سُنت "اِنتظار ـ فَرج" و سلاح پیروزی ▪️از مهم‌ترین مسائل امروز جامعه، کشف راه یا راه‌های پیروزی بر دشمن است. از آنانکه نسخه کنار آمدن و مذاکره می‌پیچیند تا آنانکه آمادگی برای پاسخ دندان شکن به دشمن نفهم و قلدر. در معارف اسلامی سنت و قاعده‌ای وجود دارد با عنوان سنت انتظار ـ فرج. این سنت یعنی اینکه خداوند متعال همه امت‌ها را وارد امتحان‌هایی برای کشف و جداسازی حق و باطل میکند تا طیب و خبیث آنها از هم جدا شده و هر یک مسیر خود را پیش بروند تا جامعه حق و ایمانی شکل تکاملی خود را بیابد. در این فرآیند، سنت انتظار ـ فرج پیش روی همه امت‌ها در طول تاریخ بوده است. هر امتی که ادعای الهی و اتصال به حق داشته است در وادی انتظار قرار گرفته است. انتظار برای فرج، گشایش و پیروزی و رسیدن به نقطه مطلوب و نجات. در واقع رستگاری همه امت‌ها از میانه سنت انتظار ـ فرج می‌گذرد و همه با آن امتحان می‌گردند. ▪️در میان امت‌های پیشین کسانی بوده‌اند که خداوند برای آنان وادی انتظار کوتاهی در نظر گرفته است لکن به دلیل کوتاهی‌ها، عجب، خود عزیز پنداری، ناشکری، بی صبری و مانند آن، سنت انتظار آنان طولانی گشته و فرج و پیروزی به تاخیر افتاده است. امت‌هایی نیز بوده اند که سنت و قاعده انتظار آنان طولانی بوده یا شده است اما به دلیل بروز و اثبات صدق نیت و کلام و تبلور صفا و از بین بردن کِدری درونی جمعی، توانسته‌اند با سرعت بیشتری به وضعیت فرج و پیروزی دست یابند و نجات یافته و رستگار شوند. در این دو وضعیت، آنچه سلاح و امکان پیروزی، فرج و گشایش معرفی شده است، عبارت است از صدق نیت و ایستادگی در مسیر خدا. در استعاره اسطوره و داستانی ما نیز قهرمان داستان همیشه بسیار کوچک‌تر و کم امکانات‌تر از غول و دشمن تصویر شده است. و رمز پیروزی نیز نه بزرگ شدن به اندازه غول و نه جمع آوری سلاح به اندازه دشمن است. غول هفت سر و با چندین دست و پا، با رمز، سلاح یا ضربه‌ای خاص از بین می‌رود و قهرمان صرفا با فهم، تلاش و بکار بردن همان سلاح خاص می‌تواند غول را از پای درآورد. سلاح قهرمان، همیشه غیر از سلاح دشمن است! ▪️وقتی امت نوح ع از فشار دشمنان و کافران به ستوه آمده و بی صبری می‌کردند، از نوح خواستند تا از خداوند بخواهد تا با عذابی دشمنان را از پای درآورده و امت مومن را به گشایش و فرج برساند. این خواسته آنان اجابت شد و وارد سنت انتظار شدند، لذا خداوند امر فرمود تا هسته‌ی خرمایی بکارند و بعد از رشد و ثمردهی از میوه آن بخورند تا به لحظه و وضعیت فرج و گشایش دست یابند. امت نوح بعد از انجام فرمان الهی منتظر فرج و گشایش بودند که دستور به تکرار آمد. در این لحظه آنانکه که خود را اهل حق و لایق فرج، گشایش و پیروزی می‌دانستند، به سه دسته تقسیم شدند، عده‌ای مُرتد و از اصل مسیر پشیمان گشته، عده‌ای منافق گونه در ظاهرِ امت نوح و باطنا کافر به او گشتند، عده ای نیز ثابت قدم ماندند. سنت انتظار به ده مرتبه تکرار رسید و در هر مرتبه تقسیم سه گانه صورت می‌گرفت و ریزش مدعیان رخ میداد. در این هنگام یاران خاص امت اعلام کردند که اگر این واقعه، آزمایش ایمان و ثبات قدم است، آنان تا ده‌ها و صدها مرتبه نیز آماده‌اند. در این هنگام فرج و گشایش رخ نمایی کرد، «بَعْدَ مَا صَفَوْا وَ هُذِّبُوا وَ ذَهَبَ الْكَدَرُ مِنْهُمْ» (1) در این لحظه نجات و رستگاری در فرج به امت نوح رسید و آنان از مهلکه غرق شدن دنیا نجات یافتند و وارثان زمین شدند و بر دشمنان غلبه یافتند. ▪️راه پیروزی، فرج و گشایش امت ما نیز برتری سلاح یا تجمع بیشتر عِده و عُده نیست، اگرچه مامور به آماده‌سازی هرچه بیشتر نیرو و قدرت هستیم. ما سلاحی رمزآلود در آستین داریم که باید آن را کشف و بکار ببریم. مقاومت سلاح ماست. ما در طول تاریخ معاصر خود چندین بار از آن استفاده کرده‌ایم. آنگاه که با دستان خالی در درون جغرافیای خویش در برابر استبداد پهلوی مقاومت کردیم و آنگاه که با دستان خالی در برابر صدام و حامیان جهانی‌اش در مرزهای‌مان مقاومت کردیم. بار دیگر در برابر توحش تکفیری در فرا مرز‌های‌مان مقاومت کردیم. و این بار در برابر زیاده خواهی و وحشی‌گری نظم صهیونی ـ آمریکایی مقاومت نشان دادیم. اما این پایان قصه ما نیست و باز هم نیازمند بکارگیری سلاح اصلی‌مان هستیم تا بتوانیم محیط اصیل و بومی پیرامونی خویش را اَمن و پیشرفته کنیم. باید سلاح‌مان را بشناسیم و الگوی همه امور و ساحات زندگی‌مان کنیم. نگذاریم فریب، ترس و طمع سلاح‌مان را از دست‌مان خارج کند. در سنت انتظار، تنها سلاح و ابزار پیمودن راه تا فرج، گشایش و پیروزی مقاومت است. 1: الغيبة للنعماني، (ص: 286) ✍ م.ص.صاد 🗓 ۱۴ مرداد ۱۴۰۴ #نظم_مقاومت @mssadeghi_ir

حزب‌الله، در پناه جامعهٔ مقاومت کابینهٔ لبنان به‌رهبری نواف سلام (سعودی_آمریکایی) دیکتهٔ آمریکایی‌ها را تصویب و خلعِ‌سلاح همه گروه‌ها و انحصار سلاح در دست دولت را تأیید و به آن تأکید کرد. سالیان زیادی سلاح مقاومت امر پذیرفته شده‌ای بود اما بعد از جنگ اخیر و اعلام بازگشت به ۱۷۰۱ رژیم مثل همیشه تجاوز و تعدی خود را افزایش داد و شرط صلح و عدم تعدی را خلعِ‌سلاح‌شدن حزب‌الله قرار داد.‌ آمریکایی‌ها و فرانسوی‌ها که ضامن قرارداد بودند با همراهی سعودی، دست‌فرمان خلعِ‌سلاح را در دستورکار قرار دادند و اکنون این امر در دولت لبنان تصویب شده و به ارتش آن اعلام شده تا برنامه و جدول زمانی تعیین کند. حزب‌الله و اَمَل با رد چنین مصوبه‌ای، اعلام کردند که تسلیم طرح رژیم و آمریکا نخواهند شد. حال چه خواهد شد؟ سناریوی اول: جنگ داخلی (مواجههٔ ارتش با حزب‌الله): ⟨ارتش، به مقرهای حزب‌الله جهت تحویل‌گرفتن سلاح، مراجعه کند⟩: این سناریو، معقول به‌نظر نمی‌رسد؛ چراکه می‌داند با مقاومت روبرو خواهد شد و انتهای روبرویی نیز چیزی جز جنگ داخلی که به‌ضرر همه خواهد بود، تصور دیگری نیست. به‌نظر می‌رسد جنگ داخلی، گزینه هیچ طرفی نخواهد بود. چراکه ارتش لبنان توان روبه‌رو شدن با حزب‌الله را ندارد و اندازه آن، بسیار کوچک‌تر از این حرف‌هاست. از دیگرسو ارتش لبنان از همه طوایف، در خود دارد و شیعیان نیز در ارتش، حضور معناداری دارند و این، به انشقاق درون ارتش هم منتهی خواهد شد. سناریوی دوم: جنگ افروزی (جنگ افروزی برای تحت‌فشار قراردادن حزب‌الله گزینه): ⟨۱. جنگ گستردهٔ رژیم در جنوب و بیروت⟩: این فضا، خصوصا به‌صورت زمینی، به ابراز وجود تمام‌عیار حزب‌الله و مقاومت می‌انجامد. تحقق این گزینه، گرچه شرایط سختی را در پی خواهد داشت، اما کابینهٔ لبنان از آن منتفع نمی‌شود و موضع مقاومت، تثبیت خواهد شد. ⟨۲. احتمال جنگ در مرزهای شرقی و حضور تکفیری‌های سوریه در مرز⟩: این گزینه نیز هرچند شرایط سختی را به‌همراه خواهد داشت؛ اما صرفاً حزب‌الله را در تنگنا قرار نخواهد داد و کل منطقه هم تحت فشار قرار خواهند گرفت و بار دیگر، ایدهٔ مقاومت، تأیید و گسترش می‌یابد. سناریوی سوم: فشار روانی_سیاسی (محتمل‌ترین ابزار و امکانی که جریان آمریکایی و دشمنان قدیمی حزب‌الله دارند): آن‌ها با گره‌زدن همهٔ مشکلات ریشه‌دار، قدیمی و‌ مزمن، به موضوع «دراختیار قرار داشتن سلاح توسط حزب‌الله»، ایجاد فشار اجتماعی را دنبال می‌کنند.‌ هدف این پروژه، اقناع و تسلیم‌ساختن بدون درگیری حزب‌الله است. هدف آن‌است تا حزب‌الله، خلعِ‌سلاح را انتخاب کند [که حتما نخواهد کرد]. اما این بازی نیز با خطرات و تهدیدات متنوعی روبه‌روست؛ ازجمله تهدیدات و تحریم‌های اقتصادی، ایجاد مشکلات امنیتی، اجماع‌سازی علیه حزب‌الله، جداساختن دوستان و متحدان و انواع دیگری از جنگ‌های روانی و ترکیبی. چرا حزب الله تسلیم نخواهد شد؟ امکان‌های ایستادگی و مقاومت حزب الله چیست؟ ۱. اولین دلیل، آن‌است‌که قدرت رژیم با همه امکانات و همه تدابیر (ترور دبیرکل عزیز، ترور عمومیِ پیجر، ترور فرماندهان گران‌قدر و…) بار دیگر به حزب‌الله نرسید. حزب‌الله بعد از دریافت همه ضربات، توانست بیش‌از ۶۰ روز مقاومت عاشورایی و بی‌نظیر کند و اجازه ندهد که رژیم، در خاک لبنان بماند. این توان و قدرت، یعنی حزب‌الله هنوز هم بازدارندگی دارد و رژیم درصدد است تا بدون جنگ، از دست حزب‌الله آسوده گردد! بنابراین حزب‌الله از قدرت خود مطمئن است. ۲. حزب‌الله تسلیم نخواهد شد؛ چون می‌داند بعد از تسلیم و خلع سلاح، رژیم حتما بی‌دردسر، جنوب را تصرف خواهد کرد و با وحشی‌گری به اشغال دست خواهد زد؛ لااقل کل استان جنوب (تا زیر بیروت). رژیم به‌دنبال بازگشت به موقعیت پیش‌از سال ۲۰۰۰ است؛ خیال خامی که تعبیر نخواهد شد. ۳. حزب‌الله تسلیم نخواهد شد؛ چون می‌تواند در آینده، مصوبه ذلیلانه دولت را برگرداند و مجدد بر مقاومت در کنار ارتش و مردم تأکید کند. ۴. حزب‌الله تسلیم نخواهد شد؛ چون جامعهٔ مقاومت لبنان (بیئةالمقاومه/حاضنةالمقاومه) راضی به خلعِ‌سلاح نیست و‌ می‌داند بدون سلاح، اشغال‌گری و حاکمیت بر لبنان توسط رژیم، گسترش خواهد یافت. جامعهٔ مقاوم، مهم‌ترین رکن محافظت از سلاح مقاومت است. ۵. مقاومت، تسلیم نخواهد شد؛ چون طرح آمریکایی که دولت آن‌را به تصویب رساند، برخلاف میثاق و پیمان طائف است و طائفه شیعه ضمن اینکه با این طرح مخالف است حق مقاومت تاریخی نیز دارد که اینجا نادیده گرفته شده است. ✍ م.ص.صاد 🗓 ۱۷ مرداد ۱۴۰۴ #نظم_مقاومت @mssadeghi_ir

هیچ ارتشی در دنیا نمی‌تواند سلاح مقاومت را از دستانش خارج کنند مادامیکه جامعه مقاوم، مقاومت را در آغوش خود گرفته و از آن مراقبت می‌کنند. أيّ جيش في العالم لن يستطيع أن يلقي سلاحنا من أيدينا وقبضاتنا طالما أنّ هذا الشعب الوفي والأبي يؤمن بهذه المقاومة، أنا لا أهدد بالسلاح، أنا أراهن على هذا الشعب الذي يحتضن المقاومة، أراهن على تلك المرأة الكبيرة في السن الجليلة التي وقفت بين الدمار وقالت: بيتي في بيروت تهدم وبيتي في الجنوب تهدم ونحن مع المقاومة ومع سلاح المقاومة، وقال آخر وأخرى وآخرون: إذا السيد حسن "بيسلِّم السلاح بيكون خاين"، وأنا أقول لهم : أعاهدكم يا شعبنا الأبي والوفي والعظيم إنّي لا أطمح إلى أن أختم حياتي بالخيانة بل بالشهادة. كل هذه الرهانات هي رهانات خاسرة لأنّ هناك شعبا في لبنان و مقاومة في لبنان ترفض الاحتلال و الذل و الهوان و الاستبداد والإهانة، و حاضرة أن تقدم أنفسها وأبناءها وأعزاءها من أجل الوطن تجربة المقاومة التي يجب أن تنقل إلى العالم، تعتمد على الإيمان واليقين والتوكل والاستعداد للتضحية في الجانب المعنوي والروحي، ولكنها أيضاً، تعتمد على العقل والتخطيط والتنظيم والتدريب والتسليح، وكما يُقال الأخذ بالأسباب.  لسنا مقاومة عشوائية، لسنا مقاومة سفسطائية ولسنا مقاومة مشدودة إلى الأرض لا ترى إلا التراب، ولسنا مقاومة فوضى. المقاومة التقية المتوكلة العاشقة العارفة، هي المقاومة أيضاً العالمة العاقلة المخططة المدربة المجهزة. هذا هو سر الانتصار الذي نحتفل به اليوم. #سيدحسن_نصرالله (قدس سره) 22 ايلول 2006 #نظم_مقاومت #تاریخ_مقاومت @mssadeghi_ir

سخنرانی حضرت شهید سیدحسن نصرالله (قدس‌سره) در ۸ می ۲۰۰۸، پس از تلاش دولت برای خلع سلاح مقاومت: من می‌خواهم تصمیم دولت را پس از گزارش وزارت خارجه آمریکا که آن‌ها را «رسوا» کرد، توصیف کنم. آن‌ها از همان عبارتی استفاده کردند که در گزارش وزارت خارجه آمریکا آمده بود. آن‌ها کارمندانِ مقیّد به متن هستند. [...] این تصمیم، اولاً به‌مثابه اعلان جنگ و آغاز جنگ از سوی دولت [...] علیه مقاومت و سلاح آن است. این شروع جنگی است از سوی دولت ولید جنبلاط علیه مقاومت و سلاح آن، به نفع آمریکا و اسرائیل و به نیابت از آن‌ها. هیچ ابهامی در این توصیف نداریم؛ توصیفی واضح مثل آفتاب در وسط روز است. ثانیاً: این تصمیم، حقیقت این تیم، پیشینه‌اش، تعهدات واقعی‌اش و عملکردش در جنگ ژوئیه (۲۰۰۶) که از نتایج آن ناراحت شد را افشا کرد. ثالثاً: هدف این تصمیم، خلع‌سلاح کردن مهم‌ترین عاملی است که از فرماندهی مقاومت، کادرها و زیرساخت‌هایش محافظت می‌کند. هدف، آشکارسازی آن‌ها به‌عنوان مقدمه‌ای برای ترور، کشتار و نابودی زیرساخت‌های مقاومت است. بنابراین، آن‌ها شریک در قتل و شریک در ترور هستند، حتی اگر فقط با تأمین مقدمات و باز کردن راه. رابعاً: هدف این تصمیم، ایجاد اختلاف بین ارتش ملی لبنان و نیروهای امنیتی لبنان با مقاومت است، پس از شکست تمام توطئه‌ها و همدستی‌های قبلی که با صبر، حکمت، دقت و مسئولیت‌پذیری مقاومت و فرماندهی ارتش خنثی شد. امروز می‌خواهند ارتش لبنان و نیروهای امنیتی را به مقابله مستقیم با مقاومت بکشانند، با محول کردن مسئولیت خلع‌سلاح و از کار انداختن این شبکه به آن‌ها. این توصیف ما از این تصمیم است. [...] پاسخ ما به این تصمیم: طبیعتاً هر کسی که علیه ما جنگ اعلام کند و جنگ را آغاز کند، حتی اگر پدر یا برادرمان باشد، ما حق داریم در دفاع از حقمان، سلاحمان، مقاومتمان و موجودیتمان با آن‌ها مقابله کنیم. [...] من در بنت‌جبیل صحبت کردم و شفاف و واضح گفتم، آن زمان فصل انتخابات بود و «به دنبال رأی نبودم». رئیس‌دولت آقای ولید جنبلاط نشسته بود و «پاهایش را تکان می‌داد» در حالی که من سخنرانی می‌کردم. گفتم: «هر دستی که به سمت سلاح مقاومت دراز شود، از هر کس و از هر جای که باشد، قطعش خواهیم کرد». و امروز روز وفا به این حرف است. دست اسرائیل در جنگ ژوئیه به سمت سلاح مقاومت دراز شد و ما قطعش کردیم. در داخل نیز تلاش‌هایی بود که به حد جدیت، عمل و شروع جنگ نرسید. اما پس از تصمیمات تاریک دولت سیاه، ما معتقدیم که جنگ آغاز شده و وظیفه داریم از سلاحمان، مقاومتمان و مشروعیت این احکام دفاع کنیم. «و قد أعذر من أنذر» (هر که را هشدار دادیم، عذرمان پذیرفته است). موضوع برای ما از همه خطوط قرمز عبور کرده است. هیچ گذشتی با هیچ‌کس نخواهد بود، «هر که باشد و هر کجا باشد». ما همچنین می‌دانیم و اطلاعاتمان تأیید می‌کند که موضوع سلکی (خط تلفن داخلی) اولین قدم است و قدم‌های بعدی در پی آن خواهد آمد. اگر در مورد سلکی کوتاه بیاییم، فردا نبرد بر سر موشک‌ها، سلاح‌های ضدزره و هر قابلیتی خواهد بود که مقاومت برای دفاع از خود، کشورش یا مقابله با هر تجاوز اسرائیلی در آینده دارد. به این مقدار بسنده می‌کنم. دیگر موضوع، شعارهای پرطمطراق و سخنرانی‌ها نیست؛ موضوع عمل است. شما ما را می‌شناسید و آزموده‌اید. می‌توانید دوباره بیازمایید، اما توصیه نمی‌کنم که امتحانمان کنید. پ.ن پنج‌شنبه ۷ اوت ۲۰۲۵ دولت نواف سلام برنامه خلع سلاح حزب الله را با دیکته آمریکایی‌ها به ارتش واگذار کرد. #نظم_مقاومت #تاریخ_مقاومت @mssadeghi_ir

*اسمت را فلسطین گذاشتم* ⏯ تولید اعلام الحربی حزب‌الله لبنان به‌مناسبت چهلم شهادت حاج رمضان. @haajramezan

یادداشت: #جبهه_مقاومت: گسترش میدان و چالش های پیش رو؛ "گره ژئوپلتیکی آذربایجان و یمن" نگارش یافته در تابستان ۱۴۰۱ را ببینید. @mssadeghi_ir

زیارت اربعین، طرحی برای کشف الگوی فناوری اجتماعی مقاومت مقاومت مادامیکه الگویی برای زندگی است امری مانا، پویا و غیرقابل زوال است. در این فقره تلاش کرده‌ام با بررسی الگوی اربعین راهی به الگوی اجتماعی مقاومت پیدا کنم. ۱. هدف و متعلق اربعین: امر متعالی معیت با امام (سیدالشهدا ع ـ امام زمان عج) در قالب زیارت سلم و حرب را با امام تعین و محور دادن مقاومت: حفظ و تحقق کرامت، عزت دینی - انسانی در مقیاس هم سرنوشتان (ملی/ امی/ ملل) کرامت و عزت هر واحدی مرهون هویت و منافع و مصالحی است که هویت میسازد. ۲. نحوه حضور اربعین: مشارکتِ فعالِ انسانِ کنشگر (نه واکنشی) زائر (در محضر امام از سیدالشهدا ع تا امام عصر عج) مقاومت: مشارکتِ فعالِ انسانِ کنشگر (نه واکنشی) مقاوم (در محضر وجدان و فطرت ـ امام از سیدالشهدا ع تا امام عصر عج) دفاع دو نوع دارد: 2ـ1. دفاع کنشی: دفاع از حق و حقیقت، برایش جان و مال و ... میدهیم (جهاد و دفاع الهی) دفاع از حقیقت و اسلام توسط سیدالشهدا ع / دفاع از حقیقت، عزت و کرامت (فطری، انسانی، الهی) در مقاومت 2ـ2. دفاع واکنشی: دفاع از خود، مراقبت از جان و مال (فردی یا جمعی) (دفاع غریزی) ۳. انگیزه اربعین: داوطلبانه، آگاهانه (نه تقلیدی نه عادت واره نه گردشگری)، اختیاری، الهی مقاومت: داوطلبانه، آگاهانه، اختیاری، فطری ـ الهی ۴. مَسیر اربعین: هزینه‌بردار، با سختی، حرکت‌مند، سخاوت وار، ایثار و فداکاری، از خودگذشتگی، یادآور شهادت، (نُصح و بَذل مُهجته) (مثال: محدودیت امکانات (برق و آب و خاک و تراکم جمعیت ...) مقاومت: هزینه‌بردار، با سختی، حرکت‌مند، سخاوت، ایثار و فداکاری و جانبازی و شهادت، از خودگذشتگی (مثال: دانشجو که از ناهارش می‌گذشت و هدیه به غزه میداد) ۵. ظرف و محیط اربعین: مردمی، جامعه محور، نظام‌ مند مردمی، خلاق‌یت مدار مدرمی، پدیده اربعین پدیده ای فردی نیست، بلکه یک امر اجتماعی است. مسائل و راه کارها و نوآوری ها همه در ظرف مردمی و جامعه پیش میرود و دولت ها نیز پشت دست جامعه حرکت میکنند و پیرو و تابع هستند. مقاومت:مردمی، جامعه محور(بیئه المقاومه/ حاضنه المقاومه)، نظا‌مند، خلاقیت مدار، قیام انسانی اجتماعی، نهضتی، هسته ساز، سازمان ساز و ... - مقاومت بدون بدنه و تنه مردمی، نه متولد می شود نه امکان بقاء می یابد، - ظرف و محیط مقاومت یک سازمان و تشکیلات نیست، بلکه مردم هستند، هم در ایران، حزب الله، مقاومت فلسطین، یمن ... ۶. نرم‌افزار اربعین: نرم افزار و معرفت در قلب و عقل انسان زائر ایمان: مومن به سیدالشهداء (باور، ارزش، کنش، نماد او) یا به همه یا به بخشی (مثلا غیر مسلمان ها) دانش: دانش اجتماعی زیارت و اُخوت راهبرد عملیاتی: انفاق و مشارکت در ساخت "اُمت شهید" دعوت همه گان به اتحاد زیر پرچم و شعار سیدالشهدا ع از همه ملل و مذاهب و ادیان مقاومت: نرم افزار و معرفت در قلب و عقل انسان زائر ایمان: مومن به جبهه حق و کفر به طاغوت، مومن به پیروزی حزب خدا و نصرت حق دانش: دانش و معرفت دینی، دانش نظامی ـ امنیتی، دانش اجتماعی و انسانی راهبرد عملیاتی: اتحاد و تالیف قلوب و مصالح حداکثری، متحد سازی بر اساس هم سرنوشتی در عزت و کرامت با مقاومت 7. مقیاس و معیار ارزیابی اربعین: اجتماعی و جمعی بودن امر خیر و معروف، ملاک رشد و پیشرفت یا افول و تقلیل اجتماع است نه فرد. گسترده شدن، فراگیری، جامعه پذیری، اجتماعی شدن، هم نوا شدن با ایده و فکر، جهانی شدن، متضامن شدن با پدیده های همسو (همایش غزه در کربلا، اربعین گذشته) مقاومت: اجتماعی جمعی بودن مقاومت: انسان مقاوم تا جامعه مقاومت. از آحاد تا هسته ها (خانواده، مسجد، حوزه . دانشگاه و ...) از نهضت تا سازمان تا دولت و نظام مقاومت و ... ارزیابی مقاومت، به تعداد شهدا یا کشته گیری از دشمن نیست، به میزان بیداری، فراگیری و گسترش ایده مقاومت و اجتماعی شدن آن است. که علی القاعده با شهدا افزایش می یابد. پیشرفت یا پسرفت مقاومت در این سطح ارزیابی میشود. 8. نحوه ساخت اربعین: ساخت معنوی _ ملکوتی، در ساخت معنوی عاشورا و کربلا / ذیل نظام اراده حق ـ امام زمان عج ساخت فطری ـ معنوی، معنویت و عرفان اسلامی، ساخت و پیوند دنیا و آخرت، انسان زائر در زندگی روزانه خود (خوردن، آشامیدن، خوابیدن در مبیت و موکب) در پیوند با ملکوت و باطن و معنویت است. همه خود را در نسبت با سیدالشهدا ع و خادم او میدانند و خدمت را برای او انجام میدهند. مقاومت: ساخت فطری _ معنوی _ ملکوتی، با همراهی جنود سماوات و ارض. ذیل نظام اراده حق ـ سیدالشهدا ع و امام زمان عج ساخت فطری مقاومت: انسان ها کرامت و عزت را انتخاب میکنند و کرامت و عزت و شرف را در خود می‌یابند و در قواعد و فرهنگ جامعه می‌سازند. ✍ م.ص.صادقی 🗓 ۲۲ مرداد ۱۴۰۴ #نظم_مقاومت #فناوری_اجتماعی_مقاومت @mssadeghi_ir

-برنامه نقد و نظر -موضوع: فرهنگ و سلوك راهپيمايی اربعين امام حسين(ع)، سرمايه‌ای برای گفتمان مقاومت -کارشناسان: دکتر حميدرضا شب‌بويی و محمدصابر صادقی -رادیو معارف -تاریخ پخش: 21 و 22 مردادماه سال 1404 ساعت پخش" 14/50 @mssadeghi_ir