🇮🇷 مهمه که بمونه و نذاررم، که هیچ کسی اونو ازم بگیره 🎵نماهنگ #ایران_خونمه🎵 ✅کارگردان: یوسف خالقی ✅خواننده: محمد طاهریان 💠🇮🇷 پویش هنری #ایران_خونمه ؛ ایتا | بله

رویداد سبز، سفید، قرمز رویداد طراحی‌ محصول‌ بامحوریت «وطن» باکاربرد پیاده‌روی‌ اربعین‌حسینی اصفهان / دوم و سوم مردادماه 1404 علاقمندان با ارسال رزومه به شمارۀ 09131147029 در ایتا می‌توانند در این رویداد ثبت‌نام نمایند.

یک عکس یادگاری با اساتید نقاشی اصفهان به تاریخ 24 تیرماه 1404 / نشسته از راست: آمنه‌بدرالسماء محمدعلی حدت، محمد موحدیان عطار، رضا بدرالسماء، عباس عقیلی، کوروش اصلانی / ایستاده از راست: افشین جلیلی، امیر مباشریان، مصطفی شعرباف، احمد حمیدی، مجتبی مجلسی، امیر محزونیه، سپیده حدت، زهرا امیری

هنر در شرایط جنگی / 16 اخلاق جنگی! در میانۀ جنگ، اخلاق، کنش‌ها و واکنش‌ها تأثیریافته از این فضا ممکن است جهت‌گیری و سویی متفاوت داشته باشد. ممکن است برخی ظرفیت پذیرش آن را داشته باشند و درک کنند شرایط را و ممکن است برخی نه. برای همین گفتن برخی از این تفاوت ها به امید بالا بردن ظرفیت پذیرشش خالی از لطف نیست: ✍️ ۱. در میانۀ جنگ باید صریح بود. در لفافه حرف‌زدن و به‌گونه‌ای حرف را پیچاندن که از ترس خوب‌آمدن و بدآمدن دیگری‌ها، مصدرش به این زودی‌ها معلوم نشود برای این روزها نیست. یا حرفی را نباید زد، یا باید حرف کاربرد داشته باشد، مخاطبش را پیدا کند و او را مورد خطاب قرار دهد. زمانه زمانۀ جنگ است نه زمانۀ رودربایستی و خوش‌آمد و بدآمد دیگران. اینکه برخی‌ها این سلسله یادداشت‌ها برایش خوش‌آیند نبوده و حس کرده‌اند با تندی و عتاب به برخی خرده گرفته - البته که درست فکر کرده‌اند - به‌خاطر همین شرایط و زمانه است و لاغیر. شرایط جنگ، ایجاب می‌کند یا وارد میدان نشوید و یا اگر می‌شوید ظرفیت‌‌تان را هم بالا ببرید. قرار نیست این وسط قربان صدقۀ هم برویم و از اشتباهات یک‌دیگر که برخی غیرقابل جبران هستند چشم بپوشیم. ✍️ ۲. انتقادپذیر باشید. در این شرایط و به‌خاطر سرعت تصمیم‌گیری و اقدام، ممکن است و یا بهتر است بگوییم حتما همۀ ما اشتباه خواهیم کرد. اشتباهمان را بپذیریم و اصلاحش کنیم. لجبازی و تعصب روی اشتباه از هر خیانتی در زمانۀ جنگ مهلک‌تر است. به قول رهبری مثل بچه ها پا روی زمین نکوبید! ✍️ ۳. فردی تصمیم نگیرید. سعی کنید تحلیل‌ها و تصمیم‌ها و خط محتوایتان یک تصمیم جمعی باشد متشکل از افکار متفاوت و خلاق و دوراندیش نسبت به مسائل. تجربۀ این چند وقته به ما ثابت کرد خیلی از تصمیم‌ها و خط محتوایی‌هایمان تکمیل‌کنندۀ پازل دشمن بود! و هنوز هم ادامه دارد. حتی حاضر نیستیم به حرمت حرف رهبری چند ساعتی تحلیل های اشتباه خودمان را رها کنیم و لااقل سکوت کنیم! ✍️ ۴. آتش به‌اختیار نباشید! در زمانۀ جنگ باید آرایش جنگی گرفت باید هماهنگ و در یک جبهه جنگید، آتش به اختیار بودن مال زمان صلح است نه این زمانه! تک تیراندازی‌ها و ناهماهنگی‌ها آفت این زمانه است و برای ما سمی مهلک. تجربه این روزها نشان داد هنرمندان شهرهایی که تشکل به معنای واقعی داشتند و تصمیم‌هایشان جمعی بود و جبهه و خط آفند و پدافند داشتند عملکردشان بسیار امیدوارکننده بود. ✍️ ۵. صبور باشید. واکنش سریع گرچه لازم است و گرچه با این صبوری در تضاد! اما اگر خط محتوایی داشته باشیم می شود بینشان را هم جمع کرد. ✍️ ۶. تجربه کسب کنید. هر روز این زمانه عجیب کوهی از تجربه هست و هر لحظه آن درسی به ما می دهد. تجربه های این روزها بسی گرانبها هستند. حفظشان کنید و به کار بگیریدشان. گاهی بایستید به پشت سرتان نگاه کنید و ببینید کجا کج رفته اید و کجا با حرف رهبرتان زاویه داشته اید؟ و کجا درست رفته اید. برگردید و اگر اشتباهی هست اصلاح کنید برایتان تجربه شود. اگر اصلاح نکردید و به راه کجتان ادامه دادید این ره به ترکستان است!

🔹 نقطه | نمایشی از تک اثرهای اصفهان حوزه هنری استان اصفهان برگزار می کند: 🔻 وطن؛ نمایش اثری از استاد رضا بدرالسماء 🗓 گشایش: چهارشنبه اول مردادماه ساعت ۱۵ 🗓 ادامه نمایشگاه : تا ۱۵ مرداد به جز روزهای تعطیل ⏰ ساعت بازدید: ۱۶ تا ۲۰ 📌 خیابان استانداری، گذر سعدی، عمارت تاریخی سعدی، حوزه هنری استان اصفهان 💠 حوزه هنری استان اصفهان در مجازی: وبسایت | آپارات | ایتا | بله |.

🔺 مجلس سوگواری حضرت اباعبدالله حسین (ع) 🔹 با اجرای هنرمندان آیینی و رونمایی از تابلوی وطن (اثر جدید استاد رضا بدرالسماء) 🗓 چهارشنبه اول مردادماه - از نماز ظهر 📍 خیابان استانداری - گذر سعدی - عمارت تاریخی سعدی 💠 حوزه هنری استان اصفهان در مجازی: وبسایت | آپارات | ایتا | بله |

هنر در شرایط جنگی / ۱۷ وقت تسلیم! در زمانه جنگ گاهی با زبانمان، گاهی با قلممان، گاهی با هنرمان، گاهی با پول و ثروتمان، گاهی با سیاستمان، گاهی با زور و اقتدارمان، گاهی با سلاح و موشکمان و ... مبارزه می کنیم و این امری است منطقی. اما گاهی مثل الان دستمان خالی است. هیچ وسیله ای برای مبارزه نداریم نه قلم و هنرمان، نه سیاست و هشتک هایمان، نه پول و قدرت مان، هیچ کدام شکم گرسنه و لب های تشنه زنان و مردان و کودکان غزه را جوابگو نیست. در شرایطی هستیم که یک سلاح بیشتر نداریم. دعا و استغاثه. این سلاح، کم قدرت ندارد و از اتفاق وقتی قدرتش بیشتر می شود که به عجز و ناتوانی خودمان بیشتر واقف شویم. دعا، دعا، دعا اللهم عجل لولیک الفرج

🔴پیام رهبر انقلاب به مناسبت اربعین شهادت جمعی از هم‌میهنان، سرداران نظامی و دانشمندان برجستهٔ هسته‌ای بسم الله الرّحمن الرّحیم ملت سرافراز ایران! 🔹چهلمین روز شهادت جمعی از هم‌میهنان عزیزمان، که در میان آنان سرداران با کفایت نظامی و دانشمندان برجسته‌ی هسته‌ئی بودند، فرا رسید. این ضربه را گروه حاکم خبیث و جنایتکار صهیونی که دشمن رذل و عنود ملت ایران است وارد آورد. بیشک فقدان فرماندهانی چون شهیدان باقری و سلامی و رشید و حاجی‌زاده و شادمانی و دیگر نظامیان، و دانشمندانی چون شهیدان طهرانچی و عباسی و دیگر دانشمندان، برای هر ملتی سنگین است. اما دشمن ابله و کوته‌بین به هدف خود نرسید. آینده نشان خواهد داد که هر دو حرکت نظامی و علمی شتابنده‌تر از گذشته به سمت افقهای بلند پیش خواهد رفت انشاءالله. 🔹شهیدان ما خود راهی را برگزیده بودند که گمان دستیابی به مرتبه‌ی والای شهادت در آن کم نبود و سرانجام به آنچه آرزوی همه‌ی فداکاران است رسیدند؛ بر آنان گوارا باد؛ امّا ناگواری آن برای ملت ایران بویژه خانواده‌های شهیدان و بویژه کسانی که آنان را از نزدیک می‌شناختند سخت و تلخ و سنگین است. 🔹در این حادثه نقاط درخشانی را نیز بروشنی میتوان دید. اولاً تحمل و صبوری و استحکام روحیه‌ی بازماندگان که در نوع خود جز در تحولات جمهوری اسلامی ایران دیده نشده است. ثانیاً استقامت و ثبات دستگاههای زیر امر شهیدان، که نگذاشتند این ضربه‌ی سنگین، فرصت‌ها را سلب و در حرکت آنان وقفه ایجاد کند. و ثالثاً شکوهِ پایداریِ معجزه آسای ملت ایران که در اتحاد و استحکام روحی و عزم راسخ آنان بر ایستادگیِ یکپارچه در میدان به ظهور رسید. ایران اسلامی در این حادثه یک بار دیگر استواریِ بنیان خود را نشان داد. دشمنان ایران آهن سرد میکوبند. 🔹ایران اسلامی به توفیق الهی روز به روز قویتر خواهد شد باذن الله. 🔹مهم آن است که ما از این حقیقت، و از تکلیفی که از سوی آن بر دوش ماست غفلت نکنیم. 🔹حفظ اتحاد ملی وظیفه‌ی یکایک ما است. 🔹شتاب لازم در پیشرفت دانش و فناوری در همه‌ی بخش‌ها وظیفه‌ی نخبگان علمی است. 🔹حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، تکلیف بی اغماض گویندگان و قلم‌زنان است. 🔹مجهز کردن روزافزون کشور با ابزارهای حراست از امنیت و استقلال ملی، وظیفه‌ی فرماندهان نظامی است. 🔹جدیت و پیگیری و به نتیجه رساندن کارهای کشور وظیفه‌ی همه‌ی دستگاههای مسئول اجرائی است. 🔹هدایت معنوی و نورانی‌ کردن دلها و توصیه به صبر و سکینه و ثبات مردمی وظیفه‌ی حضرات روحانی است. 🔹و حفظ شور و شوق و شعور انقلابی وظیفه‌ی یکایک ما و بویژه جوانان است. خدای عزیز رحیم همگان را موفق بدارد. 🔹درود بر ملت ایران و سلام بر جوانان شهید، بر بانوان و کودکان شهید، و بر همه‌ی شهیدان و داغداران آنان.

وقتی انعکاس و تولید اثر ما و گفت‌وگو و بازخورد ما در خصوص پیام رهبری آنقدر کم است و قابل قیاس با فلان سخنرانی فلان مسئول نیست! نشان می‌دهد تنگه را خیلی وقت است رها کردیم و دنبال دل‌مشغولی‌های سیاسی خودمان و تسویه حساب‌های شخصی و انتخاباتی‌مان هستیم نه حرف رهبری! این پیام رهبری را باید با صدای بلند برای کسانی خواند که این روزها در گوش‌مان وز وز می‌کردند نباید منتظر نظر رهبری باشیم! هفت تکلیف راهبردی را که رهبری از ما انتظار دارند را مقایسه کنید با عملکرد این چند روزۀ خودمان و کلاهمان را قاضی کنیم!

هنر در شرایط جنگی / 18 چرا؟! یک. در مسیر مشایه در یک گفت‌وگوی چند ساعته با چند عراقی که با کلمۀ «بالستیک» از سوی آن‌ها وقتی فهمیدند ایرانی هستم، آغاز شد به این نتیجه رسیدم که فقدان ما در داشتن یک قصۀ واحدبرای جنگ‌مان فقدان بزرگی است. مخاطب بیرونی که جنگ را از دور تماشا می‌کند برایش «چرایی» جنگ مهم است و ما در جواب این چرایی یک قصۀ چند کلمه‌ای که بتواند مخاطب را مجاب کند هنوز نداریم. در این گفت‌وگو لکنت گرفته بودم در جواب چرایی جنگ گرچه چنتۀ من پر بود از گزاره‌های ریز و درشت اما خلأ رسیدن به یک گزاره که کارکرد و قدرت قصه را داشته باشد بدجور توی ذوق می‌زد. دو. با آغاز جنگ، واکنش‌ مردم ما - مثل هر جای دیگر دنیا - یک واکنش «غریزی» بود. در این واکنش «غریزی»، کسی به ذهنش سئوالات متفرقه خطور نمی‌کند، غریبه‌ای آمده مزاحم آسایش ما شده و جانمان را به خطر انداخته، واکنش «غریزی» هر آدم عاقلی ایستادن در مقابل این غریبه و جنگیدن با اوست. این واکنش «غریزی» محسناتی دارد مثل همدلی مردم و یکپارچگی در مقابل دشمن بیگانه. اما مضراتش هم مهم است. این‌که ما سرمست از این واکنش غریزی، یادمان برود که این واکنش اولا برای مردم داخل کشور ماست نه برای مردم دیگر کشورها و برای مردم کشور خودمان هم بعد از مدتی با گذر ایام و کم‌رنگ‌شدن دیتیل‌ها و جزییات سئوالات و ابهاماتی باقی می‌ماند که از الان باید به فکر جواب آن‌ها باشیم. خصوصا در مقابل سئوال مهمی مثل «چرا»یی جنگ. سه. بارها گفته‌ام نمی‌شود در نظام پروپاگاندای غرب اتفاقی رخ بدهد و قصه‌ای برای مجاب کردن مخاطب نداشته باشد. این جنگ هم قصه دارد و افسوس که قصه‌اش را برای ما دشمن نوشته‌ است. یک قصه دارد برای مخاطب داخلی و همراه اسراییل - جنگیدن با سر مار - و یک قصه هم دارد برای مخاطب ایرانی - جنگ با جمهوری اسلامی نه با ملت ایران - هر پرتابه‌ای که شلیک می‌شد، هر تروری که انجام می‌شد هر بانک و خدماتی که هک می‌شد و... تحت این قصه شکل می‌گرفت. شاید فکر کنید قصۀ «جنگ با جمهوری اسلامی نه با ملت ایران» قصۀ موفقی نبوده و کسی آن را باور نکرده است. شاید. اما در آینده، این قصه‌ می‌شود قصۀ جنگ و در ذهن مخاطب جای می‌گیرد. کارکرد این قصه الان نیست. کارکردش آینده‌ای نه چندان دور است که مخاطب به دنبال جواب سئوال «چرا»یی جنگ خواهد گشت و با کم‌‌رنگ شدن جزییات این اتفاق و ندادن جواب از سوی ما، چه قصه‌ای موفق‌تر و مجاب‌کننده‌تر از این قصه! قهرمانش مردم‌اند، سود و زیان‌ واهی‌اش به مردم می‌رسد، تمایز دارد و... چهار. قصه با روایت فرق دارد. در خصوص روایت تلاش‌هایی شده است و این که گفتم چنتۀ ما پر است از گزاره‌ها به خاطر این روایت‌هاست. اما قصه، فرق می‌کند. ما هنوز در فهم این اولیات لنگ می‌زنیم. اگر روایت و روایت‌نویسی کار یک نویسنده است، نوشتن قصه کار یک دیزاینر است. البته با همراهی و مشورت دیگر متخصصین. پنج. قصه قدرت دارد. قدرتی بسیار زیاد که می‌تواند نتیجۀ جنگ و نبرد را عوض کند. قدرتی فراتر از موشک. اما همین قدرت را اگر نهادهای قدرت حمایتش کنند. اگر نهادهای قدرت براساس آن نوع موشک، تعداد موشک، محل اصابت موشک، اعلام مواضع رسمی و غیررسمی را منطبق کنند، قدرتش چند برابر خواهد شد و به یک ایده‌آل می‌رسیم. شش. فردا دیر است. سرمست همگرایی و همراهی مردم در این روزها نشویم که براساس یک واکنش غریزی است. برای فردای ذهن این مردم باید «قصه» ساخت. قصۀ «چرا»یی جنگ. چرا ما با اسراییل می‌جنگیم؟ یک جواب کوتاه، گویا که تمایز داشته باشد، قهرمانش مردم باشند و سود و زیان محسوس برایشان داشته باشد باید آماده کرد. اول برای مخاطب داخلی و بعد هم برای مخاطب بیرونی چرا که سود و زیان این مخاطبین با یکدیگر متفاوت است. 15 مرداد 1404 / مسیر مشایه / عمود 754

هنر در شرایط جنگی / 19 و اما واژه‌های جنگی! یک. واژه‌ها و کلمات به تنهایی می‌توانند قصه داشته باشند. مثال معروفی است که «بنشین، بتمرگ، بفرما» یک معنا دارند اما سه قصه! یکی قصۀ احترام دارد و خوش‌برخوردی و دوستی و محبت، یکی بی‌احترامی و دشمنی و عداوت و یکی هم خنثی است! واژه‌ها بار معنایی دارند و قصه‌ها را می‌سازند و یا کمک می‌کنند برای ساخته‌شدنشان. دو. داشتم به فقدان قصه‌ای که در یادداشت قبلی به آن اشاره کردم فکر می‌کردم، اولین مانعی که سر راهم قرار گرفت همین واژه‌ها بودند. «جنگ»، «جهاد»، «مقاومت»، «دفاع»، «ایستادگی» و... دقیقا مثل مثال بالا یک معنا دارند ولی قصه‌های متفاوت. واژۀ «جنگ» مطمئناً نمی‌تواند بار معنایی خوبی داشته باشد که بتوانیم قصه‌ای از آن استخراج کنیم که سود مخاطب ایرانی را در آن مستتر کنیم. «جنگ» در ذهن مخاطب ایرانی، همیشه بلایی بوده که باید از آن دوری جست. این واژه که خودش از دهان دشمن در دهان ما چرخیده و دارد تثبیت می‌شود و همه به آن اتفاق می‌گوییم «جنگ 12 روزه»! خودش یکی از مهمترین عواملی است که قصۀ جنگ را به مذاق قصۀ دشمن تثبیت کنیم. سه. این‌که این اتفاق را چه بنامیم و عنوان «جنگ» را بر آن تثبیت نکنیم، همان‌گونه که آن هشت سال را دفاع‌مقدس و جنگ‌تحمیلی خواندیم، کاری است که از اراده و توان ما خارج است. نهادهای رسمی و قدرت و رسانه‌ها باید هماهنگ و یک‌صدا این اتفاق را رقم بزنند و با مشورت اهل فن واژه‌ای را برای آن تثبیت کنند که بتوان برای مخاطب ایرانی قصه‌ای ساخت. چهار. تثبیت عنوان «جنگ» به این اتفاق، ارادۀ مشکوکی است که باید تا دیر نشده و این تثبیت رسوب نکرده، نهادهای مسئول به فکر تغییر و جایگزینی آن باشند.

قدرت واژه‌سازی از کف میدان در یادداشت اخیر برادر عزیزم استاد مجتبی مجلسی با عنوان «هنر در شرایط جنگی / 19» نکته‌ای مطرح شده بود که تغییر یا جایگزینی واژه «جنگ» برای روایت یک اتفاق، کاری است که فقط از دست نهادهای رسمی، صاحبان قدرت و رسانه برمی‌آید. من با اهمیت نقش این نهادها موافقم، اما تجربه‌های میدانی نشان می‌دهد که همیشه این‌طور نیست و گاهی تغییر واژه از دل میدان و توسط جریان‌های مردمی اتفاق افتاده است. نمونه روشن آن ماجرای عنوان «مدافعان حرم» است. اوایل حضور رزمندگان ایرانی در سوریه، برای شهدا و مجاهدان عناوین مختلفی به کار می‌رفت؛ اما از یک مقطعی، در مراسم‌های مردمی به ویژه برنامه‌های میدان امام حسین تهران با محوریت هیأت عبدالرضا هلالی، عنوان «مدافعان حرم» بر زبان‌ها افتاد. این واژه به‌مرور در هیأت‌ها، محافل فرهنگی و فضای مجازی تکرار شد، تا جایی که رسانه‌های رسمی هم آن را پذیرفتند و تثبیت کردند. فارغ از این‌که این عنوان خوب بود یا نه، این تجربه نشان داد که جریان‌های مردمی و میدانی هم می‌توانند با خلاقیت، استمرار و قدرت روایت، واژه‌ای را بسازند و به سطح ملی برسانند. بنابراین، در موضوع فعلی نیز می‌توان امیدوار بود که واژه‌ای جایگزین برای «جنگ» از همین مسیر مردمی متولد و ماندگار شود. 🔸 یک لیوان شطح داغ @Asheykh_ir