از یه طرف آدم یادش میاد که به خاطر غدیر، چطور بعضی ها به جان اسلام و مسلمین افتادند و از یه طرف دیگه هم شب جشنه هم به ادب و توجه به فرمایش حضرت آقاست که مجبوریم خیلی ریز نشیم و به همین قدر اکتفا کنیم و هم به خاطر اینکه نگن شماها فقط بلدید گریه و بغض کنین و وصلمون نکن به برائتی ها و پسر نوح ها وگرنه آدم وقتی یادش میاد که به خاطر پیام و فرهنگ غدیر، عده ای چه کردند و چطوری دبه کردند، دندوناش محکم به هم ساییده میشه و جوش میاره و دوس داره خیلی چیزا بگه! بگذریم... گفته اند باید جشن گرفت و خندید و عیدی داد و من چه قدر خوشحالم ... #حدادپور_جهرمی #دلنوشته_های_یک_طلبه 🌺🌺عیدتون مبارک🌺🌺

اصل ونسب مذهب مارا چو بخواهید آغاز مسلمانی ما روز غدیر است #میرعمادی #حدادپور_جهرمی #دلنوشته_های_یک_طلبه

✳️ از يك عالم سُنّی در مورد مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام سوال كردند و گفتند: "ما تقول في عليّ؟" (در مورد علی چه می‌گويی؟) 🔹 پاسخ بسيار لطيفی داد، گفت: "چه بگويم درباره‌ی كسی كه دشمنانش از روی حسد و بغض و دوستانش به سبب ترس و تقيّه از دشمنان، فضائلش را #كتمان كردند، اما از بين اين دو كتمان آنقدر فضيلت خارج شده است كه مشرق و مغرب عالم را پُر كرده است!" ⬅️ نَمی‌ از بحر بیکران فضایل مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام از زبان کسانی که... 👈 نقل شده در #کتب_اهل_سنت❗️👇 ⚫️ ابوبکر: همانا من از پیامبر درود خدا بر او باد شنیدم که می‌فرمود: ✅ عَلِیٌّ خَیْرُ مَنْ طَلَعَتْ عَلَیْهِ الْشَّمسُ وَ غَرُبَتْ بَعدِی. ⬅️ علی، بعد از من بهترین کسی است که آفتاب بر او طلوع و غروب می‌کند. 📚 لسان المیزان (ابن حجر عسقلانی): جلد 6، ص 78 ⚫️ عُمَر: از پیامبر درود خدا بر او باد شنیدم که فرمود: ✅ لَوِ اجْتَمَعَ النّاسُ عَلی حُبِّ عَلِیِّ بْنِ أبی طالِبٍ لَما خَلَقَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ النّارَ. ⬅️ اگر مردم، بر حب علی بن ابی‌طالب گِرد هم می‌آمدند، خداوند آتش ‍[دوزخ] را نمی‌آفرید‼️ 📚 ینابیع المودة (قندوزی): جلد 2، صفحه 290 ⚫️ عثمان: از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: ✅ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِیٍّ عِبَادَةٌ. ⬅️ نگریستن به [چهره] علی، عبادت است. 📚 تاریخ دمشق (ابن عساکر): جلد 42، صفحه 350 ⚫️ عایشه: پیامبر به من فرمود: ✅ ذکرُ علیٍ عبادَةٌ. ⬅️ نام و یاد علی، عبادت به شمار می‌آید. 📚 البدایة و النهایة (ابن کثیر): جلد 7، صفحه 394 ⚫️ معاویه: ✅ هیهات هیهات عقمت النساء أن یلدن مثله. ⬅️ هیهات هیهات که بار دیگر زنان شخصیتی چون علی‌ بن ابی‌طالب را به دنیا بیاورند❗️ 📚 شرح نهج البلاغه (ابن ابی‌الدحدید): جلد 11، ص254 🔆 عید غدیر بر خیل بی‌شمار شیعیان و محبین و ارادتمندانِ مولود کعبه مولی الموحدین امام العارفین سید المتقین امیر المؤمنین یعسوب الدین اسد الله الغالب غالب کل غالب علی بن ابی‌طالب علیه ااسلام تبریک و تهنیت باد...🔆 ✳️ یا علی گفتیم و عشق آغاز شد ✳️ خدا را شکر که مولایم علی شد ✳️ ای دل غمگین مباش که مولای ما علیست ✳️ الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة علی ابن ابی طالب و اولاده المعصومین صلواة الله علیهم اجمعین

الو

چرا جواب نمیدی؟

🌿🌷 الـهی امروز بیناتر از من کیست که تو را می‌بینم و شنواتر از من کیست که سخن تو را می‌شنوم و گویاتر از من کیست که از تو سخن می‌گویم و داراتر از من کیست که تو را دارم . الهی نامه حسن‌زاده آملی

جمله ای دیدم که جالب بود گفتم شما هم بخونین ☺️ : دیکتاتوری عاشقانه فقط این: من که اصرار ندارم تو خودت مختاری یا بمان یا که نرو یا نگهت می‌دارم

در سحر هیچ گاه دو چیز رو فراموش نکنید: قرآن استعفار التماس دعا

امام هفتم و تجلی مقام عقل در فهم دین یکی از ممیزه‌های فرق دینی میزان توجه و اتکای آن به #عقل و نیروی استنباط تحلیلی و تجربی (وبعضا شهودی) اوست. گرچه در جهان کنونی تکیه به#معرفت_شناسی امری تقریبا بدیهی است اما در حوزه‌ی دین اینکه شناخت انسان چه جایگاهی در فهم دین داشته باشد، همواره مورد بحث است. ایمان به غیب مبنای دین است.پس دین می‌خواهد دست بصیرت آدمی را به یک ریسمان محکم برساند که نقطه‌ی آرامش او گردد.بنابر این بعید نیست که مبنای دینی به همین دلیل از درون آنچنان به شناخت‌های انسانی متکی نشود و بخواهد این آرامش را در ساحت #شریعت و #عرفان تجربه کند. در منظومه‌ی فکری #تشیع امام تجلی این نقطه‌ی تلاقی است که عرفان را در پرتو سرچشمه وحیانی دست نخورده و تاویل و تحریف نشده،تبدیل به سیره می‌کند و در پرتو آن #جهان_بینی و این #اخلاق و #سلوک شریعت را با گذاره‌های فقهی شکل می‌دهد. با این حال هیچ منافاتی ندارد که آن جهان بینی و ائیدولوژی با عقل و شناخت خالص انسانی نیز همنوا باشد و شریعت بر منطقی استوار گردد. آموزش #اجتهاد و شکل دهی #سازمان_وکالت و بنیان رهبری و زمامداری به ویژه در زمان #امام_موسی_کاظم علیه‌السلام یکی از فرازهای بلند #تشیع است که در آن بیش از پیش جایگاه فهم انسان با تقوا در استخراج دین و ارائه‌ی آن به جامعه تجلی می‌یابد. به روایت تاریخ امام ۱۳ وکیل به بلاد شیعه نشین اعزام کرد که به جز وظایف مالی و رفاهی جامعه یعنی جمع‌آوری وجوهات و هزینه‌کرد آن‌ها،بر اساس اصولی که از صادقین علیهماسلام باقی‌مانده بود و آموزه‌های #موسی_ابن_جعفر (ع) بدون دسترسی مستقیم و سهل به امام، به اجتهاد و اداره جامعه #شیعیان مشغول بودند. چالش بسیار مهم سازمان وکالتی که توسط #امام_کاظم عملیاتی شد، معارضات کلامی بود تا اختلافات فقهی. نه تنها معارضین عامه و نوروشنفکران نهضت ترجمه، تازه مسلمانان و صاحبان ادیان امپراطوری عباسی بلکه در این دوران مدعیان علوی زیادی مانند #ناووسیه ، #زیدیه ، #اسماعیلیه ، #فطحیه و... نیز برای خودشان بساط امامت گسترده و در عرصه عقیده و عمل با خط راستین امامت رقابت می‌کردند. این مسئله می‌طلبید که وکلای امام به جز توان علمی و حدیثی دارای توانایی ذهنی و روحی برای رویارویی کلامی و اصولی باشند و در یک کلام آینه تمام نمای امام معصوم تلقی شوند. اعتماد امام به مجتهدین و اختیارات آنان زمینه‌ی تشکیل دولت‌شهرهای شیعی در برابر حکومت‌های علوی مدعی آن دوره (مانند آل ادریس در آفریقا) فراهم آورد و گرچه به گزارس طوسی برخی از این افراد مانند بطائنی، ابن‌مروان قندی و عثمان رواسی خیانت کرده و بیت‌المال فراهم شده را پس از حضرت به جانشین ایشان تحویل ندادند و برای بالاکشیدن اموال فتنه‌ی #واقفیه را رقم زدند. اما اکثریت این فقها و عقلای معتمد توانستند با استفاده از شرایط به دست آمده جغرافیای تشیع را گسترش داده و #فدک میراث ماندگار ال پیمبر را در عرصه‌ی فکر و اندیشه از حکام جور باز ستانند. تشیع در این روزگار است که تبدیل به یک نهضت فکری شده و در عرصه‌ی اجتماع‌ به عنوان جریانی زنده می‌درخشد. و این همه میسر نبود مگر به خاطر اعتماد امامت به ساحت عقل برای تفقه نظری، تفکر اصولی و اجتهاد اجتماعی...