بین خواهد رفت؛ چون تنها مدرک بسیاری از افراد همین اسناد است و بیّنه بر مالکیت خود ندارند. در این شرائط اگر اسناد مورد پذیرش قرار نگیرد و طرف مقابل قسم بخورد، باید مال از فرد دارای سند گرفته شده و به دیگری داده شود، در حالی که فی الواقع مالک اصلی خود او بوده است؛ لذا بر اساس قاعده «عدم ذهاب حق مسلم» کشف می‌شود که شارع اسناد رسمی‌را معتبر دانسته است تا حقوق مسلمین تضییع نگردد. این قاعده به عنوان یکی از أدله مشروعیت مطلق اشخاص اعتباری مطرح شده است که این استدلال با اشکال مواجه است؛ چون ... 📚 برگرفته از صفحه ۸۸ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3878 #شخص_اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠اقوال در اعتبار مخالفت با عامه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻نظریه اول: سید کاظم حائری و آقای احمدی شاهرودی، نفس مخالفت عامه را مطلوب می دانند، بنابراین مخصوص باب تعارض نیست و همه جا می توان از آن استفاده کرد. نظریه دوم: این مرجح مربوط به باب تقیه است یعنی چون در باب تعارض، در مخالفت عامه احتمال تقیه نیست اما در موافقت با عامه احتمال تقیه هست، از این جهت حضرت می گویند به مخالف عامه اخذ کن. پس این مرجح ربطی به غیر از باب تعارض ندارد و در باب تعارض هم مربوط به تقیه است. لذا اگر در غیر باب تعارض بود یا در غیر از تقیه، این مرجح نقشی ندارد. پس اگر... 📚 درس خارج اصول، ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5734 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #معرفی_مقاله 💠 نشر خبر فحشا 👤 #تااجتهاد آنچه در این مقاله مطرح شده، بررسی حکم اشاعۀ #فحشا به معنای نشردادن خبر فحشا نه خود فحشا به صورت یک عنوان مستقل از دیگر عنوان­ های محرمه است به گونه ­ای که حتی اگر «نشر خبر فحشا» تحت ادلۀ حرمت غیبت یا تهمت و … نیز قرار نگیرد، به علت صدق همین عنوان یادشده حرام باشد. در مقام بیان دلیل، به دو آیۀ:حبّ اذاعۀ فحشا/ نور: ۱۹ و عدم محبوبیت جهر به سوء/نساء:۱۴۱. و روایاتی از قبیل: صحیحه اسحاق بن عمار و صدق عناوینی همچون: اعانۀ بر اثم، ترویج فساد و فتنه، و هتک حرمت و ذلیل کردن جامعه اسلامی، بر حرمت عنوان مذکور استدلال شده است. و در نتیجه گفته شده که از مجموع این ادله این بدست می ­آید که #اشاعه فحشا یعنی نقل و بازگوکردن و نشر اخبار فواحش، حرام است، حال چه سبب ریخته شدن آبروی مؤمن در قالب غیبت، بهتان یا #اذاعه سرّ مؤمن مشخصی شود و چه این امور را باعث نشود؛ اما تحت عنوان محرم دیگری قرارگیرد... 📚مجله تا اجتهاد، پژوهه های فقهی ش۱، بهار و تابستان ۱۳۹۶. متن کامل مقاله👇👇👇 🌐https://taejtehad.mfeb.ir/article_38681.html ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5851 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #احکام 💠 قصد قربت در خمس 📝 از جمله مسایل مورد ابتلاء میان شیعیان، مسئله وجوب خمس است که مستفاد از قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام است. یکی از فروعات مربوط به أدای خمس، مسئله شرطیت قصد قربت در آن است که در این مختصر به بیان دیدگاه‌های مراجع عظام تقلید در این باره پرداخته می‌شود: قول اول: شرطیت قصد قربت قول دوم: شرطیت تکلیفی قصد قربت قول سوم : احتیاط واجب در شرطیت تکلیفی قصد قربت ✅ ادامه مطلب را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=21187/#ZAhkam #خمس #قصد_قربت ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #فقه 💠 تفاوت بکاء و بکا 👤 #استاد_شهیدی دلیلی که برای بطلان نماز به وسیله تعمد #البکاء بیان شده است این روایت است: «مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَن‏ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْبُكَاءِ فِي الصَّلَاةِ أَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَقَالَ إِنْ بَكَى لِذِكْرِ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ فَذَلِكَ هُوَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي الصَّلَاةِ وَ إِنْ كَانَ ذَكَرَ مَيِّتاً لَهُ فَصَلَاتُهُ فَاسِدَةٌ» در اینجا در بعض نسخ تهذیب «البکاء» و در بعض نسخ «البکا» بیان شده است. ابتدا باید بررسی شود که آیا البکاء با البکا تفاوت دارد یا ندارد و اگر متفاوت هستند وجه تمایز چیست. این بحث بحث مهمی است و آقای #بروجردی فرموده اند که چه ممدود باشد و چه مقصور، هر دو به معنای #اشک ریختن است چه با صدا و چه بی صدا. ایشان شواهدی را برای کلام خود بیان کرده اند ...... 📚 درس خارج فقه، ۱۶ بهمن ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 https://mobahasah.ir/t/5758 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 موارد کاربرد ینبغی در جواز عمل 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻 به عقیده ما، تقریباً روشن است که «#ینبغی» برای بیان #جواز نیز به کار می‌رود. نمونه‌های یادشده در کلام آقای شهیدی نیز بر همین مطلب گواهی می‌دهند؛ جز یک مورد که همچنان‌که آقای شهیدی گوشزد نموده‌اند ناظر به وجوب وضعی است. نمونه مزبور، روایت «لَوْ وَلِيتُ النَّاسَ لَأَعْلَمْتُهُمْ كَيْفَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُطَلِّقُوا» است که در آن، مقصود از «ینبغی» وجوب وضعی است. ما نیز برای وجوب وضعی، روایتی را مثال آوردیم که همچون روایت ذکر شده توسط آقای شهیدی، به حکم وضعی طلاق ناظر است. در هر دو روایت، «ینبغی» برای بیان شرط صحت وضعی طلاق به کار رفته است. ولی سائر نمونه‌های ذکر شده توسط آقای شهیدی، برای بیان جواز به کار رفته‌اند و مشکلی در آنها وجود ندارد. نمونه‌های روایی «ینبغی» در معنای جواز نمونه دیگری .... 📚 درس خارج اصول، ۲۱ آبان ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5779 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 بیان فرق بین معنای اصالة الحقيقة نزد مشهور و اصالة الحقيقة نزد سيد مرتضى 👤#استاد_قائینی در استعمالات #الفاظ مواردی وجود دارد که مراد #متکلم از لفظ، معلوم است اما اینکه به نحو #حقیقت است یا #مجاز معلوم نیست! مثلا آیا در «جئنی بأسد» اطلاق اسد بر رجل شجاع (که مراد متکلم است) به نحو حقیقت است یا مجاز؟ در این موارد سید #مرتضی قائل است که ان الاصل یقتضی الحقیقه (لفظ اسد که از آن رجل شجاع اراده شده از باب استعمال لفظ در معنای موضوع له است). در اینجا مشهور با سید مخالفت کرده اند و گفته اند که #اصل اعم است و دلالتی بر تعیین کیفیت #استعمال ندارد. ثمرۀ قول سید مرتضی در جایی ظاهر می شود که کیفیت ارادۀ متکلم مجهول باشد که گفته می شود اصل این است که متکلم به نحو حقیقت معنا را اراده کرده است نه #مجاز. لکن خود مشهور نیز قائل به اصالة الحقیقة هستند، مراد از این اصل حقیقت اين است که.... 📚درس خارج اصول، ۳۱ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5472 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa