هیچ ارتشی در دنیا نمی‌تواند سلاح مقاومت را از دستانش خارج کنند مادامیکه جامعه مقاوم، مقاومت را در آغوش خود گرفته و از آن مراقبت می‌کنند. أيّ جيش في العالم لن يستطيع أن يلقي سلاحنا من أيدينا وقبضاتنا طالما أنّ هذا الشعب الوفي والأبي يؤمن بهذه المقاومة، أنا لا أهدد بالسلاح، أنا أراهن على هذا الشعب الذي يحتضن المقاومة، أراهن على تلك المرأة الكبيرة في السن الجليلة التي وقفت بين الدمار وقالت: بيتي في بيروت تهدم وبيتي في الجنوب تهدم ونحن مع المقاومة ومع سلاح المقاومة، وقال آخر وأخرى وآخرون: إذا السيد حسن "بيسلِّم السلاح بيكون خاين"، وأنا أقول لهم : أعاهدكم يا شعبنا الأبي والوفي والعظيم إنّي لا أطمح إلى أن أختم حياتي بالخيانة بل بالشهادة. كل هذه الرهانات هي رهانات خاسرة لأنّ هناك شعبا في لبنان و مقاومة في لبنان ترفض الاحتلال و الذل و الهوان و الاستبداد والإهانة، و حاضرة أن تقدم أنفسها وأبناءها وأعزاءها من أجل الوطن تجربة المقاومة التي يجب أن تنقل إلى العالم، تعتمد على الإيمان واليقين والتوكل والاستعداد للتضحية في الجانب المعنوي والروحي، ولكنها أيضاً، تعتمد على العقل والتخطيط والتنظيم والتدريب والتسليح، وكما يُقال الأخذ بالأسباب.  لسنا مقاومة عشوائية، لسنا مقاومة سفسطائية ولسنا مقاومة مشدودة إلى الأرض لا ترى إلا التراب، ولسنا مقاومة فوضى. المقاومة التقية المتوكلة العاشقة العارفة، هي المقاومة أيضاً العالمة العاقلة المخططة المدربة المجهزة. هذا هو سر الانتصار الذي نحتفل به اليوم. #سيدحسن_نصرالله (قدس سره) 22 ايلول 2006 #نظم_مقاومت #تاریخ_مقاومت @mssadeghi_ir

سخنرانی حضرت شهید سیدحسن نصرالله (قدس‌سره) در ۸ می ۲۰۰۸، پس از تلاش دولت برای خلع سلاح مقاومت: من می‌خواهم تصمیم دولت را پس از گزارش وزارت خارجه آمریکا که آن‌ها را «رسوا» کرد، توصیف کنم. آن‌ها از همان عبارتی استفاده کردند که در گزارش وزارت خارجه آمریکا آمده بود. آن‌ها کارمندانِ مقیّد به متن هستند. [...] این تصمیم، اولاً به‌مثابه اعلان جنگ و آغاز جنگ از سوی دولت [...] علیه مقاومت و سلاح آن است. این شروع جنگی است از سوی دولت ولید جنبلاط علیه مقاومت و سلاح آن، به نفع آمریکا و اسرائیل و به نیابت از آن‌ها. هیچ ابهامی در این توصیف نداریم؛ توصیفی واضح مثل آفتاب در وسط روز است. ثانیاً: این تصمیم، حقیقت این تیم، پیشینه‌اش، تعهدات واقعی‌اش و عملکردش در جنگ ژوئیه (۲۰۰۶) که از نتایج آن ناراحت شد را افشا کرد. ثالثاً: هدف این تصمیم، خلع‌سلاح کردن مهم‌ترین عاملی است که از فرماندهی مقاومت، کادرها و زیرساخت‌هایش محافظت می‌کند. هدف، آشکارسازی آن‌ها به‌عنوان مقدمه‌ای برای ترور، کشتار و نابودی زیرساخت‌های مقاومت است. بنابراین، آن‌ها شریک در قتل و شریک در ترور هستند، حتی اگر فقط با تأمین مقدمات و باز کردن راه. رابعاً: هدف این تصمیم، ایجاد اختلاف بین ارتش ملی لبنان و نیروهای امنیتی لبنان با مقاومت است، پس از شکست تمام توطئه‌ها و همدستی‌های قبلی که با صبر، حکمت، دقت و مسئولیت‌پذیری مقاومت و فرماندهی ارتش خنثی شد. امروز می‌خواهند ارتش لبنان و نیروهای امنیتی را به مقابله مستقیم با مقاومت بکشانند، با محول کردن مسئولیت خلع‌سلاح و از کار انداختن این شبکه به آن‌ها. این توصیف ما از این تصمیم است. [...] پاسخ ما به این تصمیم: طبیعتاً هر کسی که علیه ما جنگ اعلام کند و جنگ را آغاز کند، حتی اگر پدر یا برادرمان باشد، ما حق داریم در دفاع از حقمان، سلاحمان، مقاومتمان و موجودیتمان با آن‌ها مقابله کنیم. [...] من در بنت‌جبیل صحبت کردم و شفاف و واضح گفتم، آن زمان فصل انتخابات بود و «به دنبال رأی نبودم». رئیس‌دولت آقای ولید جنبلاط نشسته بود و «پاهایش را تکان می‌داد» در حالی که من سخنرانی می‌کردم. گفتم: «هر دستی که به سمت سلاح مقاومت دراز شود، از هر کس و از هر جای که باشد، قطعش خواهیم کرد». و امروز روز وفا به این حرف است. دست اسرائیل در جنگ ژوئیه به سمت سلاح مقاومت دراز شد و ما قطعش کردیم. در داخل نیز تلاش‌هایی بود که به حد جدیت، عمل و شروع جنگ نرسید. اما پس از تصمیمات تاریک دولت سیاه، ما معتقدیم که جنگ آغاز شده و وظیفه داریم از سلاحمان، مقاومتمان و مشروعیت این احکام دفاع کنیم. «و قد أعذر من أنذر» (هر که را هشدار دادیم، عذرمان پذیرفته است). موضوع برای ما از همه خطوط قرمز عبور کرده است. هیچ گذشتی با هیچ‌کس نخواهد بود، «هر که باشد و هر کجا باشد». ما همچنین می‌دانیم و اطلاعاتمان تأیید می‌کند که موضوع سلکی (خط تلفن داخلی) اولین قدم است و قدم‌های بعدی در پی آن خواهد آمد. اگر در مورد سلکی کوتاه بیاییم، فردا نبرد بر سر موشک‌ها، سلاح‌های ضدزره و هر قابلیتی خواهد بود که مقاومت برای دفاع از خود، کشورش یا مقابله با هر تجاوز اسرائیلی در آینده دارد. به این مقدار بسنده می‌کنم. دیگر موضوع، شعارهای پرطمطراق و سخنرانی‌ها نیست؛ موضوع عمل است. شما ما را می‌شناسید و آزموده‌اید. می‌توانید دوباره بیازمایید، اما توصیه نمی‌کنم که امتحانمان کنید. پ.ن پنج‌شنبه ۷ اوت ۲۰۲۵ دولت نواف سلام برنامه خلع سلاح حزب الله را با دیکته آمریکایی‌ها به ارتش واگذار کرد. #نظم_مقاومت #تاریخ_مقاومت @mssadeghi_ir

*اسمت را فلسطین گذاشتم* ⏯ تولید اعلام الحربی حزب‌الله لبنان به‌مناسبت چهلم شهادت حاج رمضان. @haajramezan

یادداشت: #جبهه_مقاومت: گسترش میدان و چالش های پیش رو؛ "گره ژئوپلتیکی آذربایجان و یمن" نگارش یافته در تابستان ۱۴۰۱ را ببینید. @mssadeghi_ir

زیارت اربعین، طرحی برای کشف الگوی فناوری اجتماعی مقاومت مقاومت مادامیکه الگویی برای زندگی است امری مانا، پویا و غیرقابل زوال است. در این فقره تلاش کرده‌ام با بررسی الگوی اربعین راهی به الگوی اجتماعی مقاومت پیدا کنم. ۱. هدف و متعلق اربعین: امر متعالی معیت با امام (سیدالشهدا ع ـ امام زمان عج) در قالب زیارت سلم و حرب را با امام تعین و محور دادن مقاومت: حفظ و تحقق کرامت، عزت دینی - انسانی در مقیاس هم سرنوشتان (ملی/ امی/ ملل) کرامت و عزت هر واحدی مرهون هویت و منافع و مصالحی است که هویت میسازد. ۲. نحوه حضور اربعین: مشارکتِ فعالِ انسانِ کنشگر (نه واکنشی) زائر (در محضر امام از سیدالشهدا ع تا امام عصر عج) مقاومت: مشارکتِ فعالِ انسانِ کنشگر (نه واکنشی) مقاوم (در محضر وجدان و فطرت ـ امام از سیدالشهدا ع تا امام عصر عج) دفاع دو نوع دارد: 2ـ1. دفاع کنشی: دفاع از حق و حقیقت، برایش جان و مال و ... میدهیم (جهاد و دفاع الهی) دفاع از حقیقت و اسلام توسط سیدالشهدا ع / دفاع از حقیقت، عزت و کرامت (فطری، انسانی، الهی) در مقاومت 2ـ2. دفاع واکنشی: دفاع از خود، مراقبت از جان و مال (فردی یا جمعی) (دفاع غریزی) ۳. انگیزه اربعین: داوطلبانه، آگاهانه (نه تقلیدی نه عادت واره نه گردشگری)، اختیاری، الهی مقاومت: داوطلبانه، آگاهانه، اختیاری، فطری ـ الهی ۴. مَسیر اربعین: هزینه‌بردار، با سختی، حرکت‌مند، سخاوت وار، ایثار و فداکاری، از خودگذشتگی، یادآور شهادت، (نُصح و بَذل مُهجته) (مثال: محدودیت امکانات (برق و آب و خاک و تراکم جمعیت ...) مقاومت: هزینه‌بردار، با سختی، حرکت‌مند، سخاوت، ایثار و فداکاری و جانبازی و شهادت، از خودگذشتگی (مثال: دانشجو که از ناهارش می‌گذشت و هدیه به غزه میداد) ۵. ظرف و محیط اربعین: مردمی، جامعه محور، نظام‌ مند مردمی، خلاق‌یت مدار مدرمی، پدیده اربعین پدیده ای فردی نیست، بلکه یک امر اجتماعی است. مسائل و راه کارها و نوآوری ها همه در ظرف مردمی و جامعه پیش میرود و دولت ها نیز پشت دست جامعه حرکت میکنند و پیرو و تابع هستند. مقاومت:مردمی، جامعه محور(بیئه المقاومه/ حاضنه المقاومه)، نظا‌مند، خلاقیت مدار، قیام انسانی اجتماعی، نهضتی، هسته ساز، سازمان ساز و ... - مقاومت بدون بدنه و تنه مردمی، نه متولد می شود نه امکان بقاء می یابد، - ظرف و محیط مقاومت یک سازمان و تشکیلات نیست، بلکه مردم هستند، هم در ایران، حزب الله، مقاومت فلسطین، یمن ... ۶. نرم‌افزار اربعین: نرم افزار و معرفت در قلب و عقل انسان زائر ایمان: مومن به سیدالشهداء (باور، ارزش، کنش، نماد او) یا به همه یا به بخشی (مثلا غیر مسلمان ها) دانش: دانش اجتماعی زیارت و اُخوت راهبرد عملیاتی: انفاق و مشارکت در ساخت "اُمت شهید" دعوت همه گان به اتحاد زیر پرچم و شعار سیدالشهدا ع از همه ملل و مذاهب و ادیان مقاومت: نرم افزار و معرفت در قلب و عقل انسان زائر ایمان: مومن به جبهه حق و کفر به طاغوت، مومن به پیروزی حزب خدا و نصرت حق دانش: دانش و معرفت دینی، دانش نظامی ـ امنیتی، دانش اجتماعی و انسانی راهبرد عملیاتی: اتحاد و تالیف قلوب و مصالح حداکثری، متحد سازی بر اساس هم سرنوشتی در عزت و کرامت با مقاومت 7. مقیاس و معیار ارزیابی اربعین: اجتماعی و جمعی بودن امر خیر و معروف، ملاک رشد و پیشرفت یا افول و تقلیل اجتماع است نه فرد. گسترده شدن، فراگیری، جامعه پذیری، اجتماعی شدن، هم نوا شدن با ایده و فکر، جهانی شدن، متضامن شدن با پدیده های همسو (همایش غزه در کربلا، اربعین گذشته) مقاومت: اجتماعی جمعی بودن مقاومت: انسان مقاوم تا جامعه مقاومت. از آحاد تا هسته ها (خانواده، مسجد، حوزه . دانشگاه و ...) از نهضت تا سازمان تا دولت و نظام مقاومت و ... ارزیابی مقاومت، به تعداد شهدا یا کشته گیری از دشمن نیست، به میزان بیداری، فراگیری و گسترش ایده مقاومت و اجتماعی شدن آن است. که علی القاعده با شهدا افزایش می یابد. پیشرفت یا پسرفت مقاومت در این سطح ارزیابی میشود. 8. نحوه ساخت اربعین: ساخت معنوی _ ملکوتی، در ساخت معنوی عاشورا و کربلا / ذیل نظام اراده حق ـ امام زمان عج ساخت فطری ـ معنوی، معنویت و عرفان اسلامی، ساخت و پیوند دنیا و آخرت، انسان زائر در زندگی روزانه خود (خوردن، آشامیدن، خوابیدن در مبیت و موکب) در پیوند با ملکوت و باطن و معنویت است. همه خود را در نسبت با سیدالشهدا ع و خادم او میدانند و خدمت را برای او انجام میدهند. مقاومت: ساخت فطری _ معنوی _ ملکوتی، با همراهی جنود سماوات و ارض. ذیل نظام اراده حق ـ سیدالشهدا ع و امام زمان عج ساخت فطری مقاومت: انسان ها کرامت و عزت را انتخاب میکنند و کرامت و عزت و شرف را در خود می‌یابند و در قواعد و فرهنگ جامعه می‌سازند. ✍ م.ص.صادقی 🗓 ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ #نظم_مقاومت #فناوری_اجتماعی_مقاومت @mssadeghi_ir

-برنامه نقد و نظر -موضوع: فرهنگ و سلوك راهپيمايی اربعين امام حسين(ع)، سرمايه‌ای برای گفتمان مقاومت -کارشناسان: دکتر حميدرضا شب‌بويی و محمدصابر صادقی -رادیو معارف -تاریخ پخش: 21 و 22 مردادماه سال 1404 ساعت پخش" 14/50 @mssadeghi_ir

چه قدر گریه توان کرد در این غم به دو چشم کاش سر تا قدمم دیده گریان بودی أَین نصرالله أَین لَیته فی حاضرینا نحن اقسمنا یمینا لشهادة ثائرینا #انسان_مقاوم #رهبر_مقاوم #نصرالله @mssadeghi_ir

🔻مقاومت، هوشیاری است می‌گفت هوا گرم بود و خسته بودم. از خیابان مجد خواستم تاکسی بگیرم تا خانه، مبدأ و مقصد را انتخاب کردم، شد ۱۲۳ هزار تومان! مسیری که تا همین یک ماه پیش پنجاه هزار تومان بود! با خودم گفتم پا که دارم! تا چهارراه می‌روم و بعدش با بی‌آرتی دو هزار تومانی میرسم خانه. ۱۲۱ هزار تومان را هم واریز میکنم برای مقاومت که بدانم خسیس نشده‌ام؛ اما پول برای رفاه طلبی ندارم، پولم فقط برای مبارزه است. گفتم الهی تحمل گرمی هوا و خستگی را خالص کنند و برایت مجاهده بنویسند در صف اول دفاع از مسجدالاقصی. اگر مقاومت با تار و پود زندگی ما بافته شود و بشود خودِ ما، دیگر یک پروژه‌ی مقطعی نیست، میشود هوشیاری و ذکر دائمی نسبت به موقعیتی که در آن قرار داریم؛ که نه فقط در عرصه سیاسی اجتماعی، که همه جریان زندگی ما را زلال می‌کند و آنگاه پیروزیم به فضل الهی.

گستاخی غرب و شهامت شرق امروز نظم غربی به سرکردگی آمریکا و پادویی رژیم صهیونی، به مرز گستاخی رسیده است. دلیل این گستاخی نه احساس پیروزی، قدرت و غلبه ـ که پیش از این بیش از امروز بوده است ـ بلکه ترس است. امروز نوک پیکان و خنجر مسموم و خون آلود غرب در پهلوی غرب آسیا (اسرائیل) کُند و روی پُل رفته است! رژیم با تمام سفاکی و حمایت بی دریغ غرب بعد از دو سال هنوز نتوانسته است از پس مجاهدان مظلوم و تنهای غزه برآید! هرروز طرح و جنایتی جدید از خود ابراز می‌کند تا توان و عزم این مردم حماسه‌ساز را بشکند اما هروز مایوس به آشیانه پر درد و نا اَمن خود بازمی‌گردد. گستاخی رژیم و غرب از سر ترسی است که بر جان آنها افتاده! همه دنیای خود را در برابر عزم و توان غزه ناچیز می‌بینند و از ریسمان سیاه و سفید می‌هراسند. این گستاخی ریشه در ترس دارد. ترس از حزب الله، انصار الله، حشدالشعبی و ایران، ترس از آزاد مردان منطقه ... تهدید و توحش روزانه آمریکا و اسرائیل امروز در برابر شهامت و ایمان شرق قرار گرفته است. کدام‌یک موازنه را به نفع خود خواهند برد؟ آنکه بیشتر از هویت خود بهره ببرد و بتواند گسترده اعمال نماید. شهامت و ایمانِ مقاومی شرق بر بوم و سنت خود، باید بر همه جغرافیای منطقه اعمال شود. پایگاه و لانه دشمن می‌بایست از شهامت و مهابت شرق خالی شده و عرصه را رها کنند ... روزها و شب‌های آینده صحنه نبرد شهامت و گستاخی است! جنگ و اسنپ‌بک برای ایران، حمله احتمالی به حشدالشعبی، تلاش برای خلع سلاح حزب‌الله، حمله رژیم به انصارالله ریشه در ترس و گستاخی آنهاست ... امروز کلید فتح در بروز شهامت و مهابت شرقِ مقاوم است. ✍ م.ص.صاد 🗓 ۶ شهریور ۱۴۰۴ #نظم_مقاومت @mssadeghi_ir

مانسل ۷ اکتبریم... از قوی ترین روایات تاریخ فلسطین... از دست ندهید. تک تک جملاتش را حفظ کنید و تکرار کنید و به جان بنیوشید... منتشر کنید منتشر کنید منتشر کنید ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi