🔸#اصول 💠بیان فرق بین اصالة الحقيقة مشهور و اصالة الحقيقة سيد مرتضى(ره) 👤#استاد_قائینی 📚درس خارج اصول، ۳۱ فروردین ۱۴۰۴ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5472 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸 #رجال 💠وثاقت محمد بن موسی متوکل 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻راه اول: ادعای اجماع سید بن طاووس ایشان روایتی را نقل کرده که در سندش محمد بن موسی بن متوکل است و ادعای اتفاق و اجماع بر وثاقت راویان موجود در سند کرده است: راه دوم: توثیق ابن داود و علامه حلی در رجال ابن داود و علامه حلی، وی توثیق شده است. نظر ما این است که اگر علامه حلی منبع را ذکر کرد (جش یعنی رجال نجاشی، فض یعنی رجال فضل بن شاذان که خیلی برای ما اهمیت دارد، کش یعنی رجال کشی)، به توثیق ایشان اخذ می شود. اما اگر منبع را ذکر نکرد، توثیق متأخرین و اجتهادی است. در ما نحن فیه ایشان منبع را (ثق) ذکر کرده اند که یعنی وثاقت او مشهور است و این فقط شهرت نزد ایشان را ثابت می کند و نمی توانیم اعتتماد کنیم چرا که شهرت یک امر اجتهادی است و عدد ندارد. ابن داوود هم منبع را ذکر نکرده لذا منشأ توثیق او را نمی دانیم. راه سوم: إکثار روایت جلیل شیخ صدوق، بیش از هزار روایت از ایشان دارد. ما قبلا گفتیم که إکثار روایت صدوق، نشان دهنده اعتماد شیخ صدوق است و ملازمه ای با وثاقت ندارد اما قرینیت دارد. 📚 درس خارج اصول، ۷ خرداد، ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5754 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ✔️" کرامتی از آیت الله میلانی (ره) " 🔹️استاد سید باقر موسوی درچه‌ای: یک روز در دفتر حضرت آیت الله شبیری بودیم که حجت الاسلام حاج آقا عباسعلی روحانی - امام جمعه موقت سابق اصفهان – برای دیدار ایشان آمدند، تقاضا کردم که کرامتی که خود ایشان از مرحوم #میلانی دیده بودند بیان کنند؛ ایشان گفتند چون من مدتی در حوزه #مشهد بودم و انتقاداتی را از روش اداره حوزه و مسائل دیگر از مرحوم آیت الله میلانی داشتم‌ آنها را در نامه ای نوشتم و به یکی از طلاب دادم تا در موقعی که ایشان در نماز جماعت به سجده میروند آنرا روی سجاده ایشان بگذارد و اسم خود و آدرس خود را هم ننوشته بودم. 🔹️ آن طلبه در موقع سجده #نامه را روی سجاده ایشان می گذارد، من هم به اصفهان آمدم؛ بعد از مدتی دیدم ایشان جواب اشکالات مرا به #اسم برایم به آدرس اصفهان فرستادند! من مجددًا از آن طلبه که نامه را گذاشته بود پرسیدم که آیا تو اسم مرا گفتی؟ و او گفت: نه، ایشان اضافه کردند که من از این برخوردم با این مرجع، مرتب استغفار میکنم. 📚 العین الحلوة، ص۷۴ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #جرعه_معرفت 💠لزوم فقاهت از طریق مشهور فقهای شیعه 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔻الدُّرَّةُ الْبَاهِرَةُ، قَالَ الرِّضَا ع ‏ مَنْ‏ طَلَبَ‏ الْأَمْرَ مِنْ وَجْهِهِ لَمْ یزِلَّ فَإِنْ زَلَّ لَمْ تَخْذُلْهُ الْحِیلَةُ. (بحار الأنوار جلد68 صفحه340) حضرت می فرمایند کسی که کاری را از راهش طلب کند، نمی لغزد و اگر هم لغزید، راه چاره و حیله برای بازگشت دارد. مربی کوهنوردی ما می گفت از مسیر کوهنوردی بروید چون قبلا این مسیر را رفته اند و احتمالا به وجود آمدن مشکلات در آن کمتر است. ثانیا اگر هم اتفاقی بیفتد راحت تر تو را پیدا می کنند. در بحث های علمی هم همینطور است مخصوصا در حوزه های علمیه. اگر می خواهید فقیه بشوید، از همان راهی که فقهاء رفته اند و امتحان پس داده اند، بروید. هر کس که ادعا کرد من فلان می کنم، گوش نکنید. وقتی در مسیر حرکت می کنید، اگر اتفاقی برایتان افتاد، راهکار درمانش راحت تر است. البته نمی گویم ابتکار و خلاقیت نباشد اما خودتان را مورد آزمایش دیگران قرار ندهید. شما از مسیر محکم و مطمئن بروید که نلغزید و اگر هم لغزیدید، حیله و درمان راحت تر است چرا که عمر را نمی توان دوبار طی کرد. این طور نشود که به هوس مسیر کوتاه تر دچار مصیبت و گرفتاری بشوید. فقه، فقط فقه جواهری. از کلینی تا خمینی این مسیر را رفته اند و محصول و خروجی داده است. البته منظورم تکرار جواهر نیست بلکه تفریعات و… را بر اساس راه جواهر انجام بدهید. 📚 درس خارج اصول، ۵ خرداد، ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5744 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #جرعه_معرفت 💠لزوم فقاهت از طریق مشهور فقهای شیعه 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، ۵ خرداد، ۱۴۰۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼 🌐https://mobahasah.ir/t/5744 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 کلی فی المعین بودن خمس 👤 #استاد_شهیدی وجه اینکه نزد آقای زنجانی و صاحب عروه #خمس، کلی فی المعین است، این نکته است که وقتی می‌توان خمس را از مال دیگری داد و نیازی به #اجازه گرفتن از حاکم شرع نیست و یا مالک می‌تواند خودش انتخاب کند که از این پنج سکه کدام را به #حاکم شرع بدهد، همین مطلب دلیل است که خمس، #کلی فی #المعین می‌باشد زیرا اگر #مشاع باشد بدون توافق با شریک نمی‌توان انتخاب کرد. اشکال این است که ..... 📚 درس خارج فقه، ۲۸ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3875 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 کلی فی المعین بودن خمس 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج فقه، ۲۸ آذر ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3875 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #فقه 💠 بررسی مشروعیت مطلق اشخاص اعتباری با استناد به منجر شدن عدم مشروعیت به مفاسد متعدد 👤 #الشخص_الاعتباری یکی از أدله اثبات #مشروعیت_اشخاص_حقوقی به صورت مطلق، منجر شدن عدم مشروعیت به مفاسد متعدد از قبیل حرج، ضرر و اختلال نظام است. تقریب استدلال این گونه است که اگر اشخاص اعتباری مورد امضای شارع قرار نگرفته و مشروع نباشند، مشکلاتی در پی خواهد داشت که قابل التزام نیست؛ چون در صورت عدم مشروعیت اشخاص اعتباری، تصرف در هیچ از اموال ادارات، شرکت‌ها و موسسات دولتی و خصوصی از قبیل ساختمان‌ها و وسائل و امکانات آنها جایز نخواهد بود. در مورد این استدلال اشکالاتی نیز مطرح شده است که مورد بررسی قرار گرفته و پاسخ داده شده است. بنابراین این دلیل تام است، اما صرفاً مشروعیت اشخاص اعتباری موجود را اثبات می‌کند. 📚 برگرفته از صفحه ۸۵ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3857 #شخص_اعتباری ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔸 #فقه 💠 اشتراک لفظی درهم بین یک وزن مشخص و سکّه درهم 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻در محاسبه #مقادیر_شرعی باید به این نکته توجه داشت که #درهم و #دینار بین یک وزن مشخص و بین سکّه، #مشترک_لفظی هستند. بسیاری از علما از این مساله غفلت ورزیده‌اند. با تعیین وزن یک سکه نمی‌توان به طور دقیق اندازه درهم و دینار را بیان کرد. ما اولین بار این مطلب را از #والتر_هینتس در کتاب «اوزان و مقدارها در اسلام» مشاهده کردیم که تذکر داده بود. ما شواهد این سخن را از روایات به‌دست آوردیم. ایشان بیان کرده که درهمی که واحد وزن است سنگین‌تر از درهمی است که سکه است. 🔹در روایات زیادی وارد شده که سکه‌ها را در زمان معامله #وزن می‌کردند. این امر بدان جهت بوده که وزن آنها دقیق نبوده است. بر فرض آنکه سکه در زمان ضرب، دقیق باشد، پس از آن، #سایش پیدا می‌کند. به‌خصوص نقره دارای سایش زیادی است. نقره در اثر اکسیدشدن این‌گونه می‌شود. قسمت‌های اکسید شده وقتی ساییده شود می‌ریزد. گاهی مشاهده شده که جواهرات قدیمی تبدیل به خاکستر شده؛ چرا که از نقره بوده و با گذشت زمان از بین رفته است. 📚 درس خارج فقه، ۲ بهمن ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇👇 https://mobahasah.ir/t/5832 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

🔸 #رجال 💠 ساختار اسناد در کتاب استبصار 📝 هدف از تألیف استبصار – چنان که در مقدمه کتاب آمده ذکر جداگانه احادیث متعارض به صورت مختصرتر از کتاب تهذیب است. ترتیب قرار گرفتن کتاب‌های موجود در استبصار ،نیز، برخلاف تهذیب به ترتیب کتاب النهاية شیخ طوسی است. ظاهراً بیشتر روایات استبصار از تهذیب گرفته شده و به مصادر اولیه رجوع جداگانه‌ای نشده است؛ بنابراین غیر از جاهایی که رجوع به مصادر اولیه احراز شود، نقل های استبصار، نسخه‌ای از تهذیب به شمار می‌آیند و نمی‌توان آنها را نقلی مستقل از روایات تهذیب شمرد. اسناد استبصار، نیز از نظر ساختار کلی تقریباً مانند اسناد تهذیب هستند؛ با این تفاوت مهم که سندهای کامل به همان شیوه تهذیب تا پایان جلد دوم وجود دارند و پس از آن جز دو سند ، هیچ سند کاملی نیامده است ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در #لوح_پژوهشی_ذکری دنبال کنید. 👇🏼 mfeb.ir/home/?p=21187/#ZRejal #تهذیب #استبصار ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" @mobahathah_ir

#حکایت_خوبان ✅️ زیارت امام حسین(ع) در سیره علامه امینی(ره) 🔹️#علامه_امینی که از جمله پیشتازان تثبیت و اشاعه شعائر حسینی بود، زیارت پیاده امام حسین (ع) را بر خود واجب می‌دانست: 🔹«وكثيراً ما كان يقصد زيارة سيد شباب أهل الجنة السبط الشهيد الحسين سلام الله عليه في كربلاء راجلاً طلباً لمزيد الأجر و معه ثلة من صفوة المؤمنين من خُلصّ أصدقائه يقضي طريقه خلال ثلاثة أيام أو أكثر» 🔹️علامه امینی بسیار با پای پیاده به زیارت امام حسین(ع) می‌رفت که اجر بالایی داشته باشد و به همراه او جمعی از مومنان و دوستان نزدیکش بودند و او سه روز یا بیشتر راه نجف تا کربلا را طی می‌کرد. #اربعین 📚ربع قرن مع العلامة الأميني، حسين الشاكري، ص ۳۱ ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir